查理斯, Black, 英文, 中文, 王子

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關於敵基督的一部預言

以下會談及一些有關敵基督，英國王儲查理斯王子的事，「黑王子，我侍奉，紅龍。」請觀看英國王儲查理斯王子旗幟的底部，德文 ICH DIEN，翻譯成英文是 I SERVE，中文是「我侍奉」。　　
在底部左面的圓圈中的三塊駝鳥羽毛的徽號是十四世紀英王愛德華三世 （Edward III 1312-1377）之子黑王子（The Black Prince）的徽章，底部右面的圓圈中的紅龍是威爾斯國旗中的那一隻 Y Ddraig Goch，意思是 The Red Dragon，中文是「那紅龍」，曾佔領耶路撒冷聖殿的一支羅馬軍就是以這條龍作大軍軍旗的，以下的圖片是威爾斯現今的國旗：

國旗中的紅龍亦相同於查理斯王子於 1969 年的加冕大典所坐的大椅子上那條大紅龍，這條紅龍是女皇在查理斯王子大約十二歲時 1959 年命令加入威爾斯國旗中的，威爾斯王子的旗幟及口號，亦通通是女王於查理斯王子大約五歲時，在 1953 年加入英國皇家標準（British Royal Standard）中的。從左至右，底部便是這一句句子：「黑王子，我侍奉，紅龍！」她母親這個安排，是因為知道這個兒子長大後的世紀性角色和使命。以下的相片是於 1969 年 7 月 1 日查理斯王子的加冕大典中拍攝的：
於加冕大典中，他的母親女皇伊利沙伯二世對他說這句話：「這龍賜你你的力量，你的王座，和你自己的權柄！（This dragon gives you your power, your throne, and your own authority.）」而查理斯王子回答說：「現在我是你的主人，和值得你在地上的敬拜！（I am now your Liege-man, and worthy of your earthly worship.）」



詩篇 22 篇
19 耶和華阿，求祢不要遠離我。我的救主阿，求祢快來幫助我。
20 求祢救我的靈魂脫離刀劍，救我的生命脫離犬類。
21 救我脫離獅子的口。祢已經應允我，使我脫離野牛的角（horns of the unicorns）。
詩篇 22 是大衛王向神呼喊求助脫離被敵人圍困凌辱的詩，其中這三句「脫離犬類」的欽定本原句是 from power of the dog，精確一點的翻譯是：「脫離那隻狗的力量」，「野牛」欽定本原詞語是「unicorns」意思是獨角獸。大衛指的那隻狗、獅子及獨角獸，說的就是指他所看到的查理斯王子徽章上方，左方和右方的三隻動物，而大衛對神的救助呼喊，是對著那被先知預言了的，在末後敵基督為以色列帶來的「雅各的麻煩」（Trouble of Jacob）所說的，敵基督帶著大軍侵佔以色列及耶路撒冷，而主耶穌基督帶同眾天軍及聖徒替以色列與敵基督的大軍爭戰是早被命定了的世界終局。

啟示錄 12 章
3 天上又現出異象來，有一條大紅龍，七頭十角，七頭上戴著七個冠冕。
啟示錄 13 章
1 我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。
2 我所看見的獸，形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口。那龍將自己的能力、座位，和大權柄，都給了他！
約翰所指的就是查理斯徽章左邊那隻有熊腳及豹身的獅子，這整隻「獅子」是羅馬神聖帝國的帝王標記。

啟示錄 17 章
3 我被聖靈感動，天使帶我到曠野去，我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上；那獸有七頭十角，遍體有褻瀆的名號。
4 那女人穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子、寶石、珍珠為妝飾；手拿金杯，杯中盛滿了可憎之物，就是他淫亂的污穢。
5 在他額上有名寫著說：「奧秘哉，大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。」
8 你所看見的獸，先前有，如今沒有，將要從無底坑裡上來，又要歸於沉淪。凡住在地上名字從創世以來沒有記在生命冊上的，見先前有，如今沒有，以後再有的獸，就必希奇。」
9 智慧的心在此可以思想，那七頭就是女人所坐的七座山。
10 又是七位王，五位已經傾倒了，一位還在，一位還沒有來到。他來的時候，必須暫時存留。
11 那先前有，如今沒有的獸，就是第八位。他也和那七位同列，並且歸於沉淪。
12 你所看見的那十角，就是十王。他們還沒有得國。但他們一時之間，要和獸同得權柄與王一樣。
13 他們同心合意，將自己的能力權柄給那獸。

