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耶穌在十字架上受苦，為拯救世人贖罪代死，是基督教的核心教義之一。一般教徒說的「信耶穌」，並非要說只相信歷史上曾出現這個角色，而是相信耶穌是基督（救世主）（這個「信」還有其他一系列的含義，詳見《使徒信經》、《尼西亞信經》及《亞他拿修信經》）。
這個教徒一直視之為常的教義，其實背後卻是極不合理的。
受苦？救贖？
基督教的文獻中，集中在說這受苦的過程及背後意義：「上帝差遣獨生子，『道成肉身』的耶穌，親自釘死在十字架上，無條件為世人承擔罪過，以無罪寶血洗清世人的罪，成全了神對人的救贖，使世人不活再在律法之下，而是在恩典之下……」
以上概念，被反覆地唱頌傳揚著，然而，卻完全沒有真正回答為何這次犧牲是與救贖世人有關係的。
有人說，唯獨耶穌身為神的獨生子，以無罪之身作出犧牲，才可以為世人救贖，唯獨耶穌的寶血，才可以洗淨世人的罪，其他人的犧牲是不能作救贖的。意思就是，這是一個特別的安排，不能按一般常理去解釋。
好吧，既然是如此特別，那犯不住如此做「大龍鳳」（意即陣容隆重的戲劇），由受苦、折磨到死去，劇力萬鈞，扣人心弦－－基本上，不必流血，當眾撒一泡「聖尿」，就可把世人的罪洗得乾乾淨淨的了！
也許這是針對一些人認為「公平」的心理，即是作出重大犧牲之後，就一定會有相當回報，這和動畫「鋼之鍊金術師」中「等價交換」的概念相若。
一廂情願的天真，過分簡化的善惡觀念，造就了這個傳頌多時的神話。
受難場面的安排
這場受難，究竟是神事先預知的，抑或神事先都不知道？
假如是後者，神就再不是全知了。
假如是前者（神事先預知受難會發生），那麼這場《受難曲》就是經過精心安排，呈現給世人的世紀巨獻。劇中主角耶穌受盡苦難、折磨，之後釘上十字架、死去、復活……這一切，都是按照劇本安排好，演員演技出眾，編劇煽情，為的只是令觀眾感動落淚。最後，台前幕後導演、演員等在頒獎台上領獎時，大家才知道劇中人物其實沒有死；整場受難都是虛假的。
單單這場受難，原來已構成上帝是否全知的矛盾。
世人流下的眼淚卻是真實的，這場受難自古至今的確賺到很多同情，這是發自於善良的人，對受難者同理心和易地而處的想法。
腦科學解釋
社會神經學（Social Neuroscience）是腦科學中的一個新領域，探討生物腦部與社會之間複雜和動態的相互作用。在研究兩個人的腦神經迴路，腦部互動時發生的活動時，發現幫助他人是腦神經系統的原始預設值。也就是說，如果我們去關心一個人，我們就會自動有同情心，自動感受到他們的感受。研究發現大腦中有一種神經元，在大腦中就像Wi-Fi無線網路一樣會發射訊號，訊號瞄準對應到另一個大腦中的同一個部位，以至「同感」自動產生，這種神經元被稱為「鏡像神經元」（Mirror Neurons）[1]。
這門新科學，解釋了倘若另一個人正受煎熬，人總是自動預備好是要給予幫助，這就是古語所謂「惻隱之心，人皆有之」。因此，估計在基督教的集體崇拜中，教會內渲染著耶穌被釘十字架的情景，一眾教徒腦部之間不難出現互相影響的情況，出現對耶穌的集體同情現象。一些教徒特別
有感覺，可能會感動落淚，他們的感覺是千真萬確的，只因他們特別具同情心，而非神化地較其他教徒更「屬靈」或「有聖靈住在心裡作工」之類。
究竟是基督教的影響令一些人特別有同情心，抑或根本是多數具同情人的人揀選了基督教呢？
根據這門科學，亦可以解釋為何信徒人數比例總是女多男少。[2]
當眾多感覺混在一起
受苦被基督教暗示成是與救贖有關，加入了教徒的同情因素，感同身受，與一些個人痛苦的經歷聯想起來，教徒希望為自己面對的痛苦找個理由和意義，往往賦予自己所經歷的痛苦一些救贖意味，成就了上帝的美意；又或者把自己真實的痛苦，與耶穌所受的痛苦作出比較，以作出假想出來的心理慰藉。
以上如果掌握得好的話，在心理上的確可以有助紓緩痛楚；但是如果掌握得不好，可能令一些人主動追求痛苦，成為強迫性自虐的一分子，通過自我傷害達至快感和榮耀，或透過自虐「交換」一些例如被愛與關懷的希望。
（完）
參考
1. 感同身受：鏡像神經元（科學人雜誌）
http://sa.ylib.com/read/readshow.asp?FDocNo=938&DocNo=1481
2. 男人更容易幸災樂禍
http://peopledaily.com.cn/BIG5/paper503/16784/1475535.html |
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2010/1/25 17:43
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2010/1/25 21:40
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2010/1/25 22:06
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