以色列, 基督教徒

近來不明白為什麼基督教要用以色列旗來高舉，基督教徒答我因為要高舉以色列，要我看看聖經。
我要問：
"以色列人" 等如 "以色列國嗎"?
以色列國旗值得高舉嗎?
以色列人的惡行可以不理會嗎?

以色列的惡行要請你說一下，亞洲對以色列的惡行事見之淺薄的，主要是媒體中文案件極具貧匱，唯一的一些事件我的印象也只是幾張坦克壓倒平房（人家房子）的相片和文析，經中文化的新聞案件是頗悉少．

巴勒斯坦人受以色列人迫害


被出賣的巴勒斯坦人 <上>
http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/may/9/today-article1.htm
<下> http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/may/10/today-article3.htm

紀念若雪巴勒斯坦資訊網 http://palinfo.habago.org/

从美国红番的过去看巴勒斯坦人的将来
http://www.wyzxsx.com/Article/Class20/200901/65583.html

一九四八 巴勒斯坦種族淨化
http://www.coolloud.org.tw/node/51964

beebeechan

近來不明白為什麼基督教要用以色列旗來高舉，基督教徒答我因為要高舉以色列，要我看看聖經。
我要問：
"以 ...
Guest from 116.49.231.x 發表於 2012/1/22 15:24

我也不明白你中了甚麼邪, 說基督教要高舉以色列旗.

dior13dior13

羅11:16 所獻的新麵若是聖潔，全團也就聖潔了；樹根若是聖潔，樹枝也就聖潔了。
羅11:17 若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得接在其中，一同得著橄欖根的肥汁，
羅11:18 就不可向舊枝子誇口；若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你。
羅11:19 你若說，那枝子被折下來是特為叫我接上。
羅11:20 不錯！他們因為不信，所以被折下來；你因為信，所以立得住；你不可自高，反要懼怕。

羅2:17 你稱為猶太人，又倚靠律法，且指著神誇口；
羅2:18 既從律法中受了教訓，就曉得神的旨意，也能分別是非（或作：也喜愛那美好的事）；
羅2:19 又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光，

羅2:28 因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。
羅2:29 惟有裡面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。

羅11:21 神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。
羅11:22 見神的恩慈和嚴厲，向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的；只要你長久在他的恩慈裡，不然，你也要被砍下來。

因為你的恩慈還多用了一個零．

666

現代的猶太人不是古代的以色列人，以前的以色列人是黑種人跟埃及人相同，
跟現代的大多數是白種猶太人不同。

歐美的基督徒仇恨猶太人，一直迫害猶太人，這歷史歷歷昭昭，
二戰後歐洲被關在集中營的猶太人沒一個歐洲國家要收留，於是英美就計劃送這些人到中東，
一方面解決收留問題 ，一方面送他們去與回教徒互殺，是一石二鳥之計。

非白人的基督徒現支持猶太人，是因頭腦是豬腦，不明了過去的反猶太歷史

人家沒有中甚麼邪, 是你無知而已。
今年去過香港維園年宵花市的人,都會看見中間有一攤位有一支以色列高高的掛起,另一支是用同色(淺藍色加白色)的中文基督教字句砌成的十字架旗。我問當值的基督徒,他們知不知為什麼要掛以色列旗,他們說 "基督教要高舉以色列"。我叫他們看看歷史,他們叫自看看聖經 (就會明白)。
我的感覺是,基督徒高舉基督耶穌的教誨,甚至高舉大衛之星 (以色列旗中間的星星),都無問題,如此答覆提問就有很大很大的問題。
到底他們知不知自己在做什麼？教牧人員怎告訴他們？真很想知。

越來越令人討厭的以色列人 - 盧俊義 - 焚而不燬 信仰資源分享http://gospel.pct.org.tw/Associa ... P=AssociatorArticle