七頭及七個冠冕，所指的就是查理斯王子徽章中共七個的皇冠，亦即是羅馬帝國歷史上的七個已經過去的查理斯（Charles）皇帝，而英國王儲查理斯王子將會是羅馬帝國的第八位，亦是最後一位的查理斯王。各自戴著王冠的十隻角，在但以理書及啟示錄的各種異像都是以角代表王，所指的就是十位王，意思就是指在不久後在查理斯王子統領下的新世界秩序 （New World Order）中把全世界劃分成十個地區的地區領導人，亦是查理斯王子徽章正中的盾牌上的十隻獅子。不久後的新世界秩序，或稱世界政府，前身是現在的聯合國及歐盟，已計劃好將全球劃分為十個區域。

女人所在，管轄地上眾王的大城所指的就是羅馬，她所坐的七座山指的就是包圍羅馬的七座山，Aventine、Caelian、Capitoline、Esquiline、Palantine、Quirinal 及 Viminal，七座山。（注：百科全書亦稱羅馬是七山之城）

七位王，所指的就是七位源於女人身處的羅馬，羅馬帝國曾出現過的七位查理斯（Charles）帝王。最後一位是巴伐利亞的查理斯七世（Charles VII of Bavaria），他於 1742 年被推舉為神聖羅馬帝國君主，直至 1745 年被奧地利軍征服死亡，可參考哥倫比亞百科全書，第六版，2001。

啟示錄 17 章
11 那先前有，如今沒有的獸，就是第八位。牠也和那七位同列，並且歸於沉淪。

其中「他也和那七位同列」，在英皇欽定本聖經的原句是 and is of the seven 精確一點的翻譯是：「並且出於那七位」。英國王儲查理斯王子的血系圖表顯示，透過他爸爸的血脈，他是羅馬神聖帝國第五位查理斯帝王，查理斯五世的後裔，是出於哈撥斯撥堡家（House of Hapsburg）一脈。現在的查理斯王子，在登上新世界秩序統領的王座後，就會成為第八位查理斯王。會由假先知，梵帝岡羅馬新任教宗替他加冕，查理斯王子徽章中左面的整隻獅頭，豹身熊腳的「獅子」是羅馬神聖帝國的帝王標記，豹代表法國，熊代表德國，獅子代表英國。
但以理書 7 章
2 但以理說：我夜裡見異象，看見天的四風陡起，颳在大海之上。
3 有四個大獸從海中上來，形狀各有不同：
4 頭一個像獅子，有鷹的翅膀；我正觀看的時候，獸的翅膀被拔去，獸從地上得立起來，用兩腳站立，像人一樣，又得了人心。
5 又有一獸如熊，就是第二獸，旁跨而坐，口齒內啣著三根肋骨。有吩咐這獸的說：起來吞吃多肉。
6 此後我觀看，又有一獸如豹，背上有鳥的四個翅膀；這獸有四個頭，又得了權柄。
7 其後我在夜間的異象中觀看，見第四獸甚是可怕，極其強壯，大有力量，有大鐵牙，吞吃嚼碎，所剩下的用腳踐踏。這獸與前三獸大不相同，頭有十角。
8 我正觀看這些角，見其中又長起一個小角。先前的角中有三角在這角前，連根被牠拔出來。這角有眼，像人的眼，有口說誇大的話。
（注：獅英、熊德、豹法）

