返回列表 回覆 發帖

耶穌與門徒不守衛生關念與偷竊、拐騙等不良示範

耶穌與門徒不守衛生關念與偷竊、拐騙等不良示範

1。沒衛生概念的耶穌與門徒

馬太福音
那時,有法利賽人和文士從耶路撒冷來見耶穌,說: 你的門徒為什麼犯古人的遺傳(注:即傳統)呢﹖因為吃飯的時候,他們不洗手
(註:古代猶太人用手抓飯吃)(耶穌也不洗手吃飯,見:路11:38 這法利賽人看見耶穌飯前不洗手便詫異 )。

耶穌回答說:你們為什麼因著你們的遺傳犯神的誡命呢﹖(註:耶穌此時企圖移轉話題)
神說:當孝敬父母;又說:咒罵父母的,必治死他。你們倒說:無論何人對父母說:我所當奉給你的已經作了供獻,他就可以不孝敬父母。這就是你們藉著傳統,廢了神的誡命。
假冒為善的人哪,以賽亞指著你們說的預言是不錯的。他說:這百姓用嘴唇尊敬我,心卻遠離我;他們將人的吩咐當作道理教導人,所以拜我也是枉然。
耶穌就叫了眾人來,對他們說:你們要聽,也要明白。入口的不能污穢人,出口的乃能污穢人。(註;可見耶穌不守基本衛生觀念,企圖詨辯)

當時,門徒進前來對他說:法利賽人聽見這話,不服(原文是跌倒),你知道嗎﹖
耶穌回答說:凡栽種的物,若不是我天父栽種的,必要拔出來。任憑他們吧!他們是瞎眼領路的;若是瞎子領瞎子,兩個人都要掉在坑裡。

彼得對耶穌說:請將這比喻講給我們聽。耶穌說:你們到如今還不明白嗎﹖ 豈不知凡入口的,是運到肚子裡,又落在茅廁裡嗎﹖惟獨出口的,是從心裡發出來的,這才污穢人。因為從心裡發出來的,有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。這都是污穢人的;至於不洗手吃飯,那卻不污穢人

(注;我們已知屬於腸道傳染病就有病毒肝炎,細菌痢疾,阿米巴痢疾,傷寒   副傷寒。脊灰質炎、病毒腸骨炎等,還有些死亡率高的病毒,都是由排洩物引起。

我們也知有些傳染疾病如瘟疫等是會害死成千上萬人的,人人都有防範疾病的責任,飯前洗手是一種自利利他的責任行為,這跟心理上的惡根本是兩碼事,這耶穌被人抨擊不知檢討,竟還要如此矯辯不知恥,可見這種人的人格比一般人還不如,值得信徒尊仰嗎?)
        
2。門徒安息日偷別人的麥穗吃

太12:1 那時,耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了,就掐起麥穗來吃。(註:古言:不告而取謂之賊,門徒是賊)

太12:2 法利賽人看見,就對耶穌說:看哪,你的門徒做安息日不可做的事了!(註,法利賽人指責門徒偷人東西)

耶穌對他們說:經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事,你們沒有念過嗎﹖
他怎麼進了神的殿,吃了陳設餅,這餅不是他和跟從他的人可以吃得,惟獨祭司才可以吃。
再者,律法上所記的,當安息日,祭司在殿裡犯了安息日還是沒有罪,你們沒有念過嗎﹖(註。這跟門徒偷東西,根本是兩碼事,不相干的事竟能扯在一起,門徒又不是進聖殿吃東西,難道耶穌的門徒也是祭師嗎?)
但我告訴你們,在這裡有一人比殿更大。

我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。你們若明白這話的意思,就不將無罪的當作有罪的了。(註;真的很扯,門徒外面偷人食物,這已不對,這跟憐恤祭祀何關?又何必矯辯,
掩護不當行為呢,若說門徒偷東西是無罪,那偷人、錢、財、技術、專利、商~~~全無罪了,那個基督徒心底能認同嗎?)


太12:5 再者,律法上所記的,當安息日,祭司在殿裡犯了安息日還是沒有罪,你們沒有念過嗎﹖
因為人子是安息日的主。(註,真會鬼扯,就是祭師也不應同意,偷外人東西,何況是門徒)

3。耶穌騙驢騎

將近伯法其和伯大尼,在一座山名叫橄欖山那裡,就打發兩個門徒,說: 你們往對面村子裡去,進去的時候,必看見一匹驢駒拴在那裡,是從來沒有人騎過的,可以解開牽來。若有人問為什麼解他,你們就說:主要用他。
,打發的人去了,所遇見的正如耶穌所說的。他們解驢駒的時候,主人問他們說:解驢駒做什麼﹖他們說:主要用他。他們牽到耶穌那裡,把自己的衣服搭在上面,扶著耶穌騎上。

