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蒙神的開啓：完全的愛
神不但醫治了乃缦的疾病，更醫治了他的心靈。我們知道我們的神不但關心人的身體，更是關心人的心靈，因爲“人一生的果效都是由心發出”（箴4：23）。這是神完全之愛的彰顯，這愛表現在乃缦身上的時候，主要有以下幾個方面的記號：
1、在信仰上表現爲只尊獨一的真神
在以利沙時代，在以色列人中，長大麻瘋病的人是從未曾獲得醫治的。主耶稣在路加福音4章27節也這樣見證說：“先知以利沙的時候，以色列中有許多長大麻瘋的，但內中除了敘利亞國的乃缦，沒有一個得潔淨的。”
確實，當乃缦經曆了這樣奇妙的潔淨後，他滿心感激，攜帶他所帶來的一切禮物，從約旦河來到了撒瑪利亞——以利沙的家，他不期望以利沙出來迎接他，乃站在這位先知面前，見證以色列的神才是獨一真神。可惜，在以色列中從君王到百姓，不像他一樣地認識神；從神的觀點來看，這也是神醫治乃缦的最大的目的：“普天下沒有別神”。聖經明明告訴我們：“認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶稣基督，這就是永生”（約17∶3）。
2、在生活上表現爲只向真神獻祭
在聖經中提到獻祭的時候，大多是指著人的生活講的。如保羅勸我們要將身體獻上當作活祭（羅12∶1）；行善和捐輸的祭是神所喜悅的（來13∶16）；以頌贊爲祭獻給神（來13∶15）等等。
乃缦在此不但有信仰上的認知，更有生活上的定意，當先知以利沙不肯接受任何禮物時，他說：“請將兩騾子馱的土賜給仆人，從今以後，仆人必不再將燔祭或平安祭獻于別神，只獻給耶和華。”這是他對神的回應，表明他願意從此刻起過一個討神喜悅、分別爲聖的生活。
3、在追求上表現爲只討神喜歡
在乃缦的以色列之行的末了，我們看到了他的認罪悔改：“惟有一件事，願耶和華饒恕你仆人：我主人進臨門廟叩拜的時候，我用手攙他在臨門廟，我也屈身。我在臨門屈身的這事，願耶和華饒恕我。”
這是多少教會的傳道人和熱心的基督徒想要看見的結果，但我們知道只有聖潔的神人——以利沙（參王下4∶9）才能産生這樣的結果。
乃缦是一個曾經打敗以色列人，讓以色列選民蒙羞的勇士，但他也是神所愛的人。對以色列人而言，他們被打敗是神大愛的“管教”；乃缦的得勝是神先在的愛的揀選，他的醫治是神及時的愛的憐憫，他的得救是神完全的愛的結果。
神並沒有像有些以色列人一樣，因他是“亞蘭人”就將他打入另冊，排除在救恩之外。相反，神乃是藉著對他的醫治和拯救來告訴以色列人，如果他們不從悖逆的情形中悔改，神可以從外邦甚至“石頭”中興起子孫來侍奉他。
乃缦的蒙恩見證光照了我們，在神的愛中我們只有驚歎和順服：乃缦是亞蘭人、外邦人，但他有美好的見證，他在主人面前爲尊爲大，也享受耶和華的幫助，因“耶和華曾藉他使亞蘭人得勝。”這是我們必須接受的事實，也是我們值得思考的問題。
乃缦因信小使女的話來到以色列國求醫；因信先知以利沙的話謙卑己心，下到約旦河中沐浴七次；因信得救，見證了神愛世人、恩及萬方的榮耀事實。這正如使徒彼得所說：“我真看出神是不偏待人。原來各國中，那敬畏主、行義的人都爲主所悅納”（徒10∶34-35）。
求主恩待我們，讓我們心意更新，心胸寬廣，知道並傳揚神“先在的愛、及時的愛、完全的愛”，成爲一個合神心意的器皿，讓更多時代的“巨人”在神的愛中屈膝敬拜！ |
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2012/8/15 11:05
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2012/8/17 08:18
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