但以理書 7 章
20 頭有十角和那另長的一角，在這角前有三角被牠打落。這角有眼，有說誇大話的口，形狀強橫，過於牠的同類。
21 我觀看，見這角與聖民爭戰，勝了他們。
22 直到亙古常在者來給　至高者的聖民伸冤，聖民得國的時候就到了。
23 那侍立者這樣說，第四獸就是世上必有的第四國，與一切國大不相同，必吞喫全地，並且踐踏嚼碎。
24 至於那十角，就是從這國中必興起的十王，後來又興起一王，與先前的不同，他必制伏三王。
25 他必向至高者說誇大的話，必折磨至高者的聖民，必想改變節期和律法。聖民必交付他手一載，二載，半載。
26 然而，審判者必坐著行審判。他的權柄必被奪去，毀壞，滅絕，一直到底。
27 國度，權柄，和天下諸國的大權必賜給至高者的聖民，祂的國是永遠的。一切掌權的都必事奉祂，順從祂！

這是但以理看見有關世界的終局，聖民交在敵基督的手中三年半，一載、二載、半載，但這三年半後被滅絕及剝去所有權柄，主耶穌永恆的國降臨地上，衪及眾聖民作王的異像。這段經文說，在主耶穌永恆的國降臨前地球上必興起第四個王國，這王國與世界歷史上曾出現的三大王國不同，是歷史上唯一一次能夠「吞喫全地」，統一全個地球的，所說的即是那不久後即將出現，前身是由聯合國及歐盟演變而成的新世界秩序政府「從這國中必興起的十王」，指的新世界秩序所劃分的世界十大區劃的十個領導人。但以理書 7 章 24 節中說明了「角」所比喻的是這王國的十位王：一 美國、加拿大、墨西哥
二 西歐、歐盟
三 日本
四 澳洲、紐西蘭、太平洋群島、南非、以色列
五 東歐、俄羅斯
六 中、南美洲
七 中東、北非
八 中非洲
九 東南亞
十 中亞洲、中國
上這分區方法是在由光明會十三大家族中的洛克菲勒（Rockefeller）的成員大衛洛克菲勒（David Rockefeller），他是長時間 Chase Manhattan Bank 前總裁，而美國大通銀行是由洛克菲勒家族控制，於 1973 年成立的三邊委員會中（Trilateral Commission）草擬好，計劃中的全球生產強制分配如下：

美國：娛樂業
阿根廷：牛肉
澳洲：小麥
大不列顛：魚業
玻利維亞：天然氣
巴西：柳橙
加拿大：小麥
德國：豪華車、煤炭
迦納：可可
荷蘭：花、乳酪
義大利：蘋果
以色列：水果
日本：電器
肯亞：旅遊
馬來西亞：橡膠
紐西蘭：松樹
巴基斯坦：棉花
俄羅斯：軍事工業
斯里蘭卡：茶
南非：礦產
瑞典：鐘錶、巧克力
蘇格蘭：威士忌
薩摩亞：霸王樹
西班牙：皮革
泰國：米
坦尚尼亞：鑽石
烏干達：咖啡
尚比亞：銅

但以理書 7 章
8 我正觀看這些角，見其中又長起一個小角。先前的角中有三角在這角前，連根被牠拔出來。這角有眼，像人的眼，有口說誇大的話。
20 頭有十角和那另長的一角，在這角前有三角被牠打落。這角有眼，有說誇大話的口，形狀強橫，過於牠的同類。
一個小角，一個小王會興起奪去十王中其中三王的權勢，這表明了十王是同時統治這王國，因為如果是十個王一代接一代逐一繼位統治這王國的話，小角是無法擊落三個王的。制服了三王後，他便向　至高者說誇大的話，聖民交在他手中任意踐踏，又改變神頒佈給聖民的節期和律法。這小角，小王，所指的就是在啟示錄及聖經其他地方中對他有相同描述，向至高者說狂傲褻瀆話，聖民要交他殘踏的第一隻獸敵基督。

啟示錄 13 章
1 我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。
2 我所看見的獸，形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口。那龍將自己的能力，座位，和大權柄，都給了他。
3 我看見獸的七頭中，有一個似乎受了死傷。那死傷卻醫好了。全地的人，都希奇跟從那獸。
4 又拜那龍，因為他將自己的權柄給了獸。也拜獸說，誰能比這獸，誰能與他交戰呢。
5 又賜給他說誇大褻瀆話的口。又有權柄賜給他，可以任意而行四十二個月。
6 獸就開口向神說褻瀆的話，褻瀆神的名，並他的帳幕，以及那些住在天上的。
7 又任憑他與聖徒爭戰，並且得勝。也把權柄賜給他，制伏各族各民各方各國。
8 凡住在地上，名字從創世以來，沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜他。
9 凡有耳的，就應當聽。

