基督教文化, 天主教, 香港

抽刀斷水

日前到地下電台做嘉賓主持，提及2005年「長洲十字軍」事件（長洲純道教會阻攔太平清醮事件，精彩圖片），想著想著，漏了提及在這次硬性對撼之前，其實天主教一直都在長洲舉行花地瑪聖母像巡遊，時間又差不多在太平清醮左右。

花地瑪瞻禮日是每年5月13日，太平清醮以往在北帝廟前擲聖杯決定，一般在農曆四月上旬挑選一天，從2001年起，杯卜顯示北帝「同意」以後太平清醮與佛誕（農曆四月初八）一致。

據報導，長洲花地瑪聖母像巡遊約在1960年代開始（見這裡），太平清醮則早在清朝中葉就開始（見這裡）。

問題來了：花地瑪瞻禮日是紀念1917年大量葡萄牙牧童看到聖母，曾為葡萄牙殖民地、天主教盛極的澳門，大肆慶祝不足為奇，但在香港搞就有些古怪。香港曾是英國的殖民地，國教為聖公會，不過天主教尚且盛行，但顯然大搞這有葡萄牙風味的天主教節日就很奇怪。再者，為何選址在長洲？難道長洲葡萄牙籍人士或澳門人特別多？另外，天主教勢力集中在港九市區，小小一個長洲，為何每年都隆而重之去舉行這巡遊？每年勞動香港主教、動員市區教眾，「進入」這小島作大巡遊？

舉辦日期：相近；　形式：相似；　地點：都是長洲（可能巡遊路線有些差異）
活動歷史：太平清醮先，花地瑪聖母像巡遊後

明顯，花地瑪聖母像巡遊的目的，就是要與長洲太平清醮對著幹。

這算是軟性的十字軍嗎？

（未完，待續）

Jennifer

教會都愛於佛誕假期搞退修，祈禱會之類屬靈得很的活動，反而聖誕都搞party (當然都有聖誕崇拜，不過主角都是崇拜過後的大食會+抽獎吧？)，就是因為他們往往都擺脫不了「你濁我清」的觀念 (甚至樂在其中)。於人家宗教/民間節日 (包括萬聖節)搞搞「抗爭」，以示自己與他人的信仰行為不同，只是要自我感覺良好罷了。說現代四分五裂的所謂「教會」有做到「軟性十字軍」的能力，恐怕是對他們太抬舉了吧？

日天

有些論文有寫到政教關係近年的變化,指教會近年正向政權靠攏,支持各式各樣愚民政策,透過互相利用,教會爭取教友,政府得到支持.這種現象恐怕比分別為聖的行為更可怕.如果只是個人/小團體行為,確實不足為懼,但如果有政治勢力支援的話,恐怕就不只是「軟性十字軍」了.明光社一黨在淫審處是一例,家庭議會又一例,梁美芬又一例,如果加上曾班子,恐怕教會在香港的硬實力不少,這一種「軟性十字軍」才最可怕.

ref. link:http://mindtologos.blogspot.com/

沙文

1# 抽刀斷水
您心胸太窄啦，本網枉稱宗教中立，連一個parade都睇唔過眼，不合本網「有容奶大」理念。

計我話我們不但要容忍，仲要幫手推廣，實行大搞一年一度儒釋道耶炒埋一碟大遊行，由玉皇大帝、道德真君、元始天尊、鐵拐李、漢鍾離、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅、張果老等同華老邪(由於係番鬼神仙，所謂邪和華也者，family name應該係「華」，故名華老邪）一路行一路鬥法，最後由齊天大聖用紫金紅葫蘆收妖，華老邪1時3刻化為膿血，則節日氣氛就血膿於水啦嘛

抽刀斷水

1999年香港回歸中國後兩年，佛教界成功爭取佛誕（農曆四月初八）成為香港法定公眾假期，當年佛教團體特別在紅磡體育館迎請佛牙舍利蒞港瞻禮以作慶祝。隨後，每年佛教界都在當日舉辦大型活動，隨了在各大寺院外，亦包括在灣仔會展迎請佛指舍利、集體皈依儀式、維園慶祝活動等。除了佛教節慶之外，眾多傳統節慶紛紛都改到這天舉辦，包括長洲太平清醮、筲箕灣譚公誕巡遊，佛誕成為公眾假期使這些節慶更為熱鬧。

