真不明白為何要離教？而不是突破自己的限制！
人生不如意的事十常八九！
我想這不是信仰的問題，而是自保，不是向難處前行盡自己的微力改變，而是一走了之。

weakest

回復 62# drsherlock

版主大人, 你唔係覺得這厲害ar ma...
當為護教而捨棄人性時, 倒不覺得有甚麼了不起的....

HTBROKE1

真不明白為何要離教？而不是突破自己的限制！
人生不如意的事十常八九！
我想這不是信仰的問題，而是自保， ...
Guest from 113.252.177.x 發表於 2010/4/15 00:30

真不明白為何要信教？而不是靠自力突破自己的限制！
人生不如意的事十常八九！又不見你們思考一下人生是什麼??
我想這不是信仰的和價值觀問題，而是懦弱，不是向難處前行盡自己的微力改變，而是用「交給神」這藉口去逃避。

抽刀斷水

回復 61# Guest from 113.252.177.x


    其實離教就是突破自己的限制啦，真不明白為何不離教。

放棄容易成事難
離開一個群體認為不屬於基督倒容易
但真要尋找正確的人生道理
倒要用心

抽刀斷水

回復 66# Guest from 113.252.177.x


    你看過本網的離教見證後，就知道離教並不容易。

我會看看！謝謝！

weiyan

回復 18# 龍井樹


    忠於聖經教道？９成９教徒都不會自己解聖經．一睇到吾明就問牧師．再有問題就是信心不足．所謂忠於聖經只是忠於某一神學觀點．

龍井樹

回復 69# weiyan

我就係剩餘果 1%, 所以最終做唔成教徒要離教啦.

weiyan

十分欣賞猫組有勇氣硑究有神無神的問題。
我到今日都沒有，亦沒有計劃研究有神無神的話題．用有限生涯去追求無涯有些不現實．我反而在聖經裏（當然得到一些書本啟發），加上硑讀歷史，發現從第四世紀開始，一批又一批自大狂的哲學家，政治家，霸權主義者發明各種教義。最終是要人服從於地上領導。
關於得救神學，我睇過high criticism的書。用同樣一本聖經，經由不同的剪貼方法，得救可以同佛教一樣要修練。今日的教義只是抽一兩節經文，用顯微鏡放大一萬倍．所謂信教只是信教義．我曾經十分不化，以為虔誠，後來才發現誤信屎片．

weiyan

回復 70# 龍井樹


    咁你要學唱My Way．

龍井樹

回復 72# weiyan


    吾道不孤, 有離教者之家丫.

淚兒

回復 71# weiyan


    我睇過high criticism的書。用同樣一本聖經，經由不同的剪貼方法，得救可以同佛教一樣要修練。
--係點架 ,說來看看

kwongyauleung

加上硑讀歷史，發現從第四世紀開始，一批又一批自大狂的哲學家，政治家，霸權主義者發明各種教義。最終是要人服從於地上領導。 --> 很對呢.. 其實, 政治加埋宗教一起就可以好容易去管理一個國家.

不如你睇下奧修..會令你所有野通哂..

你無聽錯..係所有野..

回復 75# kwongyauleung

盡信書，不如無書。宗教靈性大師也往往是高明的神棍。如果靈性大師真的能解釋所有東西，那不是他腦袋壞了，就是信眾腦袋壞了。

weiyan

回復 74# 淚兒


    一言難盡．我總結數點：
１．說阿門立刻得救　ｖｓ　要經歷一個過程才能得救
２．要靠好行為行得救．同天主教有些似．馬丁路德十分憎恨天主教利用行為德救論去騙錢，所以取消所有行為有關的經文．雅各書主講好行為的功效．信心得救主要根據羅書．所以馬丁路德想把雅各書由聖紅中取消．讀一次雅各書就知好行為的重要．
３．十一奉獻沒有聖經根據．瑪拉基書所說把十份一歸入倉庫是以色利的稅制．另外還有各種節慶奉加起要３３％．
４．有組識架構，向公司註冊處註冊的教會不是神．奉獻給這些機構沒有根據．耶穌所說的奉獻是為這最小的一個做的就是為我做．你上到街，幫助你有感動幫助的人就是奉奉獻．
５．教會？原文是群體．教會，包括英文Church是譯經是新作的名詞．群體，一群人一齊活動，沒有組識架構．教會？自然要有領導人．King James下旨譯經指定要用Church.　Church of England,即聖公會，要有主教．大主教就皇帝．皇權神權集中於一人身上，都幾happy.
６．牧師在聖經中只出現一次，是因賜，不是職位．他賜的有使徒，有先知，有牧師和教師．．．為何各牧師位置如此高？有些教會沒有牧師，但亦有一類似職位的人，可能叫長老．當心啊，幾十人，幾百人甚至幾千人的靈魂交在一個人手裏，都幾牙煙．