小角便是第一隻獸敵基督，而「這角有眼、像人的眼」的這隻小角，所指的就是英國王儲查理斯王子的徽章上那隻獨角獸的角下面的那隻人眼。請觀看查理斯王子徽號中間被一條「皮帶」包圍的標誌，這是取自 Oder of the Garter 嘉德勳章的標誌，原標誌在「皮帶」中間的是一個十字架。而這條「皮帶」就是那條「嘉德」將袖子固定在手臂上的鬆緊帶，寫在帶子上的口號 HONI SOIT QUI MAL Y PENSE 是愛德華三世（Edward III）在成立 Order of the Garter 的典故時所說的一句話，譯成英文是「誰邪惡的去想它誰便是邪惡（Evil be who thinks evil of this）」，下圖是 Order of the Garter 的皮帶。
Order of the Garter 是由英王，威爾斯親王（Prince of Wales），即是現在的查理斯王子及 25 個爵士組成，是英國最尊貴的勳位。其中一個最大的隱秘是每一個共濟會的高層都要宣誓效忠於 Order of the Garter。實際上等如所有共濟會高層都宣誓效忠於查理斯王子。而共濟會實質上敬拜的神是路西法，大天使路西發即是墮落前的撒旦。

本文轉於:網路基督教論壇

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神創世四千年餘年



路3:23 耶穌開頭傳道，年紀約有三十歲。依人看來，他是約瑟的兒子；約瑟是希里的兒子；
路3:24 希里是瑪塔的兒子；瑪塔是利未的兒子；利未是麥基的兒子；麥基是雅拿的兒子；雅拿是約瑟的兒子；
路3:25 約瑟是瑪他提亞的兒子；瑪他提亞是亞摩斯的兒子；亞摩斯是拿鴻的兒子；拿鴻是以斯利的兒子；以斯利是拿該的兒子；
路3:26 拿該是瑪押的兒子；瑪押是瑪他提亞的兒子；瑪他提亞是西美的兒子；西美是約瑟的兒子；約瑟是猶大的兒子；猶大是約亞拿的兒子；
路3:27 約亞拿是利撒的兒子；利撒是所羅巴伯的兒子；所羅巴伯是撒拉鐵的兒子；撒拉鐵是尼利的兒子；尼利是麥基的兒子；
路3:28 麥基是亞底的兒子；亞底是哥桑的兒子；哥桑是以摩當的兒子；以摩當是珥的兒子；珥是約細的兒子；
路3:29 約細是以利以謝的兒子；以利以謝是約令的兒子；約令是瑪塔的兒子；瑪塔是利未的兒子；
路3:30 利未是西緬的兒子；西緬是猶大的兒子；猶大是約瑟的兒子；約瑟是約南的兒子；約南是以利亞敬的兒子；
路3:31 以利亞敬是米利亞的兒子；米利亞是買南的兒子；買南是瑪達他的兒子；瑪達他是拿單的兒子；拿單是大衛的兒子；
路3:32 大衛是耶西的兒子；耶西是俄備得的兒子；俄備得是波阿斯的兒子；波阿斯是撒門的兒子；撒門是拿順的兒子；
路3:33 拿順是亞米拿達的兒子；亞米拿達是亞蘭的兒子；亞蘭是希斯崙的兒子；希斯崙是法勒斯的兒子；法勒斯是猶大的兒子；
路3:34 猶大是雅各的兒子；雅各是以撒的兒子；以撒是亞伯拉罕的兒子；亞伯拉罕是他拉的兒子；他拉是拿鶴的兒子；
路3:35 拿鶴是西鹿的兒子；西鹿是拉吳的兒子；拉吳是法勒的兒子；法勒是希伯的兒子；希伯是沙拉的兒子；
路3:36 沙拉是該南的兒子；該南是亞法撒的兒子；亞法撒是閃的兒子；閃是挪亞的兒子；挪亞是拉麥的兒子；
路3:37 拉麥是瑪土撒拉的兒子；瑪土撒拉是以諾的兒子；以諾是雅列的兒子；雅列是瑪勒列的兒子；瑪勒列是該南的兒子；該南是以挪士的兒子；
路3:38 以挪士是塞特的兒子；塞特是亞當的兒子；亞當是神的兒子。

