影片

wolfa

神在中代的中國


這影片以前在這兒有人PO過
但後來這影片輾轉出現在我馬來西亞的論壇

一時手癢~我就去搞求証了

在這影片
7分鐘20秒左右
搬出了史記
史記封禪書第六
上帝者，天之別名也。神無二主。


但在原文史記
史記

並沒有出現影片所提到的句子

這其實是鄭玄所注解的版本
鄭玄注解的史記


就會出現
而原文是:
注[二]集解鄭玄曰：「上帝者，天之別名也。神無二主，故異其處，避后稷也。」

在影片裡頭~
只拿到"神無二主"就加上了"。"
而原文是"，"還有後績


這無疑是斷章取義，只拿自己要的內容
而且只能說是來自某某人的注解~而不能說是來源自史記

那麼鄭玄是不是也意指中國以前是信猶太神呢??
為了求証
我去問了我台灣中文系的朋友~


這是史記原文~鄭玄注解出處
周公既相成王，郊祀後稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。

後稷是周朝的先人
文王是成王的爺爺
郊祀：是拜祖先
宗祀：是指拜死掉的人
明堂是天子舉行朝會、拜拜的地方

所以
整句的意思：周公輔佐成王，用郊祀的儀式去拜後稷以附合天的地位，而用宗祀的儀式在明堂那兒拜文王以附合上帝。

司馬遷分開天和上帝，除了字句通順，更大的理由是：區分位階
後稷的地位 〉〉文王的地位

所以鄭玄在此注明：上帝是天的別名； 但是天上的神只有一位，所以（司馬遷）改變一下名稱，將天神的位置讓給后稷。

所以請基徒明辨是非
不要在不知實情下~
被人利用~搞起這種文化侵略~

「上帝」的名號，原屬中國「版權所有」。明朝末年，義大利傳教士利瑪竇﹝Matteo Ricci﹞未經中國人同意，竊取了這個名號，指稱「Deo」就是「上帝」，將「La biblia」翻譯成「聖經」，經典裡面的使徒都被冠上「聖徒」的名號，至今已經積非成是、積重難返了。

距離上次留言四個多月了，這裡稍微更正一下，拉丁文的Deo是受格，主格是Deus。

20多年前，有位傳道人寫了一本書，夸夸其談的論述漢字結構與舊約創世記若干經文的關係，其中談到Adam與Eva吃禁果、Noa方舟的情節。那時我也十分盲目的相信了，回想起來，實在很愚蠢。希伯來文的造型、語法、發音跟華語相去甚遠，怎可相提並論呢？

抽刀斷水

閣下也是離教者？不妨寫下你的離教經歷與我們分享。

說來話長，個人離開教會的原因很多。首先，我是先認識德奧系列音樂家的作品才開始認識基督教的，等到進入教會才發現，我並不喜歡教會的詩歌，我喜歡的是純音樂，不附帶有任何宗教意義的。其次就是，牧師帶領信眾禱告的時候，時而呼天搶地，時而口中念念有詞的「說方言」，這跟廟會的乩童又有什麼分別？最不能忍受的是，若干牧師引用若干經文告訴信眾，來日上了天堂，不分男女都要成為耶穌的「新婦」，耶穌當然就成了我們的「新郎」。難道我們都要跟耶穌同房，發生性關係嗎？實在很變態！

抽刀斷水

不介意我問得深入些吧？

1. 德奧系列音樂家的作品是如何把你帶入基督教的世界的？當時你自己找教會去入，還是都有人介紹的呢？

2. 當初你對耶穌有何觀感？後來這觀感又有否改變？

3. 除了音樂上外，當時在教會內的感覺如何？後來又有甚麼原因令你下定決心離開教會？

4. 離開教會後，是否仍然相信耶穌是救世主／神？

沙文

回覆 7# 抽刀斷水

5. 咁係咪可以理解為基督係擁護一夫多妻?