(注:古代驢駒是很貴重的財物,耶穌教門徒去騙驢駒,就是利用當時人民的無知。讓這人以為主人(即當地地方長官)要徵用,而輕易騙到手。)

http://blog.udn.com/acewang3005/5183225
耶穌與門徒不守衛生關念與偷竊、拐騙等不良示範

1。沒衛生概念的耶穌與門徒

馬太福音
那時,有法利賽人 ...
greenboy0825 發表於 2011/7/21 15:10


2. 麥穗可以係野生
3. 有日有個人無啦啦話特首要借你部電話,你會唔會借俾佢?係都問多2句先啦
【路十一38】「這法利賽人看見耶穌飯前不洗手,便詫異。」

    ﹝背景註解﹞按摩西律法的規定,祭司進聖所供職前必須洗手洗腳(參出卅19)。而歷代口頭相傳的補充規定,將舊約對祭司的吩咐擴大範圍至一般百姓的生活細節,惟恐人們可能在無意中摸過不潔的東西(如死人、死畜、不潔的動物),所以規定在吃飯前必須洗手。拉比們常說:『聖民(以色列人)住聖地(迦南),必說聖言(希伯來話),食聖食(洗手)。』

    ﹝文意註解﹞「飯前不洗手,」原文可直譯作『飯前不先行洗禮』,故這是指未遵照宗教潔淨禮儀洗手,而不是普通清潔衛生的洗手

    ﹝話中之光﹞(一)今日的基督教,也從過去二千年的歷史中,累積了不少的遺傳;但我們基督徒並沒有遵守那些遺傳的義務。

          (二)我們若注重一些外表的規矩與作法,也會變成今日的法利賽人和文士。

from http://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/42Luke/42CT11.htm
我們若注重一些外表的規矩與作法,也會變成今日的法利賽人和文士。
khoroz 發表於 2011/7/21 22:01


這是你自己說的,連遺傳都沒有了,還有臉說自己信有文化淵源的教嗎?
這是你自己說的,連遺傳都沒有了,還有臉說自己信有文化淵源的教嗎?
dior13dior13 發表於 2011/7/22 07:34


我們若注重一些外表的規矩與作法,也會變成今日的法利賽人和文士。
"外表的規矩與作法" 有無包括食饭前要祈祷、训教前祈祷、安息日返教会、踢波前祈祷、打蔴雀前祈祷。。。。?
咁就要睇下你做呢D事既目的。
真有趣!

個人以為,
大家長期以來被傳播工具洗腦成以為耶穌是個穿著
光潔雪白長衣的美男子,儀表尊貴,態度溫柔,行動
從容,言語睿智。

所以看到這些橋段會很驚訝。

其實,聖經裡耶穌多跟些低下階層、受一般人厭惡的人相處
耶穌的言行多次被高階層人士和自己的親友認為是瘋子,甚至引
起教會裡聚會的善男們(女人是上不了堂的)欲加以圍毆。

耶穌大概像現在高談闊論某些驚人之語的宗教狂熱份子或
流浪漢群落頭頭。
(這種特殊的領袖人物不時會吸引一些高級知識分子認為
他們真的掌握了生命的奧祕。)

-- 要可以和社會低下階層的人混在一起,會乾淨文雅到哪裡去?
敝人就沒看過流浪漢或乞丐吃飯前洗手。

聖經的社會裡,本來就有農地裡的落穗留給窮苦人的習慣,
臉皮厚一點的窮人,經過農地,肚子餓了就掐來吃,
也不足為奇吧?

耶穌的真相,就是現在大多教會憎惡、看來不合世道的那種人。
髒、醜、瘋、不規矩,更討厭的是比較會裡的人還會變魔術而且有很多粉絲。
回復 8# comet

而家見到D社工都會去個D板間房到探D低下階層
唔通佢地都係個D人?
造神運動總是要把他家的神
造的和藹可親乾乾淨淨潔潔白白
可能除了出生是是睡馬槽外
其他時候都是光鮮亮麗的美少男美男子美型男
自由主義者的原則...有而且只有一個...就是把人當人...殷海光
回應khoroz:
敝人...曾經把長期與街友相處的傳道人誤以為是街友...
基督耶穌自己本身就是個街友
回復 11# comet

wow, 個傳道人有咩咁似
>>>因為吃飯的時候,他們不洗手 >>>  拉比們常說:『聖民(以色列人)住聖地(迦南),必說聖言(希伯來話),食聖食(洗手)。』﹝文意註解﹞「飯前不洗手,」原文可直譯作『飯前不先行洗禮』,故這是指未遵照宗教潔淨禮儀洗手,而不是普通清潔衛生的洗手。﹝話中之光﹞(一)今日的基督教,也從過去二千年的歷史中,累積了不少的遺傳;但我們基督徒並沒有遵守那些遺傳的義務。(二)我們若注重一些外表的規矩與作法,也會變成今日的法利賽人和文士。
==========
猶太人吃飯是用手抓來吃,吃飯不洗手就是沒衛生觀念,

就是洗禮還是要洗手才吃飯,這個酒鬼耶穌可能沒衛生常識
以後是不是這些門徒下檔癢,抓抓後也不洗手,就吃飯,然後對有異樣眼光的大家說
入口的不能污穢人,出口的乃能污穢人,也成基督徒的習慣

對了古代基督徒是不洗澡的,直到18世紀才改變。
>>麥穗可以係野生

既已言是麥田那來野生

>>. 有日有個人無啦啦話特首要借你部電話,你會唔會借俾佢?係都問多2句先啦

他是特首嗎?有說是要借用嗎?
返回列表
高級模式 | 發新話題
B Color Image Link Quote Code Smilies
換一個