教堂

沙文

慈濟大愛村弘法　牧師批：把教堂變佛堂
(2010/05/10 18:02)
慈濟在高雄縣杉林鄉成立大愛村，蓋永久屋讓八八水災的災民居住，不過卻也引來宗教衝突，有災民質疑，教堂十字架擺放的聖經，怎麼變成證嚴法師的勸世語？而作禮拜該是由牧師傳道，竟然變成證嚴法師視訊講道。對於教堂變成佛堂，一名牧師抨擊違反教規，教堂不該成為慈濟宣揚佛法的地方。
占地58公頃的慈濟大愛村，打造了800戶永久屋，提供八八風災家園受創民眾棲身安住，但看似祥和社區，卻有災民在網路上不滿投訴，表示原住民大多是虔誠基督徒，但大愛村興建的教堂，十字架下擺放的竟然不是聖經，而是證嚴法師的勸世語。
另外，每周教徒做禮拜，站在講台上的卻不是牧師傳道，而是慈濟師兄師姐雙手合十，透過投影機聽證嚴法師開講。對此，牧師顏明仁批評，「單純的宗教儀式，參插到別的宗派的儀式在裡面，事實上任何教派都不會接受。」
教堂信仰的耶穌基督變成佛教慈濟證嚴，十字架哈肋路亞也改成阿彌陀佛，宗教之間的衝突，讓傳教牧師顏明仁也看不下去，指著教堂門口一副對聯「人間有大愛，天堂有曙光」，顏明仁說大愛似乎在宣揚慈濟精神，因為傳統基督教堂不該出現所謂的勸世門聯，「由異教徒來蓋基督教的教堂，這本身就有爭議。」
「有跟他們長老牧師溝通，去溝通過。」一位慈濟師姐解釋，教堂一開始的規劃，是設定大家共同使用，沒想到最後會相互牴觸，如今考量原住民信仰，已經答應把教堂回歸原住民基督徒使用，讓不同信仰都可以受到尊重。
另外，大愛村和居民相互牴觸的不只如此。有災民反彈，負責管理的慈濟師兄師姐訂出三不規定，即不能抽菸、不能喝酒、不能吃檳榔，這讓原住民朋友很不習慣。災民也抱怨，社區內不能殺生，豐年祭特有的殺豬慶典就得取消，最尷尬的是，每到了假日會有遊覽車進入參觀，也讓災民覺得生活沒有隱私。
住在杉林鄉大愛村永久屋的桃源鄉災民，一大群人坐在自家門口開心喝酒聊天，但一看到記者到訪，神情突然變得緊張，急忙把手上酒杯給放下，一名災民說，「這裡有三不，不能抽菸、吃檳榔、喝酒。我們會不習慣。」
就連原住民豐年祭殺豬儀式也被嚴加禁止，因為大愛村不可以殺生，但更讓災民覺得困擾的還有每個星期六日，都會有來自各地捐錢協助興建大愛村的慈濟師兄師姐，搭乘遊覽車入內參觀，原住民說很感激這些善心人士幫忙，但也抱怨生活沒有隱私。
一位災民說，「他們好像有贊助錢吧，看是不是有蓋到房子，但真的是不方便。」揮別失去家園傷痛，居住在大愛村的原住民朋友努力適應平地生活，但也奢求可以多保留一點私人空間，讓慈濟大愛村的美意不要變成沉重負擔。(新聞來源：東森新聞)
http://www.nownews.com/2010/05/10/91-2601575.htm

淚兒

「單純的宗教儀式，參插到別的宗派的儀式在裡面，事實上任何教派都不會接受。」
唔係呀 ,歷史上好多宗教都有做呀~
只有民間信仰無而已

「由異教徒來蓋基督教的教堂，這本身就有爭議。」
誰是異教 ,又誰是異教徒 ,誰人分得清?
人家幫你蓋教堂都有問題? 還是你們心胸狹窄? 在國內都有穆斯林雕刻佛堂了

