利瑪竇來華與澳門歷史足跡

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2010/4/9 11:42 | 只看該作者 | 翻譯 | 書面 | 简繁

天主教, 中文, 盛大

題目：利瑪竇來華與澳門歷史足跡
講者：關永圻

今年是天主教耶穌會教士利瑪竇逝世四百周年紀念，相信他隸屬的修會耶穌會會組織盛大慶典。中國的學術界中，卻不見對這位一手把現代的西方文化和科技發展帶來中國，同時把中國人的學術、思想和文化介紹給歐洲，促進中國與西方文化交流的開創者，有何大規模紀念活動。

利瑪竇來華

利瑪竇來華目的是為了傳教，但他大膽改變當時歐洲天主教士高高在上，把非我族類全部當作無知蠻族，奉行征服同化的陋習，改而虛心學習傳教對象的文化風俗。他來中國後學習中文，研究中國傳統思想，與士大夫階層論交，以平等尊重的公開辯論方法，嬴得有識之士的尊敬。他爭取回來的天主教徒如徐光啟、李之藻，都是明朝大臣中的表表者，有理有節。先被利瑪竇介紹進來的世界地圖、西方曆法、幾何、自行鐘技術所折服，進而接受他的天主教義，受洗入教。

利瑪竇了解中國文化，認為中國人祭祖及尊孔並非偶像崇拜，而是對祖先和古代聖人的尊敬，傳教時主張保持中國人的良好傳統，嬴得中國士大夫階層的接納。

對利瑪竇的權宜政策，就算耶穌會士中也不乏反對聲音，例如與他同行來中國的龍華民便反對他接受中國信眾尊孔祭祖；當時也有耶穌會士不同意他走上層懷柔路線，主張強行闖關，不惜動用歐洲的船堅甲利轟開中國大門。

尤其是當時以菲律賓作傳教基地，依仗西班牙皇室支持的天主教托缽修會蠢蠢欲動，想打破依仗葡萄牙皇室支持的耶穌會壟斷的中國傳教特權。葡萄牙和西班牙兩個國家爭奪東方殖民地的衝突，加上西班牙支持下的道明會、方濟各會和奧斯定會等天主教托缽教士，意圖打破葡萄牙支持下的耶穌會壟斷在華傳教的特權，把本來無關教義，由利瑪竇一手訂立，容許中國天主教徒祭祖及尊孔的權宜策略推翻，才導致一發不可收拾的正面衝突。最後演變成天主教在中國的「禮儀之爭」，結果釀成天主教會在清初被驅逐出中國。

閱讀書目：

1. Vincent Cronin 原著，思果譯：《西泰子來華記》(The Wise Man from the West)台灣光啓社出版
2. 張錯：《利瑪竇入華及其他》，香港城市大學出版
3. 鄧恩著，余三樂,石蓉譯：《從利瑪竇到湯若望 (晚明的耶稣会传教士) 》，上海古籍出版，即台灣光啓社出版《巨人的一代》
英文原著：George H. Dunne, “Generation of Giants, the Story of the Jesuits in China in the Last Decades of the Ming Dynasty”, University of Notre Dame Press

追尋澳門歷史足跡

談利瑪竇來華的一段歷史，總免不了涉及澳門。天主教會最早來華的教士，是與依納爵共同創辦耶穌會的方濟各沙勿略，他跟隨葡萄牙人東來的船艦，到達位於印度的葡屬果亞，原本打算進入中國傳教，但因明朝的鎖國政策，不得其門而入，最後死在珠江口的上川島。現今上川島還保留了紀念他的教堂，有天主教徒定期前往朝聖。

利瑪竇正式進入中國傳教之前，也是先在果亞受訓晉鐸，跟著來葡屬的澳門學習中文，再經廣州進入中國。

來遠東傳教的天主教士由葡萄牙皇室資助和委派。繞過好望角後第一個葡屬要塞是果亞，成為耶穌會的東方總部兼教士訓練所。跟著一站是馬六甲未受重視。無論葡萄牙皇室和天主教會都把焦點放到澳門，取其具戰略地位，可通日本與中國內地。葡萄牙人曾經把澳門當作基地，壟斷日本與中國之間的貿易。

耶穌會在十七世紀已把澳門劃為遠東總部，指揮日本和中國的傳教事業，建立聖保祿修院，訓練日本和中國的傳教士。聖保祿修院在十九世紀被大火焚毀，剩下的廢墟，便是修院教堂的前壁，即今天的大三巴牌坊。大三巴這個名字從聖保祿翻譯而來，只過聖保祿是修院的名字，修院教堂本名是「天主之母堂」，原教堂地面層大門口頂橫樑上還見石雕拉丁文大字：「MATER DEI」。

耶穌會是天主教會為了抗衡新教興起，力保天主教影響力的新興傳教團，在1542年創立，隨即派出教士四出傳教，尤其注重搶奪歐洲地區以外的世界。葡萄牙人在1553開始在澳門定居，耶穌會1556來澳，1560建立第一座教堂，直至1762年因天主教會內部分歧，及與俗世皇權衝突被解散。利瑪竇在1582年進入中國，正是耶穌會在澳門活動的高峰期，傳教事業受葡萄牙國王資助。

耶穌會創立時期，剛好是歐洲文藝復興之後新的巴洛克建築風格興起，繼羅馬的耶穌會總堂：耶穌堂以第一座巴洛克風格教堂建成後，15到16世紀其他地區興建的耶穌會教堂，該段時期基本上都是跟隨巴洛克風格，由各地教士就地取材調整建成。澳門的主要老建築差不多都是這個時代的產品。漫步澳門，欣賞巴洛克老建築之餘，也可以同時感受400多年東西文化交流的碩果。

閱讀書目：

1. Jeremy Tambling & Louis Lo,“Walking Macao, Reading the Baroque”, HKU Press
2. Cesar Guillen Nunez, “Macao’s Church of Saint Paul, a Glimmer of the Baroque in China”, HKU Press
3. 李鵬翥著：《澳門古今》，香港三聯/澳門星光出版
4. 湯開建著：《澳門開埠初期史研究》，香港中華書局出版
5. 杰弗里 C 岡因著，秦傳安譯：《澳門史 1557-1999》，中央編譯出版社出版
英文原著：Geoffrey C. Gunn, “Encountering Macau, A Portuguese City-State on the Periphery of China 1557~1999”, Westview Press
6. 邢榮發著：《明清澳門城市建築研究》，華夏文化藝術出版
7. 金國平著：《西力東漸—中葡早期接觸追昔》，澳門基金會出版

城中讀書會
日期：2010年4月23日（星期五）時間：7:00p.m.-9:00p.m.
地點：中環美國銀行中心1樓A，中大專業進修學院演講廳
網址：http://www.cuhk.edu.hk/bookclub/

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2010/4/9 12:02 | 只看該作者 | 翻譯 | 書面 | 简繁

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你去呀??

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