創世記
Gen 5:3 亞當一百三十歲生塞特 130
Gen 5:6 塞特一百零五歲生以挪士 105
Gen 5:9 以挪士九十歲生該南 90
Gen 5:12 該南七十歲生瑪勒列 70
Gen 5:15 瑪勒列六十五歲生雅列 65
Gen 5:18 雅列一百六十二歲生以諾 162
Gen 5:21 以諾六十五歲生瑪土撒拉 65
Gen 5:25 瑪土撒拉一百八十七歲生拉麥 187
Gen 5:28 拉麥一百八十二歲生挪亞 182
Gen 5:32 挪亞五百歲生閃 500
Gen 11:10 閃一百歲生亞法撒 100
Gen 11:12 亞法撒三十五歲生沙拉 35
Gen 11:14 沙拉三十歲生希伯 30
Gen 11:16 希伯三十四歲生法勒 34
Gen 11:18 法勒三十歲生拉吳 30
Gen 11:20 拉吳三十二歲生西鹿 32
Gen 11:22 西鹿三十歲生拿鶴 30
Gen 11:24 拿鶴二十九歲生他拉 29
Gen 11:26 他拉七十歲生亞伯蘭 70
Gen 21:5 亞伯拉罕一百歲生以撒 100
Gen 25:26 以撒六十歲生雅各 60
Gen 35:23 利亞生的、是雅各的….利未

歷代志上
1Ch 6:1 利未的兒子是哥轄
1Ch 6:2 歌轄的兒子是暗蘭
1Ch 6:3 暗蘭的兒子是摩西

列王紀上(接摩西)
1Ki 6:1 以色列人出埃及地後四百八十年、所羅門作以色列王 480
1Ki 11:42 所羅門作王四十年 40
1Ki 14:21 所羅門的兒子羅波安登基時四十一歲作王十七年 41+17
1Ki 15:1 耶羅波安王十八年、羅波安他兒子亞比央登基作王三年 18+3
1Ki 15:9 耶羅波安二十年、亞比央他兒子亞撒登基作王四十一年 2+41
1Ki 22:42 亞撒他兒子約沙法登基時三十五歲作王二十五年 35+25
2Ki 8:17 約沙法他兒子約蘭登基時三十二歲作王八年 32+8
2Ki 8:25 亞哈的兒子約蘭十二年、約蘭的兒子亞哈謝登基
2Ch 22:2 亞哈謝登基時四十二歲．〔王下8:26作二十二歲〕作王一年 42+1
2Ki 11:21 亞哈謝的兒子約阿施登基時七歲 7
2Ki 12:1 約阿施登基作王四十年 40
2Ki 14:2 約阿施他兒子亞瑪謝登基時二十五歲作王二十九年 25+29
2Ki 15:1 亞瑪謝的兒子亞撒利雅登基時十六歲作王五十二年 16+52
2Ki 15:33 亞撒利雅他兒子約坦登基時二十五歲作王十六年 25+16
2Ki 16:2 約坦的兒子亞哈斯登基時二十歲作王十六年 20+16
2Ki 18:2 亞哈斯的兒子希西家登基時二十五歲作王二十九年 25+29
2Ki 21:1 希西家他兒子瑪拿西登基時十二歲作王五十五年 12+55
2Ki 21:19 瑪拿西他兒子亞們登基時二十二歲作王二年 22+2
2Ki 22:1 亞們他兒子約西亞登基時八歲作王三十一年 8+31

馬太福音
Mat 1:11 百姓被遷到巴比倫的時候、約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄
Mat 1:12 遷到巴比倫之後、耶哥尼雅生撒拉鐵．撒拉鐵生所羅巴伯
Mat 1:13 所羅巴伯生亞比玉．亞比玉生以利亞敬．以利亞敬生亞所
Mat 1:14 亞所生撒督．撒督生亞金．亞金生以律．
Mat 1:15 以律生以利亞撒．以利亞撒生馬但．馬但生雅各．
Mat 1:16 雅各生約瑟、就是馬利亞的丈夫．那稱為基督的耶穌、是從馬利亞生的。

由大洪水到耶穌大約是公元前3321年。


第八日，造恐龍，牛皮吹破，偽造文書。

擦屁股般的創世地齡，低能的創世年份。


亞當到耶穌才76代....


