火(FIRE)：《撒旦之書：地獄惡語》（BOOK OF SATAN：The Infernal Diatribe）
空氣(AIR)：《路西法之書: 啟示錄》（BOOK OF LUCIFER：The Enlightenment）
土(EARTH)：《魔鬼之書：地球之謎》（BOOK OF BELIAL：The Mastery of the Earth）
水(WATER)：《巨獸之書：憤怒之海》（BOOK OF LEVIATHAN：The Raging Sea）
《撒旦之書》由一連串的誇張和戲劇性的詩句開場。勒維從詩集《Might is Right》摘錄出來一部分他認為是精華的詩句並經過修改的，成為在撒旦信徒參加儀式經常誦讀的句子。
In this arid wilderness of Steel and stone I raise up my voice that you may hear. To the East and to the West I beckon. To the North and to the South I show a sign proclaiming: Death to the weakling, wealth to the strong! （在這片鋼鐵與岩石的貧瘠荒原裡，我高聲說給你們聽。向著東方和西方，我揮舞手臂。向著北方和南方，我昭示徵兆：弱者死而強者生！）
Behold the crucifix; what does it symbolize? Pallid in-competence hanging on a tree. （看那十字架吧，它代表什麼一個黯淡無光的弱者吊在樹上。）
第一篇Wanted! - God - Dead or Alive這篇短文中，作者強調了撒旦主義的無神論立場，認為基督崇拜和祈禱是偽善且不真實的，“神”是一個人類製造的概念，是當人類無力把握自然的真相時最簡單的解釋。...the Satanist simply accepts the definition which suits him best. Man has always created his gods, rather than his gods creating him. To the Satanist "God"...is seen as the balancing force in nature, and not as being concerned with suffering. （撒旦主義者只選擇適合於他的觀念。與其說神造了人，還不如說人造了神。對於撒旦主義者而言，“神”是一種大自然平衡的力量，而不是關於受難。）“我是我的神”，撒旦主義者通過這種自我無限放大的表述，來表現一種積極的態度。
第二篇The God you Save May be Yourself延續了上一篇的思想，提出目前存在的所有的神都是人造的，對某一個神的崇拜實際上是崇拜同樣是人類的代理人。所以，人應該創造自己的神，把自己當作所有存在中最重要的部分，在世界觀和行動中，對以自我為中心的觀念絲毫不需要感到內疚。
第三篇Some Evidence of the New Satanic Age中，認為一般的宗教是偽善且自我憎惡的，而撒旦主義提供的是另外一個完全相反的選擇。它提出，基督教中的“七宗罪”事實上是與人類的本能對抗的，根本不罪惡。它們是人類不可抵擋的欲望和衝動，沒有人能完全抵擋。結果，人只能在不斷的犯罪中祈求神的原諒，因此開始依賴教會。這些所謂的罪，應該被認為是高潔的。
Envy and greed are the motivating forces of ambition - and without ambition, very little of any importance would be accomplished.（妒忌和貪婪是野心的動力，沒有野心的話，任何重要的事情都不能完成。）
第四篇，Hell, the Devil, and How to Sell Your Soul，勒維在這篇文章中解釋道他並不相信任何的神和魔鬼，他只是選擇“撒旦主義”來描述他所創造的“宗教”。“撒旦”的含義是“對手”，不是任何的超自然力量而是你的任何敵人，“撒旦”又是一個文學、虛構的角色，代表著人類**和獨立的天性。
第五篇，Love and Hate，這裡的愛與恨並不是在某個特定場合的情感，而是人在整個人類事務中的角色。勒維明確指出，雖然“撒旦主義”是一個毫不妥協、自私的宗教，但是他定義的自私是一個人他最真實的需要。如果一個人關愛另一個人，想以此表達愛意，那麼就應該全心全意的去愛，對方也因為自己的愛而變得重要——這是一種類似利己且利人的行為，但是你必須以自我的利益為上
第六篇，Satanic Sex，主要敘述了撒旦主義對於性行為的看法。Satanism encourages any form of sexual expression you may desire, so long as it hurts no one else.（撒旦主義鼓勵任何你想要的性的表達方式，但是前提是它必須不能傷害任何人。） 文中強調撒旦主義不支持任何的違反符合對方意願的性行為，也不支持成何違反法律的性行為。
第七篇，Not All Vampires Suck Blood，據說這篇文章是《撒旦聖經》中被認為是最出名的部分，它提出了這樣一個觀點：所有以受害者的姿態，用自己的弱點和殘缺作為博取同情和好感的藉口的人是最大的弱者，他們猶如“心靈的吸血鬼”（psychic vampire），並不值得同情。撒旦主義者應該在他們控制一切之前遠離他們。
第八篇，Indulgence NOT Compulsion，勒維把自己的“快樂論”（hedonism）類比為大自然的“伊壁鳩魯主義”，既然撒旦主義者不相信天堂和地獄，那麼他們的所有快樂就應該在此生獲取。他們認為人生苦短，何須苦行禁欲，所以撒旦主義者堅持的是一種“及時行樂”的人生觀。
第九篇，On the Choice of a Human Sacrifice，勒維認為在宗教儀式中傷害或者宰殺任何無辜的動物都是不公正而且無用的，但是對於“人”的犧牲，勒維認為，如果你認為一個人“該死”，你可以對他詛咒，進行假想的“人祭”。
第十篇，Life After Death Through Fulfillment of the Ego指出，既然撒旦主義者不相信死後的生活，所以此生應該被高度重視和珍惜，勒維反對任何形式的殉節和自殺（安樂死的情況除外），而且如果一個人想要出名，必須在今世通過偉大的行動來留名，而不是寄希望於後世。勒維在這裡舉出了一個相對經典的例子——希臘神話中的阿喀琉斯。
2015/5/24 01:09
| 
2015/10/23 04:28
|