轉載自香港教會網頁- 為何教會不譴責以色列暴力濫殺 ?
2006/8/4（胡志偉牧師）
http://herowu0501.blogspot.com/2006/08/blog-post.html
"......華人教會，深受時代論終末論影響，信仰與政治皆認同以色列人，更有部分認為以色列人是上帝的選民，而以色列的命定是與普世教會復興息息相關的；因此教會只能為以色列求平安，凡以色列作的，皆要支持，不能反對。在此偏差的神學前設下，所有以色列的軍事行動美化為「自衛式」，是為勢所逼的；打擊敵人是不能手軟的，一切事件發生皆朝向聖經對終末的預言。

　　筆者不能認同此種論述，上帝從不偏待任何族裔，所有人皆要為其所行的不義，面對終極的審判。列國面對審判，也是基於公義的原則；當任何國家公然違反人權，不肯透過談判協商，堅決要用武力解決問題，造成平民傷亡，這種違反國際道義的惡行，該受全球各國人士的譴責，而教會更要本著真理予以譴責。假若我們對此等暴行沉默不語，只會助長暴力發展，看誰的武力強，誰就可以出手打人，即或打錯別人，要怪責的不是打人者，反是受其連累的第三者。為何你不是生下來就是美國人或以色列人，倒是黎巴嫩人、伊拉克人或阿富汗人 ? 因此，你命定活該如此，某些教會領袖豈不是說 :「凡以色列的對頭人，不也是沒有好的結果 ? 」聖經沒有偏幫猶太人，乃是美國教會偏袒以色列，傾斜的外交造成今天的以色列；耶穌向動武者說：「收刀入鞘吧！凡動刀的，必死於刀下。」（太廿六52）任何暴力濫殺，否定生命，普世教會皆要發出譴責 ！ "

beebeechan

人家沒有中甚麼邪, 是你無知而已。
今年去過香港維園年宵花市的人,都會看見中間有一攤位有一支以色列高高的掛起,另一支是用同色(淺藍色加白色)的中文基督教字句砌成的十字架旗。我問當值的基督徒,他們知不知為什麼要掛以色列旗,他們說 "基督教要高舉以色列"。我叫他們看看歷史,他們叫自看看聖經 (就會明白)。
我的感覺是,基督徒高舉基督耶穌的教誨,甚至高舉大衛之星 (以色列旗中間的星星),都無問題,如此答覆提問就有很大很大的問題。
到底他們知不知自己在做什麼？教牧人員怎告訴他們？真很想知。

那為何你不即埸他們辯過!
要跑回來在這裡發牢騷?

有人中毒,中了傳媒挑撥是非嘩眾取寵的毒,中了長毛的毒,動不動就是跟人辯論,發牢騷。
人家是在此提出來問個來龍去脈,探個究竟吧。
BB 即是BB

beebeechan

有人中毒,中了傳媒挑撥是非嘩眾取寵的毒,中了長毛的毒,動不動就是跟人辯論,發牢騷。
人家是在此提出來問個 ...
Guest from 58.153.178.x 發表於 2012/1/24 12:51

你中了孔慶東毒就真


孔某也知衰了, 開始補鑊.
你呢?

dior13dior13

太10:23 有人在這城裡逼迫你們，就逃到那城裡去。我實在告訴你們，以色列的城邑，你們還沒有走遍，人子就到了。
太15:30 有許多人到他那裡，帶著瘸子、瞎子、啞巴、有殘疾的，和好些別的病人，都放在他腳前；他就治好了他們。 甚至眾人都希奇；因為太15:31 看見啞巴說話，殘疾的痊癒，瘸子行走，瞎子看見，他們就歸榮耀給以色列的神。

路2:30 因為我的眼睛已經看見你的救恩─
路2:31 就是你在萬民面前所預備的：
路2:32 是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。

約1:47 耶穌看見拿但業來，就指著他說：看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。
約12:13 就拿著棕樹枝出去迎接他，喊著說：和散那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的！

徒1:6 他們聚集的時候，問耶穌說：主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？
徒1:7 耶穌對他們說：父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。
徒1:8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。

羅9:4 他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。 列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們！

羅9:5 這不是說神的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人，
羅9:6 也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女；惟獨從以撒生的才要稱為你的後裔。
羅9:7 這就是說，肉身所生的兒女不是神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。