基督教界眼睜睜地看著這情景，不會無動於衷。在2005年起，基督教每年都會於香港大球場舉辦「全球禱告日」，說是為了聖靈降臨節而設，且看歷年這活動與佛誕的時間比較：

2005年：佛誕：5月15日（日）；全球禱告日：5月15日（日）
2006年：佛誕：5月5日（五）；全球禱告日：6月4日（日）
2007年：佛誕：5月24日（四）；全球禱告日：5月27日（日）
2008年：佛誕：5月12日（一）；全球禱告日：5月11日（日）
2009年：佛誕：5月2日（六）；全球禱告日：5月31日（日）

假如說，當日的確是聖靈降臨節啊，那問題就是：為何在2005年起才舉辦？而且該年剛巧是與佛誕同日，而聖靈降臨節（五旬節）的計算方法是以復活節的50天後，即以節氣加農曆的計算方法，估計與佛誕日最多只相差一個月左右。

未來十年的日子都計好了：
左：佛誕，右：聖靈降臨節
2010年5月21日，5月23日；
2011年5月10日，6月12日；
2012年4月28日，5月27日；
2013年5月17日，5月19日；
2014年5月6日，6月8日；
2015年5月25日，5月24日；
2016年5月14日，5月15日；
2017年5月3日，6月4日；
2018年5月22日，5月20日；
2019年5月12日，6月9日；
2020年4月30日，5月31日

再回想那長洲十字軍事件，這些手段就顯得高明得多。電台節目後半段接入了「開明」神學生的Phone-in，他說長洲十字軍那次是沒有感召、屬血氣的事件，我問是否有感召就可以衝擊別人的宗教及傳統？他支吾了一下，我感到他亦認為這種行為是沒有問題的，只要有「背景」、受「認可」就可以了。

觀看歷史，我們可以看到很多問題。基督教自最初傳入中國至今，仍沒有放棄進行本地化（本色化）的文化侵蝕策略，不斷蠢蠢欲動，這難道不算是軟性十字軍麼？

（完）

抽刀斷水

3# 日天
我國現政權對基督教也很有經驗，不過我擔心近來有點手軟～

抽刀斷水

4# 沙文
如果係又幾happy喎。

沙文

觀看歷史，我們可以看到很多問題。基督教自最初傳入中國至今，仍沒有放棄進行本地化（本色化）的文化侵蝕策略，不斷蠢蠢欲動，這難道不算是軟性十字軍麼？
抽刀斷水 發表於 2009/12/2 20:37

但係，其文化侵略都算了無痕跡。
中文發展至今，夾雜好多佛道色彩 ，例如日常用的成語 --借花敬佛、羅漢請觀音、佛口蛇心、玄檀咁嘅面口、人爭一口氣，佛爭一爐香...等等，又有羅漢果、觀音竹等事物影响著我們生活。
但係，從來冇人用耶教典故入日常用語、食品，只有廣東人嫌人煩話人「講耶穌」。
照理，若然佢地係打算本土化，冇理由睇唔到民眾連平日講嘢食嘢皆心存佛教，而不致力於創製耶教式中文深入民心嘛

日天

6# 抽刀斷水
我知道共產黨很會對付耶教,但共產黨是可以為魚肉百姓和教會勾結,正如中國人很樂意為利益崇洋媚外一樣.中國文化對共產黨沒有意思,政權才要緊...