創世4004年。

恐龍最早出現在2億3千萬年前的三疊紀，滅亡於約6千5百萬年前的白堊紀晚期所發生的白堊紀末滅絕事件。

地球的年齡
現代的地質學和地球物理學大致上都認為地球的年齡大約在45.4億年（4.54×109年±1%）。年齡的測量是對隕石採用放射測年進行。這與地球上的最古老的石頭和月岩的結果一致。
除此之外，也有測量是運用地球內的放射性元素和它蛻變生成的同位素，大致結果相同。

維基百科 地球的年齡
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%B0%E7%90%83%E7%9A%84%E5%B9%B4%E9%BD%A1

馬太福音第一章 - 律法意義下的兒子身份以色列的王。

亞伯拉罕 以撒 雅各 猶大 法勒斯 (從他瑪氏) 希斯侖 亞蘭 亞米拿達 拿順 撒門 波阿斯 (從喇合氏) 俄備得 (從路得氏) 耶西 大衛王

所羅門 (從烏利亞的妻子) 羅波安 亞比雅 亞撒 約沙法 約蘭 烏西亞 約坦 亞哈斯 希西家 瑪拿西 亞們 約西亞 耶哥尼雅

撒拉鐵 所羅巴伯 亞比玉 以利亞敬 亞所 撒督 亞金 以律 以利亞撒 馬但 雅各 約瑟, 就是馬利亞的丈夫 耶穌, 稱為基督

路加福音第三章 - 遺傳意義下的兒子身份人子。

亞當 塞特 以挪士 該南 瑪勒列 雅列 以諾 瑪土撒拉 拉麥 挪亞 閃 亞法撒 該南 沙拉 希伯 法勒 拉吳 西鹿 拿鶴 他拉

亞伯拉罕 以撒 雅各 猶大 法勒斯 希斯侖 亞蘭 亞米拿達 拿順 撒門 波阿斯 俄備得 耶西 大衛

拿單 瑪達他 買南 米利亞 以利亞敬 約南 約瑟 猶大 西緬 利未 瑪塔 約令 以利以謝 約細 珥 以摩當 哥桑 亞底 麥基 尼利

撒拉鐵 所羅巴伯 利撒 約亞拿 猶大 約瑟 西美 瑪他提亞 瑪押 拿該 以斯利 拿鴻 亞摩斯 瑪他提亞 約瑟 雅拿 麥基 利未 瑪塔 希裏 約瑟 耶穌

家譜裏跳過世代

馬太福音	舊約
所羅門 羅波安 亞比雅 亞撒 約沙法 約蘭 烏西亞 約坦 亞哈斯 希西家 瑪拿西 亞們 約西亞 耶哥尼雅	所羅門 羅波安 亞比雅 亞撒 約沙法 約蘭 ＊亞哈謝 ＊約阿施 ＊亞瑪謝 烏西亞 約坦 亞哈斯 希西家 瑪拿西 亞們 約西亞 ＊約雅敬 耶哥尼雅

馬太寫的是約瑟的家譜，而路加寫的是馬利亞的家譜。
馬利亞是希裏的女兒，馬利亞，因為沒有兄弟，是繼承人﹔所以她的丈夫，按照猶太的律法，應作為她父親的兒子，被算為她父親家的成員。
因此約瑟實際上是雅各的兒子，按照律法是希裏的兒子。


約雅敬生耶哥尼雅

有沒有人記得約雅敬呢?

