百姓

抽刀斷水

抽按：應旁觀者版友所託，把以下漫畫貼出存檔。

清代末年，外國教士大量收納華籍莠民入教，到處欺凌善良百姓。在忍無可忍下，終於催生了義和團運動。庚子前，拳民們把他們對洋邪教的痛恨，利用漫畫的方式表達出來。這些漫畫，由於義和團運動的失敗，大多已佚，目前僅存十三幅，且多數流失國外，產生年代大約在1900年。

《叫堂傳叫圖》

《叫堂傳叫圖》描繪的是「叫」（教的諧音）堂在傳播邪說時，妖教傳銷人卻利用機會誘姦婦女。

《打鬼燒書圖》

《打鬼燒書圖》表達了民眾對「豬」、「叫」（主、教的諧音，即洋邪教）和妖書的切齒痛恨，巴不得將它們燒滅殺盡。兩旁有聯：

「豬精邪叫自洋傳。欺天地，滅祖宗，萬箭千刀難抵罪；
　狗屁妖書如糞臭。謗聖賢，毀仙佛，九州四海切同仇。」

《射豬斬羊圖》

《射豬斬羊圖》採用升堂問斬的題材，把「豬」（主的諧音，洋教士）、「羊」（洋人）射殺、斬首，意圖明晰又通俗易懂。兩旁有聯：
「萬箭射豬身，看妖精再敢叫不；

　一刀斬羊頸，問畜牲還想來麼？」

《鬼拜豬精圖》

《鬼拜豬精圖》描述的是洋教民以屁眼教主移鼠這「豬」（主的諧音）作為膜拜對象，華人有樣學樣，真是醜死荷蘭豆咯。兩旁有聯：
「這畜牲乃洋鬼所皈皮毛未脫；
　倘人類以天豬為主顏面何存？」

《雷殛豬羊圖》

《雷殛豬羊圖》表達了民眾渴望雷公發威，將豬（主的諧音，即洋邪教）、羊（洋人）擊殺。兩旁有聯：
「一聲怒氣發天庭，二月蟄驚，三春運轉；
　群醜遊魂收地獄，兩時命盡，四海妖除。」

《豬叫取胎圖》

《豬叫取胎圖》和《豬叫剜眼圖》一樣，也是描述洋妖教邪人取胎製藥。兩旁有聯：
「人人愁不孝有三。多積善求神，保佑麟兒下地；
　個個恨無良亡八。快掃邪滅鬼，隄防豬叫欺天。」

《豬叫剜眼圖》

《豬叫剜眼圖》描繪邪教收納妖人，挖眼製藥。兩旁有聯：
「欺神自有神知，你剜人人又剜你；
　死鬼纔從鬼叫，光求瞎瞎莫求光。」

哇, 好可怕耶!
驚嚇度跟地獄遊記不分上下唷!

沙文

原來「豬」、「主」、「羊」、「洋」之間咁subtle的聯想已有咁悠久歷史。

唔怪得之我次次見到


都想插死阿穌啦

龍井樹

萬能上帝都好容易令人聯想萬能插穌.

沙文

4# 龍井樹 有冇全能穌呢？萬能穌都好似唔多夠用

龍井樹

5# 沙文

普通人黎計窿就係得咁多個。
不過上帝喎，或者連鼻窿都插得呢‧‧‧真係好難想像！

真係祢的道路不同我的道路，高很多啊。

weakest

3# 沙文

老大, 請問這些有咁悠久歷史的聯想是否一種斯縮的現象??

http://exchristian.hk/forum/viewthread.php?tid=3719&extra=page%3D1 (8#)

沙文

非也非也，飲鐵觀音係光明正大聲大大的。下次您去飲茶不妨大聲尐叫。

但「耶穌」此名的翻譯人員則分明是包藏禍心，用意惡毒。本來，千多年前已有「移鼠」這個譯名，取自Mat 10:16的「我差你們去，如同羊入狼群，所以你們要靈巧像蛇、馴良如鴿子」。所謂「蛇鼠一窩」，就是「移鼠」得名的由來，寓意是很有聖經根據的。但用「穌」字取代「鼠」字，就失卻此屬靈解釋了。

其次，「耶」、「邪」同源，其心可誅。既是三位一體萬物創造主，可當得起一個「爺」字，為何不稱「爺穌」而故意將「父」字砍掉呢？這就是不認父。約一 2:23        凡不認子的就沒有父．認子的連父也有了。叫「耶穌」不叫「爺穌」，就是沒有父，沒有父還能有子嗎？所以，譯為「耶穌」其實是不信神、離棄道。而且譯名「耶穌」，刻意把「插穌」暗藏在翻譯之中，就是想教友不斷地插耶穌，您話係咪包藏禍心，用意至為歹毒？