加6:15 受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。
加6:16 凡照此理而行的，願平安、憐憫加給他們，和神的以色列民。
加6:17 從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記。

弗2:18 因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。
弗2:19 這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了；
弗2:20 並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，

太1:1 亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫（後裔，子孫：原文是兒子；下同）耶穌基督的家譜：
太1:17 這樣，從亞伯拉罕到大衛共有十四代；從大衛到遷至巴比倫的時候也有十四代；從遷至巴比倫的時候到基督又有十四代。
提後2:8 你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔，他從死裡復活，正合乎我所傳的福音。

啟3:7 你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說：那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的，說：
啟5:5 長老中有一位對我說：不要哭。看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。
啟22:16 我─耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。

創32:24 只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明。


創32:25 那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。
創32:27 那人說：你名叫什麼？他說：我名叫雅各。
創32:28 那人說：你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與神與人較力，都得了勝。

以色列不過是個較力勝過上帝的名，上帝或許要用這個名表示這個力大的代表也不過就是任由我主宰，所以世上沒有人勝過我．

我也不知道上帝生什麼病or中了什麼邪，要以色列高舉牠．

我覺得教會的分部圖因該是個死字，因為他就是要人景仰．

上帝不曾輸過，因為他也沒有摔跤輸過一個叫雅各的人，還叫別人改名，叫景仰祂的風趣．

BB 即是BB

beebeechan

BB 即是BB
Guest from 58.153.150.x 發表於 2012/1/27 20:35

呵呵。。。。
這麼快便詞窮耶＞？

咁。。。你懂收聲，　已經是做了一好事，　積回一丁點福。

〈網摘〉以色列暴行與好戰聯盟言行(列表自動更新)
http://blog.roodo.com/anarch/archives/1934077.html

〈網摘〉以色列暴行與好戰聯盟言行(列表自動更新)

到底誰才是對世界威脅最大的恐怖份子？

「一人犯罪，株連九族，要無辜人民陪葬，就是恐怖分子的邏輯。無論如何，今次黎巴嫩戰爭，對黎巴嫩人來說，就是他們的『九一一』，死傷過千，而且數字繼續上升。」 — — 張翠容真實筆記

「以色列說他們在營救士兵，所以要炸毀貝魯特機場，炸毀公路橋樑，把貝魯特變成鬼城。不要問我這是甚麼邏輯，這是以色列的邏輯，在他們眼中，大概只有以色列人才是人，其他人都得靠邊站。」 — — Seven Pillars of Wisdom

「美國國務卿賴斯在出發前往中東斡旋前﹝記著！是在轟炸發生十天後﹞表示，停火不是解決衝突的方法﹝開火才是？﹞，是一個『假的承諾』。她會和美國在中東的盟友共同創造『穩定和長久和平』的條件──她不講我們也知道，那些『條件』就是美國和以色列必須全面控制中東每一個國家，以十倍奉還的原則消滅所有對以色列和美國的威脅。

英國新外相貝克特的說法更誇張，她說如果以色列『錯過這個向國際社會說明以色列及其國民所受威脅的機會』，那未必太可惜了。意思不就是，以色列要透過炸死數以百計黎巴嫩百姓、令所有黎巴嫩人陷入恐慌來證明自己受到多大的威脅？」 — — 香港獨立媒體民間記者：朱迪