申23:2 私生子不可入耶和華的會；他的子孫，直到十代，也不可入耶和華的會。(十代是永久的意思)

他瑪生的法勒斯是私生子。

耶利米書27:20約雅敬生耶哥尼雅，耶利米書36:30上帝發誓，約雅敬的後代絕不能坐上大衛寶座；

耶利米書22:24—30「耶和華說,猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅，雖是我右手上帶印的戒指，我憑我的永生起誓，也必將你從其上摘下來.....耶和華如此說：要寫明這人算為無子，是平生不得亨通的；因為他後裔中再無一人得亨通，能坐在大衛的寶座上治理猶大。」

馬太福音1:12說耶哥尼雅是耶穌的祖先。

耶穌教說耶穌坐上大衛寶座，然而，耶穌的祖先之一是耶哥尼雅(馬太1:11)；耶利米書36:30已清楚說明，約雅敬的後代必不能坐上大衛寶座！而耶利米書27:20表明，耶哥尼雅是約雅敬的兒子。

王下23:34 法老尼哥立約西亞的兒子以利亞敬接續他父親約西亞作王，給他改名叫約雅敬，卻將約哈斯帶到埃及，他就死在那裡。

代下36:4 埃及王尼哥立約哈斯的哥哥以利雅敬作猶大和耶路撒冷的王，改名叫約雅敬，又將約哈斯帶到埃及去了。

代上3:15 約西亞的長子是約哈難，次子是約雅敬，三子是西底家，四子是沙龍。

代上3:16 約雅敬的兒子是耶哥尼雅和西底家。

代上3:17 耶哥尼雅被擄。他的兒子是撒拉鐵、

斯2:6 從前巴比倫王尼布甲尼撒將猶大王耶哥尼雅（又名約雅斤）和百姓從耶路撒冷擄去，末底改也在其內。

耶27:20 就是巴比倫王尼布甲尼撒擄掠猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅，和猶大、耶路撒冷一切貴冑的時候所沒有掠去的器皿。）

耶22:24 耶和華說：猶大王約雅敬的兒子哥尼雅（又名耶哥尼雅；下同），雖是我右手上帶印的戒指，我憑我的永生起誓，也必將你從其上摘下來，

耶36:30 所以耶和華論到猶大王約雅敬說：他後裔中必沒有人坐在大衛的寶座上；他的屍首必被拋棄，白日受炎熱，黑夜受寒霜。

耶37:1 約西亞的兒子西底家代替約雅敬的兒子哥尼雅為王，是巴比倫王尼布甲尼撒立在猶大地作王的。

耶46:2 論到關乎埃及王法老尼哥的軍隊：這軍隊安營在伯拉河邊的迦基米施，是巴比倫王尼布甲尼撒在猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年所打敗的。

耶穌族譜

太1:11 百姓被遷到巴比倫的時候，約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。

太1:12 遷到巴比倫之後，耶哥尼雅生撒拉鐵；撒拉鐵生所羅巴伯；

後記：

有人說耶利米書22章所咒罵的是約雅敬的兒子耶哥尼雅，

而家譜上的耶哥尼雅是約西亞的兒子，

根本就是兩個不同的人，怎麼可以說成同一個人呢？

王下23:34 法老尼哥立約西亞的兒子以利亞敬接續他父親約西亞作王，給他改名叫約雅敬，卻將約哈斯帶到埃及，他就死在那裡。

代上3:16 約雅敬的兒子是耶哥尼雅和西底家。

約西亞生以利亞敬，給他改名約雅敬，約雅敬生耶哥尼雅，

約西亞是耶哥尼雅的爺爺。

太1:11 百姓被遷到巴比倫的時候，約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。

聖經上的bug是爺爺直接生兒子，另一個可能是簡寫。

劉備的兒子劉阿斗，劉阿斗的兒子劉某某～


劉備的兒子劉某某，劉阿斗不好聽，直接跳過～

dior13dior13

年份表列分析

創世記
Gen 5:3 亞當一百三十歲生塞特 130
Gen 5:6 塞特一百零五歲生以挪士 105
Gen 5:9 以挪士九十歲生該南 90
Gen 5:12 該南七十歲生瑪勒列 70
Gen 5:15 瑪勒列六十五歲生雅列 65
Gen 5:18 雅列一百六十二歲生以諾 162
Gen 5:21 以諾六十五歲生瑪土撒拉 65
Gen 5:25 瑪土撒拉一百八十七歲生拉麥 187
Gen 5:28 拉麥一百八十二歲生挪亞 182