沙文

9# 日天
對付耶教，豐臣秀吉就咖過共產黨嘛。到而家日本仔都未駛成立三自教

抽刀斷水

8# 沙文
車，你都諗唔到「果效」一詞用咩代替啦。

沙文

11# 抽刀斷水
可能係藏密用先啫：
密宗戒律早在部派佛教時代，佛教戒律就對剛剛被納入佛法的密咒作出了回應。在《四分律》[25]和《十誦律》[26]中，已經有了與密咒相關的內容。這些小乘戒律開許治療齒痛、腹痛、護身的咒語，而對其他的咒語實行控制。其後當早期的雜密開始流行時，梵網等大乘戒也都能適應事相，資用於密教的儀軌。當時來到中國傳揚密典的僧人，多有戒行顯著而精通律學者[27]，究其原因，是因為密教修行主要靠咒語法術借他力而為之，因此用嚴明的戒律約束自己，可以補自修之功，並且還有未雨綢繆，防止咒言密法濫用的果效。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AF%86%E5%AE%97?variant=zh-tw

hellboy

但係，其文化侵略都算了無痕跡。
中文發展至今，夾雜好多佛道色彩 ，例如日常用的成語 --借花敬佛、羅漢請觀音、佛口蛇心、玄檀咁嘅面口、人爭一口氣，佛爭一爐香...等等，又有羅漢果、觀音竹等事物影响著我們生活。
但係，從來冇人用耶教典故入日常用語、食品，只有廣東人嫌人煩話人「講耶穌」。
照理，若然佢地係打算本土化，冇理由睇唔到民眾連平日講嘢食嘢皆心存佛教，而不致力於創製耶教式中文深入民心嘛
沙文 發表於 2009/12/3 12:10

基督教都有好多成語咖，咩神愛世人，咩常存主內，共沐主恩，凡事感恩，靠主喜樂，齊同崇拜,同心事奉，肢體同心，聖體寶血，得到救贖 ……云云，不過太肉麻無咁普及囉。

雖然，基督教對中國語文文化侵略是技遜一籌，但對「潮流」文化侵略贏晒喎，這些實情不可以忽略，以本港為例，例如鄭秀文最近便推出福音大碟《信FAITH》，見證新書亦將推出， 關心妍曾為電影天作之盒主唱的詩歌【愛是不保留】也是盛極一時，街知巷聞，容祖兒曾憑以多次獲取金曲獎及一次「我最喜愛的歌詞獎」的【明日恩典】前身也是一首基督教詩歌……

另外，基督教在慈善文化之上也壟斷了核心位置。

淚兒

長州大定澳門大呀

抽刀斷水

長州大定澳門大呀
淚兒 發表於 2009/12/4 02:02

應該是澳門比較大，長洲只是比南丫島細的小島。

抽刀斷水

13# hellboy
的確如此～

不過，《明日恩典》的作詞人黃偉文，都應該係唔多like基督教（以前轟動基督教界的涉嫌反基歌曲《零號》都是由他所作），在chorus中的那段反覆提及：

還有恩典 開遍面前 寒季終必回暖
前面會有 甚麼樂園
靠人沿途發現 祇需要 相信它不遠

記住有甚麼樂園，都不是靠神，而是靠人啊！

hellboy

13# hellboy
的確如此～

不過，《明日恩典》的作詞人黃偉文，都應該係唔多like基督教（以前轟動基督教界的涉嫌反基歌曲《零號》都是由他所作），在chorus中的那段反覆提及：
還有恩典 開遍面前 寒季終必回暖
前面 ...
抽刀斷水 發表於 2009/12/4 19:45

你說得對~

黃偉文是GM，有啲唔like基督教很正常。……你唔提我都無留意詞喺佢填，而且有些巧妙，「渡紅海……什麼樂園，靠人沿途發現……Amazing Grace……」，背景比較中性，既有基督徒喜歡的言詞和歌曲背景(奇妙恩典)，亦有鼓勵同志的意思，並隨感化基督徒離教之意。

抽刀斷水

17# hellboy
1, 甚麼是GM?
2, 何處看到鼓勵同志及感化離教？

hellboy

18#抽刀斷水
1.基佬
2.我的意思是整首詞不同人也可能有代入感。只是由第一次副歌至下四句，對爭取同志福祉者的也有對號入座之處；另外，「前面會有什麼樂園，靠人沿途發現」，如果我是教徒，或者會猛然醒覺樂園是要靠人去發現、發明、製造，上帝是不存在，可以離教了。

淚兒

16# 抽刀斷水

《明日恩典》


《零號》