沙文

320# 抽刀斷水
現行制度都係可能促成大魔王的出現、制止大國手的降臨啦，您又話好？
您謂機會細，其實未必。可能自主前2000年至今世上本應有廿零卅個大魔王出現，只是因為有傻佬在其幼童時殺之，故結果只有一個成功地在主後1934年掌權。我們証明唔到係因為我們幸運，倘若証明到就死得人多矣。

孔夫子個老豆同條女搞嘢而生孔夫子：
《史記‧孔子世家》紇與顏氏女野合而生孔子
既然聖人都可因野合而生，咁强姦而生大國手機會亦未為小；若叔梁紇心中一味諗住：「野合係唔啱嘅，為人不應野合！野合係唔啱嘅，為人不應野合！......」而抑制自己野合的慾念，咁，中國就冇咗個聖人矣！您都米話唔可惜。在此之前，大家都一味就以為野合係唔多好嘅，卽如今日您以為强姦係一定唔啱。
說不定下一個被您强姦的女士咁啱就係大國手的曾祖母呢？

抽刀斷水

野合都係兩情相悅，又唔影響到其他人，但強姦既定義係不願意被搞的情況下被搞，又好唔同喎。

你所舉出的論點，道德隨時而勢易，昨日的不道德不等於今天的不道德，這點值得反思。然而，把自己認為的道德強加於其他人身上，在歷史的過程中都會被人唾棄，這種思想自古至今都應該被取締。

假如認為強姦是合理，但被強姦的人認為不合理，我們應如何處理？最包容的方式就是找一個願意被強姦的人去強姦，這在定義上是無法做到的（被強姦者就是不願意）。

至於強姦後成孕的是否偉人、被強姦者會否後悔當時的不願意等，也都應考慮被強姦者當時一刻的意願。沙文如此偉大的理論，可嘗試說服被姦者試試，說不定能成功，就不必強姦來生偉人啦。

沙文

322# 抽刀斷水
又唔係喎，為了整體利益，receiver的意願係未必須要被顧及，或甚至一定不能被顧及。

例如，我們要宰殺大魔王來制止有更多人被害，咁大魔王都係唔肯俾您殺咖啦，又唔好見您又顧下佢嘅感受？

唔好話强姦咁小事，甚至為了制止有更多同胞被害，連傷及數以萬計無辜細路仔您都話好啦。
唔駛假慈悲喎，您敢話您冇份拍手掌？

沙文

假如認為強姦是合理，但被強姦的人認為不合理，我們應如何處理？最包容的方式就是找一個願意被強姦的人去強姦，這在定義上是無法做到的（被強姦者就是不願意）。

至於強姦後成孕的是否偉人、被強姦者會否後悔當時的不願意等，也都應考慮被強姦者當時一刻的意願。沙文如此偉大的理論，可嘗試說服被姦者試試，說不定能成功，就不必強姦來生偉人啦。
抽刀斷水 發表於 2009/12/8 18:53

若果她能明白其中道理，同我合作，唔駛我費咁多氣力，世界就梗係更美好啦。
但係要您振臂一呼，同網友們通力合作，幫我說服我的目標嘛。所謂「眾志成城」就係咁解啫，您估係我堅持一定要强姦佢咩？

孟子‧滕文公章句下：予不得已也。
亦都係我嘅心聲

抽刀斷水

就係之前所說的機會大或小嘛，假如說是殺人魔頭，殺佢就梗係100%殺左一個殺人魔頭啦，至於有企圖殺人的都以機會大小決定。你所舉的例子（強姦可得大國手，殺ＢＢ殺了大魔頭）機會極微嘛。

被挑起的戰爭、一小撮的主使人，加上民族主義／國家主義，就有敵我之分。核戰爆炸，我未出世，不過我都只慶幸戰爭結束，不慶幸敵方死傷。

沙文

您話勒，野合而得聖人，機會有幾大啫？
就係敵方死傷您先有得慶幸嘛，您的一句慶幸，值幾多條架仔幼童的命？您又要求機會大或小，100%命中率您先肯制，咁佢又唔係炸皇軍總指揮部，而係炸架仔幼童，您慶幸乜喎？

抽刀斷水

鬼知機會幾大咩，所以按當時道德標準，都係唔好野合好Ｄ啦。

都話我既慶幸係戰爭停止囉，日本幼童死得多唔多，都不在我慶幸之列喎。

沙文

327# 抽刀斷水
按當時道德標準都係唔野合真係会好尐咩？好尐就寧願冇聖人都制？
咁您卽係話架仔幼童的死活您不管，只管慶幸勝利啦。您仲同我講乜卵道德？

抽刀斷水

有勝利心就有敵我心啦，從頭到尾我都只說戰爭停止之嘛。

以現在的道德評價當時的道德，無得好比較的。同理，自己有自己一套道德，假如又強加於別人身上，又係盞搞。

所以，我都無諗住同你講乜野係道德、我既係咩道德之類，講黎都side氣架。

沙文

架仔幼童大量瓜老襯先有得俾您慶幸啫。既然您都唔講乜野係道德，咁強姦而得大國手都幾好吖。
自己有自己一套道德，假如又強加於別人身上，又係盞搞？我地不嬲都係咁咖啦。唔係做咩強姦完要坐監喎？
其實，您都未必介意將自己一套道德強加於別人身上啫。例如，您捉隻貓去闈之前有冇問過佢制唔制咖？

抽刀斷水

不嬲人都唔理動物感受架啦，我有問過隻貓喎，佢無表示反對丫。

做乜強姦要坐監？如果你解決到強姦能得大國手的問題，這條應該都不再有問題了。

沙文

係您問卷設計唔好啫。正確的問法應該係：「如果您同意被閹，就点三下頭，唔同意就可以做任何其他動作或乜都唔做。」
即如牧師在您彌留之際咁樣話：「抽水如果您唔信主就起身做十下掌上壓」，事就這樣成了。

若然俾足夠時間，我完全有信心強姦能得大國手，而家問題係一強姦就拉去坐監，咁我地証明此法可行的機會就唔夠

抽刀斷水

你的信心從何而來呀？

沙文

333# 抽刀斷水
主要可分合理的理由同不合理的理由兩方面來說

合理的例子
從概率計算而來。 P(A|B), 若時間無限刞A一定會發生

不合理的例子
當世人以為野合得聖人之機會很微而不鼓勵野合之際，聖人偏偏就係由野合而生，您吹咩？

再加上，您所謂「強姦得大國手機會微」理論其實站不住腳，因為您倒果為因。
因為禁止強姦，所以強姦得大國手機會自然變小；倘若開放強姦，則強姦得大國手的機會自然會大增啦

抽刀斷水

但以現今的道德標準，「野合」只是「婚前（外）性行為」，你又怎可能再以「野合」來生聖人呀？

沙文

335# 抽刀斷水
tilt, why not?
您又有咩根據話羅紗蓮一定生唔出聖人？

抽刀斷水

名稱唔同，而且社會對此的態度亦有所不同：「哦～野咩合丫，私生子咋下話，依家好多人都係私生子啦，有咩咁巴Ｘ閉喎。」

淚兒

336# 沙文

品質 ,環境 ,遺傳

沙文

337# 抽刀斷水
好多人係私生子，但不一定係聖人嘛

沙文

338# 淚兒
生出來交俾抽水同妳養育就掂啦