>從聖經形成的歷史（例如揀選那些書卷入正典的也是人）及內容（核心概念如童女產子、神人、復活等，來自鄰近先存宗教神話如Mithraism和Zoroastrianism）看，聖經的作者也是人。聖經也只是人的遺傳，沒有甚麼超然（例如超過古蘭經或道德經）的權威。
首先,我說過:
「既然他們是口說以聖經作根據,就應用他們的根據來看過明白,就算它是假書,我們要以其書還其教義規條,若只是以其書為假作理由,他們是不會服也不會知道自己有冇錯.」
若你只會說聖經是假的,上帝是不存在的作理由去推翻別人,一,這只是各人的成見,正如果D耶教徒堅持地說它們是真的,根本口同鼻講,講到無謂,反下去也沒有意思.二,你說從歷史中知道他們的信仰是抄其他宗教,他們也可以反口說果D埃及信仰反抄上帝信仰,結果也是口同鼻講,講到無謂,所以為了公平反對,必先找一個根據為起點,也就是說要找一個大家都可以作為根據的角度去作討論,既然基督教所信的東西以聖經作根據,就看看現在他們的信仰是不是與聖經所說的一様,這樣反下去才有意思,他們才會心服.所以我才說:
「根本不用說耶稣上帝是假,他們信的耶稣上帝已經是亂七八糟,不是永生的上帝,而是教義規條,是自己的東西,完全有負於寫書的先知使徒不同神學宗派堅持己宗的學說,他們解經是根據他們的神學,不是根據聖經聖靈,所以說法不一,不能統一.」
找假鈔，必要在「疑似真鈔」裡找，這是連小孩子都懂得的邏輯，但是，我們的牧師就是不懂，我們的學者也是不懂，群眾與平信徒們，本來懂，卻被牧師學者「教」到不懂。
所以找假鈔(反耶教),必要在「疑似真鈔(耶教)」裡找，但他們不支持我們看聖經,他們口說以聖經作根據,就應用他們的根據來看過明白,就算它是假書,我們要以其書還其教義規條.這樣才是最高境界.不只是單憑表面的東西(歷史、考古、堆學)來判斷事物,要內部(bible)攻擊,才能將之連根扙起.
至於本書是真是假,已經不重要了,個個宗教都會有一個根據才成立.你說聖經是假,他們也可以說佛經是假的,你的神不存在的根據是假的.
最後的結果,他們信的根本很多與聖經所說的都不相同,既然他們都自打嘴巴了,何需還要說聖經是假呢? |
2011/5/11 22:01
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