「有跟他們長老牧師溝通，去溝通過。」一位慈濟師姐解釋，教堂一開始的規劃，是設定大家共同使用，沒想到最後會相互牴觸，如今考量原住民信仰，已經答應把教堂回歸原住民基督徒使用，讓不同信仰都可以受到尊重。
有眼你看了~

另外，大愛村和居民相互牴觸的不只如此。有災民反彈，負責管理的慈濟師兄師姐訂出三不規定，即不能抽菸、不能喝酒、不能吃檳榔，這讓原住民朋友很不習慣。災民也抱怨，社區內不能殺生，豐年祭特有的殺豬慶典就得取消，最尷尬的是，每到了假日會有遊覽車進入參觀，也讓災民覺得生活沒有隱私。
住在杉林鄉大愛村永久屋的桃源鄉災民，一大群人坐在自家門口開心喝酒聊天，但一看到記者到訪，神情突然變得緊張，急忙把手上酒杯給放下，一名災民說，「這裡有三不，不能抽菸、吃檳榔、喝酒。我們會不習慣。」
哎 ,死蠢呀 ,學學中國共產黨了!

dye

如果角色調換，大家大概又話基督教借慈善傳教，RIGHT?
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注意表示原住民大多是虔誠基督徒

另外，每周教徒做禮拜，站在講台上的卻不是牧師傳道，而是慈濟師兄師姐雙手合十，透過投影機聽證嚴法師開講。
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但當然，佛教又不同基督教…

Nomad

我反而好奇的是,出資重建的是誰?

回復 1# 沙文 啊哈哈哈，基狗都有今日了！

dye

回復 4# Nomad

好像是慈濟用善款建的

如果基教用善款於佛徒災區建教堂，諸君又如何感想?

大愛村還有大愛石，其原理和四處建十字架類似

Nomad

反過來,你有沒有見過基督教慈善團體去佛教地區重建後,為該區建一個佛寺?
現在情況還要是慈濟方面預先商量好共用地方,現在發覺對方不高興,就將自己出資建的教堂還給他們。
如果這種行為,憑良心真是可以跟拿政府錢建學校然後任人唯親,不信耶穌操行降等;去四川賑災用米包換信徒;印耶經送去非洲叫人不要用避孕套來「關注愛滋」(And that's it, NOTHING else is done about AIDS by these people)的行為相提並論,那我只能說你自己選擇了你自己面對世界的方式,如果你覺得教會在本土內外的這些「慈善」,是跟慈濟今時今日的行徑相提並論,甚至因此,教會慈善就沒甚麼好批評的話,那隨便你。反正那是你們為家的都市。

當然,如果慈濟的「愛滋關注組」是同樣行徑,那我同樣撻伐。不過,今次一事,最好慈濟就教堂佛寺共不共用都不建,他們自己要教堂自己出錢建不就是了。

dye

是否有二人同時犯罪，其中一人便一定無罪?甚至，兩人都無罪?

反正我兩面也住過。兩面也是我家。

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所謂自己出資，仍是公眾善款、仍會扣稅，嚴格算仍有公帑在內。
災民住在大愛村（有得選乎?)，可以不看大愛石嗎?而且再看看，不守「三不教規」(「不吸煙、不喝酒、不嚼檳榔」)，會被罰款千五(台幣)，重犯更會失業!

用米包換信徒和用房子換信徒差別有多大?

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當然，基徒愛滋關注人仕也有支持用避孕套。

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結果是災民是基督徒災民，善款卻在彿徒手上。要災民自己出錢建，就像叫四川災區朋友不要怨基督徒建教堂，「自己出錢建佛堂不就是了」。是否要見不到大愛石，「自己出錢重建房子不就是了」?

大愛石


或許根本不應用善款作任何宗教宣傳，建大愛村不要佛堂、教堂、大愛石，像武則天一樣留一塊無字碑(空置房)，讓居民自行寫出自己想法不是更妥?