1056年頭

Gen 5:32 挪亞五百歲生閃 500
Gen 11:10 閃一百歲生亞法撒 100
Gen 11:12 亞法撒三十五歲生沙拉 35
Gen 11:14 沙拉三十歲生希伯 30
Gen 11:16 希伯三十四歲生法勒 34
Gen 11:18 法勒三十歲生拉吳 30
Gen 11:20 拉吳三十二歲生西鹿 32
Gen 11:22 西鹿三十歲生拿鶴 30
Gen 11:24 拿鶴二十九歲生他拉 29
Gen 11:26 他拉七十歲生亞伯蘭 70
Gen 21:5 亞伯拉罕一百歲生以撒 100
Gen 25:26 以撒六十歲生雅各 60
Gen 35:23 利亞生的、是雅各的….利未

歷代志上
1Ch 6:1 利未的兒子是哥轄
1Ch 6:2 歌轄的兒子是暗蘭
1Ch 6:3 暗蘭的兒子是摩西

列王紀上(接摩西)
1Ki 6:1 以色列人出埃及地後四百八十年、所羅門作以色列王 480
1Ki 11:42 所羅門作王四十年 40
1Ki 14:21 所羅門的兒子羅波安登基時四十一歲作王十七年 41+17
1Ki 15:1 耶羅波安王十八年、羅波安他兒子亞比央登基作王三年 18+3
1Ki 15:9 耶羅波安二十年、亞比央他兒子亞撒登基作王四十一年 2+41
1Ki 22:42 亞撒他兒子約沙法登基時三十五歲作王二十五年 35+25
2Ki 8:17 約沙法他兒子約蘭登基時三十二歲作王八年 32+8
2Ki 8:25 亞哈的兒子約蘭十二年、約蘭的兒子亞哈謝登基
2Ch 22:2 亞哈謝登基時四十二歲．〔王下8:26作二十二歲〕作王一年 42+1
2Ki 11:21 亞哈謝的兒子約阿施登基時七歲 7
2Ki 12:1 約阿施登基作王四十年 40
2Ki 14:2 約阿施他兒子亞瑪謝登基時二十五歲作王二十九年 25+29
2Ki 15:1 亞瑪謝的兒子亞撒利雅登基時十六歲作王五十二年 16+52
2Ki 15:33 亞撒利雅他兒子約坦登基時二十五歲作王十六年 25+16
2Ki 16:2 約坦的兒子亞哈斯登基時二十歲作王十六年 20+16
2Ki 18:2 亞哈斯的兒子希西家登基時二十五歲作王二十九年 25+29
2Ki 21:1 希西家他兒子瑪拿西登基時十二歲作王五十五年 12+55
2Ki 21:19 瑪拿西他兒子亞們登基時二十二歲作王二年 22+2
2Ki 22:1 亞們他兒子約西亞登基時八歲作王三十一年 8+31

約3321年頭，巴囚案開始

馬太福音
Mat 1:11 百姓被遷到巴比倫的時候、約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄
Mat 1:12 遷到巴比倫之後、耶哥尼雅生撒拉鐵．撒拉鐵生所羅巴伯
Mat 1:13 所羅巴伯生亞比玉．亞比玉生以利亞敬．以利亞敬生亞所
Mat 1:14 亞所生撒督．撒督生亞金．亞金生以律．
Mat 1:15 以律生以利亞撒．以利亞撒生馬但．馬但生雅各．
Mat 1:16 雅各生約瑟、就是馬利亞的丈夫．那稱為基督的耶穌、是從馬利亞生的。

大希律時期年間耶穌誕生，西元年開始

對猶太人族譜稍有點研究者都知道不能以族譜來推算年份。
尤其是聖經上的族譜，　都是作者刻意編排過的。

我拿出來的也不是族譜呀，看清楚巴，族譜只有單單馬太福音這部分。
馬太福音也不被以人承認。

馬太福音中沒有，亞哈謝、約阿施、亞瑪謝，列王紀上不是以涵蓋了嗎，小弟我是以列王紀上推算至巴囚案的。至於耶穌也不含蓋年分，只能從時代估算不是嗎？聖經不是說明他的誕生是大希律時期？難道又被唬弄了？