相關網摘，請點【繼續閱讀】



anarch [2006以色列侵略黎巴嫩] 分類列表•透過瞄準器看世界（諾姆．喬姆斯基∣Noam Chomsky）
【引述】以色列作家阿凡尼對以色列參謀長、前空軍指揮官哈魯茲做出這樣的評論：「透過瞄準器看腳下世界。」這話用來形容倫斯斐、錢尼、萊斯及其他布希政府的高層決策者似乎也一樣的真切。一如歷史所揭示，這樣的一種看待世界的方式，在窮兵黷武者中並不稀奇。
•我的反戰自述(朱凱迪)
「世事真奇怪。你為反戰奮鬥，但我卻趕赴戰場。畢竟我和你的處境有分別。我的民族有四千萬人，但被四個國家(按：四個國家分別是土耳其、伊朗、伊拉克和敘利亞)分隔了。」一位庫德族詩人跟游擊隊並肩作戰前，跟作者話別。
•以色列：難怪他們恨我們(Global Voices Online-全球之聲線上)
【引述】但是在和談之前，我們需要引領向承認哈馬斯政府的氛圍。以色列至今不承認哈瑪斯是巴勒斯坦的民選政府。要是沒有哈瑪斯的參與，怎麼可能有對話？
•以色列：改變中的以色列道德指針(Global Voices Online)
【引述】Liza擔憂以色列正漸漸迷失該往何處去。她說：「我聽到越多以色列在黎巴嫩衝突中的舉措，我就越感到害怕與噁心。這世界會怎麼看我們？我們的政客和軍隊怎麼會如此傲慢？我們的領袖宣稱希冀和平，但是我不時懷疑……」
• 黎巴嫩戰爭答客問(Stephen R. Shalom)
【引述】鐵腕手段不會為迦薩地區與黎巴嫩帶來公義。2003年以色列軍事情報指揮官宣稱，「更好是巴勒斯坦母親們哭泣，而不是猶太母親流淚。」他傳達的的觀點不僅完全不道德，更是可悲地無能，因為如此野蠻的政策可能導致以色列人像黎巴嫩人與巴勒斯坦人一樣地哭泣。
•你政治正確嗎？(張翠容)
【引述】最近收到一個電郵，談及評論中東衝突的政治正確問題，有一系列無形的法則，大家都知道最好去遵守，不然，便會遭到負面標籤，甚麼「同情恐怖分子」、「反猶」等等的帽子即拋過來，令你永不超生。
•Patti Smith為黎巴嫩難民而唱(張鐵志)
偉大的叛客教母Patti Smith最近發表一首新歌Quna，哀悼黎巴嫩難民，並且批判以色列的軍事行動。附上歌曲、英文歌詞、聲明與歌曲背景。
•黎巴嫩的苦難才要開始(Covering media)
【引述】停火、開火、停火、開火，雙方根本不把聯合國停火協議放在眼裡；誰先破壞協議？怎麼爭執都無濟於事，但真正恐怖的事終究被揭發，那就是以色列從戰爭一開始就動用了集束炸彈！
•以軍炸毀真主黨解除武裝機制(黎巴嫩國會議員兼發言人接受聯合報電訪)
黎巴嫩國會議員兼發言人阿里巴茲十日接受陳玉慧德國←→貝魯特電話訪問時說，以色列軍隊不但轟炸黎巴嫩而且屠殺黎國百姓，摧毀黎巴嫩的繁榮，也摧毀了黎巴嫩真主黨解除武裝、成為體制內政黨的可能。
•由慰安婦到蘇丹大屠殺，到反戰……(learnedfriend)
【引述】這兩天都在忙各種不同的行動。一個是以黎停火晚會，另一個是今天到日本領事館為慰安婦追討日本政府賠償及道歉。兩個行動，相隔只有兩天，卻換來不同的反應。
•戰火中的黎巴嫩日常生活(BBC中文網 記者來鴻)
【引述】雖然遭受炮擊的是黎巴嫩南部，但整個國家被捲入了暴力之中。黎巴嫩人民感覺不僅被困在自己的國家，而是被困在自己的地區內無法脫身，所有地方的道路和橋梁都被摧毀。
•戰爭電玩遊戲又來了(Covering media)
【引述】打開CNN，想看看以色列「進入」黎巴嫩「進」到什麼樣一個狀況了。我以為我轉到了電玩遊戲頻道---隨軍記者夜視攝影機的綠色背景裡，以色列士兵提槍衝鋒殺敵，一陣陣彈火在黑夜中撕開---這是帝國媒體CNN發明的新型態報導手法。
•難民的怒火將世世代代延燒下去(Karma Nabulsi／前巴解代表)
