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旁觀者

        在《新約》中，屁眼教主移鼠所行的所謂「神蹟」，有幻術的「水變酒」、「五餅二魚」；有騙術的使「死人復活」、「跛子走路」；有巫術的「治病」、「趕鬼」。更可惡的，是他濫用邪術。
        邪術（黑巫術）有多種，他施行的是毒咒秘符傷害術。毒咒邪術，他用過兩次。一次是他教唆「靚」仔出去收陀地時，強行入住人家，並向主家作飲作食，若有不從，便用毒咒咒詛他們：
        「無論進那一城，人若不接待你們，你們就到街上去，說：『就是你們城裏的塵土，粘在我們的腳上，我們也當著你們擦去』。……我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比那城還容易受呢。哥拉汛哪！你有禍了；伯賽大阿，你有禍了！……迦百農阿！你已經升到天上，將來必推下陰間。」《路加》10：10
        另外一次是他們沒東西吃，他不去變出五餅二魚，而是將無花果樹咒死：
        「他們從伯大尼出來，耶穌餓了，遠遠的看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裏去，或者在樹上可以找著甚麼。到了樹下竟找不著甚麼，不過有葉子，因為不是收無花果的時候。耶穌就對樹說：『從今以後，永沒有人喫你的果子』。」《馬可》11：12
        「早晨，他們從那裏經過，看見無花果樹連根都枯乾了。」《馬可》11：20
何以說移鼠使「死人復活」、「咒死無花果樹」的「神蹟」是妖法呢？這裏可擧唐代名臣傅奕的故事來加以說明：
        「貞觀（627-649）中，西域獻胡僧，咒術能死生人。太宗令于飛騎中揀壯勇者試之，如言而死、如言而蘇（甦）。帝以告太常卿傅奕。奕曰：『此邪法也。臣聞邪不犯正，若使咒臣，必不得行。』帝召僧咒奕，奕對之，初無所覺。須臾，胡僧忽然自倒，若為所擊者，便不復蘇（甦）。」《隋唐嘉話・卷中》  唐・劉餗  三秦出版社2004

[ 本帖最後由 旁觀者 於 2008-9-6 14:27 編輯 ]

旁觀者

        還有，在《馬太「福音」》裏，移鼠像街上的潑婦，頻頻施行毒咒邪術：
        「這世界有禍了，因為將人絆倒。絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了。」《馬太》18：7
        「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們正當人前把天國的門關了，……你們這瞎眼領路的人有禍了，你們說：凡指著殿起誓的，這算不得甚麼。……（太長，從略）。」《馬太》23：13
        「我實在告訴你們，將來在這裏，没有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。」《馬太》24：2
        「當洪水以前的日子，人照常喫喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，不知不覺洪水來了，把他們全都冲去。人子降臨也要這樣。」《馬太》24：37
        「賣人子的人有禍了，那人不生在世上倒好。」《馬太》26：24

[ 本帖最後由 旁觀者 於 2008-9-8 16:16 編輯 ]

prussianz

原帖由 旁觀者 於 2008-9-7 10:05 發表
還有，在《馬太「福音」》裏，移鼠像街上的潑婦，頻頻施行毒咒：
        「這世界有禍了，因為將人絆倒。絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了。」《馬太》18：7
        「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們正 ...

因此，

我 曾經 [o4] 基督教 做 基毒教，應該是不太錯的

旁觀者

        方舟子先生稱基督教為「極毒教」，也是很貼切。

prussianz

原帖由 旁觀者 於 2008-9-8 16:18 發表
        方舟子先生稱基督教為「極毒教」，也是很貼切。

方舟子先生 .........

there is no way for me to listen him ....

遺憾極什

旁觀者

        洋邪教稱為「gay 篤教」也不俗。
        妖徒盼望屁眼教主復「臨」，應日日洗淨八月十五等候。

[ 本帖最後由 旁觀者 於 2008-9-9 11:08 編輯 ]

你們簡直是褻瀆上帝的邪惡之徒!
等待受製裁吧!

Jom

....製完先裁...相當耶教思想呢...善哉

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原帖由 旁觀者 於 2008-9-6 14:24 發表
        奕曰：『此邪法也。臣聞邪不犯正，若使咒臣，必不得行。』

有ｄ好奇，是否邪術不能施向正直、正氣之人？

「當洪水以前的日子，人照常喫喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，不知不覺洪水來了，把他們全都冲去。人子降臨也要這樣。」《馬太》24：37

如果真有其人的話，我會覺得移動滑鼠是恐怖政治主義者多於愛天下所有人的聖子。

weakest

製完先裁....咁似做衫ge??特種騎兵無衫著mei??
唔知點解呢度的"護教者"大多只懂詛咒人, 但係又無point...好似D細路仔鬧交("我要找爸爸幫我 ") 咁. 可能我識的基徒都唔係咁, 在這的基徒還真讓我大開眼界, 原來係有咁多咁可愛的基徒ge (P.S.: 暫時來說, 在這較欣賞Paul和Mara了...)

