(棄絕偶像,擁抱真相,尊重正史,憐憫神話,慈悲冷靜看待偶像真相)
那麼到底有沒有一個被釘上十字架的耶穌啊?當然有！在二世紀初,猶大地(以色列南部)有個煽動者,成為羅馬當局的頭痛人物,他叫Jesus ben Stada(耶穌賓史他達,亞蘭語ben Stada的意思是,私通所生)羅馬人最後把他釘在距耶路撒冷25哩遠的Lydda城,就像羅馬人陷城時的情緒,羅馬人當時在城門前就把500名戰俘釘死在十字架上
那麼,到底有沒有一個如新約福音書所記,在1世紀初左右出生的拿撒勒人耶穌?請先了解,福音書裏充滿了許多時空錯置,經文矛盾,荒謬不堪的記載.這樣的例子,俯拾可見,例如,路加福音2:1~4記載約瑟為了羅馬當局的敘利亞巡撫的人口普查(先不管史上有無此事)而從拿撒勒”城”前往伯利恆,事實是,當時的伯利恆不是羅馬帝國的行省之一,馬利亞和約瑟”夫婦”就算為了人口普查,也沒有理由像福音書所記,前往伯利恆。路加福音2:1編造說,奧古斯都皇帝下旨要調查人口,然而,正史裏根本沒有記載該皇帝及其他皇帝進行此事！(四福音書的確是世界上最多人盲目信仰的俾官野史了) 再來,面對一個事實：拿撒勒該地方在２世紀後才開始成為居住型的城鎮。舊約裏根本沒有拿撒勒此地名的存在！荒謬絕倫的是,馬太福音2:23居然說,約瑟在夢中受上帝指示要去拿撒勒”城”,而這是”應驗”舊約裏先知的話......。
新約時代的史學家Josephus在加利利地區進行戰鬥,他提到了好幾個加利利地方(相當大倫敦區的面積)地名,唯獨沒有提到什麼拿撒勒”城”,妙的是,就只有黨性堅強,思想忠貞型的基督徒”知道”此城在當時的”存在”,而就現在所發現的遺址的規模更讓人難以把福音書裏的耶穌”巡迴”該地的行動作上連結。我們更該警覺而誠實面對的是,所謂的奇蹟降生,所謂的神奇治病,所謂的死而復活的事跡在耶穌教神祗耶穌基督”誕生”之前的許多異教信仰裏都找得到,而所謂的耶穌充滿智慧的教示,在猶太經典,新柏拉圖派的哲學,斯多譪派及Cynic派的哲人教導裏,都找得到對等的教導
其他異教徒的經典裏都沒有提到這名拿撒勒人的耶穌,而史家約瑟夫對”這名耶穌”的記載還是參考其他基督徒的資料,而他本人還是在”耶穌”釘上十字架後才出生的,我們該面對的一個驚人的事實是,早期猶太基督徒為了須要而拼湊剽用所有的資料而構成了這個我們現在熟知的所謂耶穌基督
教會的耶穌神話不是由他是個「被神祗化的人」而開始的,而是說他是個「有人外形的真神」而他叫耶穌.然而,許多活得像正常人類並且和教會版本的耶穌雷同的人都活而死去,並各自留下其事蹟,而後來的基督教形成的「教會耶穌」發揮吸星大法,把這些耶穌的事蹟生吃活吞成為自已的英雄耶穌及唯一無上真理,像個靈性食人族而把之前的歷史上的各個耶穌事蹟一一吞進自已的肚裏。
本教會聖靈滿滿 靈修靈糧,自我反省摒棄迷信,優等默想：
羅馬人怎會允許一個釘上十字架的重罪犯立刻從十字架上取下而又放進墓穴?(按:雖說當日是安息日前一日,然而,粗暴的統治者幹麼曲從受統治者?這是神恩囉?!那怎不說,真正的神恩是,上帝拯救耶穌而讓他根本沒有死在十字架上?!) 十字架刑法是羅馬人用來公開羞辱重罪犯的殺雞警猴的方法,Quintilian(35--95AD)作證道「我們釘人犯時,選擇人最多的地方讓其他群眾感到恐懼,達到罰金無法完成的以示傚尤的目地」.由Spartacus領導的造反失敗後,有６千個人犯就在羅馬及Cappua城之間的Appia路上被吊上十字架,任其屍腐而讓野獸野鳥叼食。
當然,盲目的熱誠,能讓古代異教的太陽神,借屍還魂而在自已的信仰裏復活,並且故意忽視自已的偶像與古代異教的太陽神信仰的儀式,傳述的諸多契合,除了密特拉教,還有什麼信仰與教會耶穌神契合的？
希臘宗教的醫術之神Asclepius,其父為太陽神阿波羅,母親為人類,叫Coronis,是Thessaly地方的美女,Asclepius由人面馬身的Centaur Chiron在洞中撫養長大,並向他學習醫術,但是,Asclepius讓一位死者復活而惹惱冥府,宙斯怕Asclepius會搞得所有人類永生不死而用雷擊殺他,阿波羅出面救子,懇求宙斯讓Asclepius成為醫術之神,因此他成了能治病的神。幾個世紀以來,都傳述著拄著拐杖至Asclepius
神廟的信徒,因此治癒而高興而歸的說法,在羅馬,Cos,Pergamum,Epidaurus都有該神神廟,提供按摩,泡澡,解夢等療法,有些幸運兒的確也經歷”神蹟”而見證這位希臘醫神又真又活。早期的基督信仰者十分惡毒無情地攻擊該派信仰,顯示了二個宗派之間的激烈競爭,更顯示了這個希臘宗教當時達成的醫術神蹟比耶穌的把戲更高明,而讓當時基督徒感到發窘的過往 轉載者請注明來源自本教會，譯者 法淨居士
參考書目
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Johannes Lehmann, The Jesus Report (Souvenir Press, 1972) |
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