【引述】以色列無法了解，她不能驅逐一個民族，卻自稱被害人；她不能既征服她的鄰居，卻將所有被征服者的任何抵抗行為稱為恐怖主義；她不能一面將自己武裝為地區超級霸權並摧毀兩國人民的社會根基，卻能不在未來的歲月中招致他們子孫的憤怒。
•當前人類世界處於失序狀態(《衛報》週評)
【引述】可能出現全球範圍的強權對抗，外加恐怖份子，也可能出現大型企業、跨國宗教社群和非營利組織之間的對抗。這些形態不一的行動者之間並無道德制衡的力量，但他們共通的特徵在於，無法相容於由多個國家建立的世界秩序。
•以色列只是自衛？(陳真)
【引述】衝突所在往往不是黑與白，而是灰與灰，在兩個灰中，仍可評比。甘地說，「面對暴力衝突，仍可區分出較少邪惡的一方。」在我看來，以色列的灰似乎距離黑較近，惡性成份較大。
•戰火中的孩子，你的名字是骨氣(Covering media)
【引述】我好遺憾沒能記得小夥子的名字……假設他當年真如願逃到了黎巴嫩，算算現在也該上大學了；但是，今天黎巴嫩也淪陷了，小夥子是不是還抱著他的電腦，繼續在黎巴嫩某個難民營角落闡揚他的世界觀呢?
•BusinessWeek與路透社(Portnoy)
【引述】你會因為這次事件對路透社失望嗎？我不會，因為路透社承擔起一切責任，承認編輯過程有漏洞，馬上更正，並且歡迎部落客繼續監督。我覺得路透社真的抓住了「讀者知道的比你多」與「訓話不如對話」這兩個重要概念，犯錯沒什麼大不了，認錯才真的是了不起。
•憤怒的葡萄(BB機車電台)
【引述】從《辛德勒的名單》到《慕尼黑》，我看到史導在兩個時期講了兩個故事，看到猶太人的戲劇角色從無辜受難者，轉為有仇必報的暗殺特務，現實世界裡的神允之地，在回教/基督教勢力版塊的推擠下繼續延燒代理戰爭，真主黨一樣是躲在住宅區發射火箭彈的亡命游擊隊，以色列一樣是血債血償，擊殺異教徒婦孺不會手軟的十字軍。 憤怒與仇恨，要過很久很久之後才有可能消失。
•當正義戰勝不了邪惡，我們就來看看歷史(Covering media)
【引述】以色列一次又一次地暴行，讓我們對猶太復國主義有了新認識……同是天涯淪落人，以色列放棄了悲憫，寧願選擇報復，偏偏被報復的阿拉伯人卻從不曾加害於她，至少在以色列復國前是這樣。
•無從問 答無蹤：記一次失敗的黎巴嫩人訪問美以伊領事(朱凱迪)
作者邀請在港的兩位黎巴嫩人向以色列、美國和伊朗領事館提出質詢，藉由三個國家的官方反應，逼自己追問對事情的理解，逼自己為行動建立更穩固的理據。
•【推薦反戰紀錄片】《美國VS約翰藍儂》、 《華氏九一一》與「爭取言論自由運動」相關紀錄片(孫瑞穗)
反對小布希的戰爭機器嗎？1.關於60年代反戰音樂家約翰藍儂和小野洋子的反戰紀錄片九月要上美國院線 2. Michael Moore的反戰紀錄片【華氏九一一】 3.跟學生和民權組織「爭取言論自由運動」相關的紀錄片：Berkeley in the Sixties (1990)
•立即停火 和平守夜 CEASEFIRE！(國際特赦組織台灣總會)
【引述】現在立即停火，對於保護黎巴嫩與以色列平民百姓安危與人權，是至為重要的……國際特赦組織將於8月7日舉辦全球同步守夜活動，呼籲雙方立即停火，並保障平民免於受害，並對於先前的戰爭罪行進行調查。
•以黎戰火以色列反戰聲浪擴大 士兵拒上戰場
以色列國會左派議員批評：「這個政府已經決定在美國的保護下，要在加薩和黎巴嫩進行大屠殺。」而國土報指出，迦拿轟炸悲劇立即激起更多以色列人反戰與抗議，數小時內自發性的反戰示威和連署人數，超過過去兩周有組織活動所號召的。
•【深度網摘】繼續抗議以色列殺害平民 我們還不夠了解歷史(朱玉立／苦勞網特約記者)