[ 本帖最後由 weakest 於 2008-9-11 00:22 編輯 ]

prussianz

原帖由 Login 於 2008-9-10 23:55 發表

有ｄ好奇，是否邪術不能施向正直、正氣之人？


如果真有其人的話，我會覺得移動滑鼠是恐怖政治主義者多於愛天下所有人的聖子。

移動滑鼠

very innovativly////innovatively !!

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非也非也，其實是出自沙老大的文章

十架恩仇廿載情，有看嗎？

prussianz

原帖由 Login 於 2008-9-11 00:37 發表
非也非也，其實是出自沙老大的文章

十架恩仇廿載情，有看嗎？

yes , 有看

but ,

i'm sure that `````移動滑鼠"""" is thy////your inventive invention

.,;==^)

旁觀者

        移鼠是耶穌的古音譯, 並非移動滑鼠.
        移鼠本就是恐怖分子, 他教人擾亂社會安寧, 教門生去收陀地, 教人殺害父母兄弟姊妹.

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對於人名翻譯，向來因種種不同原因有所差異，例如，義大利（意大利）足球員 Juventus 內地譯尤文圖斯，港譯祖雲達斯，故此，移鼠（耶穌）譯名亦不必强求統一，如果大家覺得「移鼠」比「耶穌」更好，大可採用。每次移動滑鼠時共沐主恩，倍增親切。

我亦知道是古譯音，而這是出處呀

沙文大哥原創文章第一頁的純惡搞，不得不好好讚揚一下


並非我的創意驅使呀～


忘了～異獸戰不是人，是電影

[ 本帖最後由 Login 於 2008-9-11 19:00 編輯 ]

HTBROKE1

原帖由 Login 於 2008-9-11 18:58 發表

我亦知道是古譯音，而這是出處呀

沙文大哥原創文章第一頁的純惡搞，不得不好好讚揚一下


並非我的創意驅使呀～


忘了～異獸戰不是人，是電影 ...

回想小學時,同學們總有一種筆誤:把「耶穌」寫成「耶鮮」

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可能耶穌對他們來說很〔新鮮〕吧．．．

即使年代相差不少，可是我班也有這樣的錯誤

直到四年級都可以欣賞到的這種奇景，現在不復來了

Jom

咪玩啦,造衫係要裁完先製架....

我對佢呢句說話既理解係:"製"造人咗出黎就制"裁"人,睇過耶經既知架啦...

至於點解齋詛咒又無point....我諗最簡單既原因係因為耶經就好似一個結界咁,所有既point一出咗耶經就灰飛煙滅,重點得黎有point喎.你不妨再細心睇吓,其實你所欣賞果兩位經已係耶教同現實中間作出咗一d妥協,如果真係以耶經作標準,其實己經唔算一個耶徒架啦.

突然諗起阿b叔既教導,"一個人之所以要做和尚守戒律,最原始既原因係因為自己守唔到戒律."

weakest

對極. 我的其中一個基教fd 說"唔通要好似基要派咁, 完全follow 一字一句mei?" . 這imply 咗最follow耶經的, 正是那些基要派. 而其他不少的派別, 並不是follow耶經的, 而是有不少妥協的. 至於為何有那些妥協, 應是他們也知道基要派有問題. 這代表了耶經是有很多問題的.

Jom

所以我一樓都話,好多耶徒都只係因信稱義,亦同時因為不信而稱不義;但係現實世界裡面可以稱得上係耶經所描述既基督徒,我真係一個都未見過.耶經新舊約裡面既矛盾都未解開,自己耶教既教義都未完全理解,又話走出黎傳教,咁同害人真係差唔幾.

人既世界係墮落既,就現今世代,如果以耶經既概念,一個人要生存其實都經已無可能唔違返耶經.就最簡單既例子,有無可能耶教籌旗時硬性規定唔接受耶教以外既資金?如果係咁,除非我地個特區官府公開聲稱係耶教政府,如果唔係即係無神論啦,咁政府資助既教會學校係咪要閂門??無妥協,根本就生存唔到.但以耶教既教義,一向非耶向力量妥協,咪即係向魔鬼妥協囉,向得魔鬼妥協,又點算得上係佢地所講既榮神益人呢?