你可以自己讀聖經，在綱上找資料，看歷史，你就知道人需要有神．歷代帝皇，包括今日牧師信徒，都要借神過橋．例如，你今日吾想打麻將，就話神不喜悅打麻將．明天想打，就話為傳福音去接觸世界的罪人．想清楚才好離教．

淚兒

回復 77# weiyan


    ２．要靠好行為行得救．同天主教有些似．馬丁路德十分憎恨天主教利用行為德救論去騙錢，所以取消所有行為有關的經文．雅各書主講好行為的功效．信心得救主要根據羅書．所以馬丁路德想把雅各書由聖紅中取消．讀一次雅各書就知好行為的重要．
----咁新教聖經不就刪了相關經文
    ５．教會？原文是群體．教會，包括英文Church是譯經是新作的名詞．群體，一群人一齊活動，沒有組識架構．教會？自然要有領導人．King James下旨譯經指定要用Church.　Church of England,即聖公會，要有主教．大主教就皇帝．皇權神權集中於一人身上，都幾happy.
----咁人人街劑屍米即係廢話??

耶教 ,對世人唯一有相似之處 ,就是自相矛盾 ,都幾合人性架

weiyan

回復 78# 淚兒


    ２．要靠好行為行得救．同天主教有些似．馬丁路德十分憎恨天主教利用行為德救論去騙錢，所以取消所有行為有關的經文．雅各書主講好行為的功效．信心得救主要根據羅書．所以馬丁路德想把雅各書由聖紅中取消．讀一次雅各書就知好行為的重要．
----咁新教聖經不就刪了相關經文

-----最後刪除失敗．但很少講道會講雅各書．書中題出沒有行為的信心是死的．
1:22                  只 是 你 们 要 行 道 ， 不 要 单 单 听 道 ， 自 己 欺 哄 自 己 。
1:23                  因 为 听 道 而 不 行 道 的 ， 就 像 人 对 着 镜 子 看 自 己 本 来 的 面 目 。
通常牧羊人教ｄ羊仔傳福音就是行道，話之你冇飯開．

:26                  若 有 人 自 以 为 虔 诚 ， 却 不 勒 住 他 的 舌 头 ， 反 欺 哄 自 己 的 心 ， 这 人 的 虔 诚 是 虚 的 。
邊個最多野講？邊個條舌鋒利如劍？邊個未試過被屬靈前背把舌劍刺到週身傷痕？

2:14                  我 的 弟 兄 们 ， 若 有 人 说 ， 自 己 有 信 心 ， 却 没 有 行 为 ， 有 什 么 益 处 呢 ？ 这 信 心 能 救 他 吗 ？
2:15                  若 是 弟 兄 ， 或 是 姐 妹 ， 赤 身 露 体 ， 又 缺 了 日 用 的 饮 食 ，
2:16                  你 们 中 间 有 人 对 他 们 说 ， 平 平 安 安 地 去 吧 ， 愿 你 们 穿 得 暖 吃 得 饱 。 却 不 给 他 们 身 体 所 需 用 的 ， 这 有 什 么 益 处 呢 ？
2:17                  这 样 信 心 若 没 有 行 为 就 是 死 的 。
又吾可以講冇行善．基督徒一行善，全世界都知道．我又未遇過經文中所講咁離譜的教徒．起碼都祈三分鐘禱，吾會一句就打發你走．

行善是得救的必要條件嗎？天主教說是．基督教說只是行為要與蒙招的恩相配．

    ５．教會？原文是群體．教會，包括英文Church是譯經是新作的名詞．群體，一群人一齊活動，沒有組識架構．教會？自然要有領導人．King James下旨譯經指定要用Church.　Church of England,即聖公會，要有主教．大主教就皇帝．皇權神權集中於一人身上，都幾happy.
----咁人人街劑屍米即係廢話??
－－－人人街劑屍是堅野．劑屍的工作系出糧比服侍劑屍的僕人－－就系話比你聽你係劑屍果個解經權威．我認為新約時期根本冇劑屍．舊約劑屍是神同人之間的中間人，是神指定代人獻劑的人．

聖經充滿矛盾是因為在教會學的是教義．洗軏腦再睇當然睇吾明．

weiyan

由猫猫的分享聯想到，如果個個都信聖經是真的，又會自己睇明聖經，真是基督教末日！同一本聖經，個個宗派解出的結論不同．教會只是宗教家製造出來的玩物．教義只是由聖經中斷章取意再加水份泡製出來．