【引述】以巴衝突已經是比較常常為人所講，但整個中東歷史以及後來以色列建國等等衝突，對於遠在台灣的我們來講是連歷史課本都不太關心的部分。只是越深入越看見這些衝突其實持續彰顯了百年來西方帝國的入侵，妄為，不負責任的操弄區域政治。
•寫完一首反戰詩走出家門(廖偉棠)
〈寫完一首反戰詩走出家門〉— — 詩人廖偉棠，為黎巴嫩戰爭寫的另一首反戰詩。
•以黎戰爭所缺的台階：真正的道歉(逃避自由)
【引述】難怪阿拉的子民要起身全部投入真主黨的懷抱，以色列總理的道歉一點都沒有誠意，同時也沒有擔當，聽起來到像是譴責住在黎南的百姓活該倒楣，爹娘不疼的剛好住在真主黨的大本營
•無人獲勝的戰爭(Peter Philipp／德國之聲中東問題專家)
【引述】以色列無法贏得這場戰爭，沒有人能夠贏得這場戰爭，大家都將是失敗者，而且他們現在已經是失敗者。
•【反戰詩】一個黎巴嫩人談論虛無(廖偉棠)
詩人廖偉棠，為黎巴嫩戰爭寫的反戰詩。
•請給我一包黏土(treelight)
【引述】小男孩說，遇到宵禁的時候，電被剪斷的時候，轟炸的時候，全家人只能待在唯一的一間房間裡待著，一直到警報解除。在黑暗中，什麼也不能做，他的姊姊就會用黏土，捏出不同形狀的東西，姐弟兩個人在黑暗中摸索，想像捏出來是什麼樣的東西，猜測外面的世界是什麼樣子。
•貝魯特和加納的幾個 blogs(不務正業辦公室)
xuli列出好幾個在貝魯特和加納(另譯「卡拿」Qana)的幾個部落格報導，也列了幾個關心黎南的盟友網誌。
•擴張主義(張翠容)
【引述】以色列在前綫打，美國則在後面指揮、支援……原來不支持真主黨的黎巴嫩人，經過兩星期的戰事和目擊屠殺過程後，又有多少人會變成激進人士呢？
•The reality of war(廢業青年日記)
【引述】黎巴嫩和戰爭，都離我們非常遙遠。但我們若希望，有一天當砲彈落在自己頭上時，世界其他地方的人會願意關注，或者寫篇文章來聲援，現在就是表現我們值得這麼做的時候。它並不發生在這兒，但它正在發生。
•安南要求以黎立刻停火 以色列和美國仍反對(BBC 中文網)
以色列在黎南卡拿炸死50多名平民(包括至少34名兒童)，聯合國秘書長在安理會緊急會議呼籲停火，許多國家在會議中譴責以色列，黎巴嫩代表稱以色列觸犯「反人類罪」。然後？以色列和美國都反對立即停火(怒)
•原來人真的可以惡到這種地步(朱迪／香港獨立媒體民間記者)
【引述】如果這一切都是按計劃進行，那確實險惡得令人齒冷──以軍趁著真主黨一次針對邊境以軍的行動，乘勢將黎巴嫩翻轉，人殺夠了，新聞造大了，令國際社會不得不介入﹝傳媒這幾年已很少報道以黎邊境的衝突﹞，然後由國際維和部隊代替以軍進駐南黎巴嫩，代替以軍解決真主黨。在美國的包庇下，最後以色列一句「自衛」就能開脫所有戰爭和殺人責任，甚至不用賠償給黎巴嫩政府。聯合國安理會和國際刑事法庭都拿它沒辦法﹝以色列和美國都沒有參加國際刑事法庭﹞，各國還要懇求他們停火，聯合國還要懇求他們容許人道物資運給災民。
•以色列跟美國都不希望你看，所以別看！(Portnoy)
關於以色列侵略黎南暴行的相片播放。
•黎巴嫩：當前的以色列侵略(Global Voices Online)
【引述】對最近的黎以危機，部落客們是怎麼看待的呢？下面是個範例。雖然它無法涵蓋一切意見，但至少可以提供大概的想法。
•〈轉載〉以軍何以蓄意攻擊聯國觀察員(中時外電)
【引述】聯合國秘書長安南憤怒地指責以色列蓄意攻擊聯合國哨站，使四名觀察員死亡，安南有理由指控嗎？有的！
•戰爭即和平？(廢業青年日記)
【引述】所有技術都在進步，包括爭吵、衝突與殺人的技術在內。……如果停火不是解決衝突的方法，那麼，戰爭當然即為和平，就好像自由即奴役，無知即力量一般成為黑暗年代顛撲不破的真理。
•倒楣的黎巴嫩(Seven Pillars of Wisdom)
【引述】以色列說他們在營救士兵，所以要炸毀貝魯特機場，炸毀公路橋樑，把貝魯特變成鬼城。不要問我這是甚麼邏輯，這是以色列的邏輯，在他們眼中，大概只有以色列人才是人，其他人都得靠邊站。
•他們是恐怖分子嗎？(聞.見.思.錄 � )
【引述】對不起，看到這樣的新聞，這樣的圖片（只在下面提供連結，因為實在太噁心），我只有題目中的質疑，憤怒更不消說。
•以軍入侵黎巴嫩: War is peace 的悖論(阿藹／香港獨立媒體民間記者)
【引述】這真是一場針對恐怖主義的戰爭嗎？究竟誰在製造恐慌, 其對像又是誰？布殊於G8高峰會期間向Tony Blair透露, 大規模攻擊黎巴嫩是為了向敍利亞施壓, 停止支援真主黨. 以屠殺一個地方的平民作為向另一個國家施壓的籌碼, 這是什麼政治？
•以色列拒不讓步，中東和平無解(《衛報》週評)
【引述】以色列顯然根本不想要可以協商的夥伴，反而處心積慮地預先阻止這種可能性。這也不是什麼新鮮事。雙方的極端份子老是結成心照不宣的聯盟，加上支持者以「建立偉大的以色列」和「消滅以色列」為訴求，確保自身的利益，阻止雙方政府各退一步，達成和平的各種措施。
•願黎巴嫩人有一夜安眠(朱迪／香港獨立媒體民間記者)
【引述】大家都知道，除非巴勒斯坦問題得到解決、伊拉克的殘局得以收拾，否則整個中東都不會有好日子過。這是王道正途。但筆者擔心，殺紅了眼的以色列和美國已經決意走霸道。這次收拾真主黨，實情是對付伊朗的第一步﹝美國攻擊伊朗時，不用擔心真主黨向以色列報復﹞；與此同時，以色列也會放棄與巴勒斯坦人和解，按計劃自訂邊界，不會容許巴勒斯坦人有尊嚴地立國。
•強權不是真理(張翠容)
【引述】不停攻擊別國的民用設施、炸毀平民的家園、導致無辜者家破人亡及流離失所，我的良心真的受到敲擊了。我的直率感覺就是，這不正是以反恐之名來進行恐怖襲擊嗎?!難道這可叫做人道干預，又或是 friendly fire？
•失蹤人口(張翠容)
【引述】一人犯罪，株連九族，要無辜人民陪葬，就是恐怖分子的邏輯。無論如何，今次黎巴嫩戰爭，對黎巴嫩人來說，就是他們的「九一一」，死傷過千，而且數字繼續上升。聯合國人權委員會已作出譴責，有良心的記者對此是不會沉默的，即使面對「政治不正確」的指摘，又或受到新聞審查，我們總會有能力把真相說出來，鞭韃不義的行為。
•全球連結(張翠容)
作者報導了7月24日香港發起到以色列和美國總領事館抗議，響應世界各地反對以色列攻擊黎巴嫩暴行的活動。相形之下，台灣卻似未見行動？
•震驚和憤怒(精靈之屋)
【引述】從前「裝作」你同夥的人現在新實施一天數次轟炸你家的行動。這已經不是「背叛」二字足以形容。
•阿拉伯: 燃燒的中東(Global Voices Onlin)
【引述】中東永無止境衝突再次上演的第三天，以色列黎巴嫩衝突，阿拉伯博客圈有話要說。激戰雙方在憤怒，慶祝，譴責和支持之間擺盪，可以看出博客們的觀點與他們從何處而來有相當大的關係。有些人很極端, 而有些則客觀和理性，但大家都希望這次能以長久的和平和找到解決問題的最終方法而結束，越快越好。
•黎巴嫩日記(張翠容)
【引述作者轉貼】如果有以色列朋友讀到這封信，我想告訴你們，我並沒有因此而學會憎恨。我仍然相信人性。暴力只會導致更多暴力，而我知道你們有些人也是反暴力的。
•從中美看中東(張翠容)
【引述】但作為讀者，我們得要問一問，真主黨如何可以綁架以軍？潛入以國邊境？還是以軍潛入了黎國邊境？若是後者，真主黨是否有權捉拿他們？……中東的問題，就好像「雞與雞蛋」的問題，怎樣也理不出一個所以然，而美國與以色列的橫蠻，首先否認巴人民選政府，肆意向加沙施暴，令激進分子有機可乘。以巴的惡果，今次歷史重演，要黎巴嫩人一起受苦，就好像當年黎國內戰的發生，歸根究柢，一切從以巴死結開始。

震驚：猶太人的暴行與以色列的本質(轉貼) - ★★★★萬和網誌★★★★ -
udn部落格 http://blog.udn.com/MONHER/1332753#ixzz1kj3cIXfP

http://blog.udn.com/MONHER/1332753

兩岸四地華人聯署發表聲明，要求以色列立即停止加薩戰火

http://campaign.tw-npo.org/full_ ... 3010100&page=10

beebeechan

噢...你都覺得搬字搬得太多, 唔好意思哩....改為搬拎呀?

不如你睇完那些連結, 講左乜再黎話番俾我知哩.

難道你不敢用你名義再發言了?
要借用他人的言論, 頂一頂先呀?

但是, 我還是喜歡插你囉

彈指春秋：無堅不摧軟實力
http://orientaldaily.on.cc/cnt/news/20100613/00184_001.html
每個大國都會偏袒小國，中國偏袒經常發窮惡的北韓不必多說，至於美國，義無反顧偏袒經常發爛渣的以色列。因此，當以色列殘殺人道主義救援船員之後，由於大阿哥山姆叔叔撐腰，國際社會發發牢騷算了，沒有認真譴責，更加遑論制裁。打狗，須得看主人面嘛。

北韓說要製造核彈，全世界暴跳如雷，那麼以色列有沒有核彈呢？此乃公開秘密，傻瓜才相信以色列沒有核彈。雙重標準若此，世人無可奈何。

你去大罵北韓沒有問題，然而呀，當你一提到以色列，最好格外小心，否則後果不堪。美國資深白宮記者Helen Thomas講了一句「以色列滾出巴勒斯坦」而已，輿論群起攻之，連白宮發言人也加入圍毆，逼得海倫大姐走投無路，辭職以謝天下。

以色列影響力為甚麼這麼大？說穿了，為善最樂，福有攸歸，親以集團源源不絕為美國政治團體提供銀彈支持，受惠者包括總統候選人，善有善報嘛。

還有一點非常重要，可稱之為「以柔制剛」，也可說是「弱者暴力」。你一說以色列壞話，哦，你是反猶主義者，你是種族歧視者，你甚至是贊成大屠殺的希魔同情者。一旦被標籤為欺凌弱小，你是會受盡千夫所指的。

老子說過，人之生也柔弱，其死也堅強；草木之生也柔脆，其死也枯槁；故堅強者，死之徒，柔弱者，生之徒。從以色列身上，你看到何謂無堅不摧軟實力。

韓世光