沙文

1.公元60年，猶太人反抗羅馬統治，此役持續約10年終於失敗，耶路撒冷失陷、聖殿被摧毀。
2.在移鼠大聖死後40年從無其生平的文字紀錄，由於沒有了聖殿，猶太教起了結構上的变化，造就權力鬥爭的機會，馬可的團体最先寫出馬可福音，亦是第一本搜集有關移鼠生平民間故事的著作，其讀者對象是說希臘語的人而非一般說亞拉米語的猶太人-- 即是，流落在以色列之外的猶太人
3.馬可將聖殿之毁與移鼠之死連結起來，說聖殿之毁是早已預言的。移鼠大聖說聖殿被祭司褻瀆了，將失敗歸咎於猶太教上層
4.當時能行神跡的民間傳說甚多，所以單說移鼠能行神跡並不能令之顯得突出，在馬可的故事中移鼠的言行故意令人對之難以捉摸。他說對外人用比喻，對門徒則明說
5.原來馬可的文本是以空墳作結，表示正是那時失了聖殿的心情，後來的向門徒顯現情節是加上去的，接著有三個故事版本面世都加上了復活顯現情節
6.由於福音書某些記述移鼠的對白在希臘文是一字不易的，但這個是沒有可能的，因為他不可能用希臘文向其他猶太人講話，因此學者假設福音書是根據一部從未被發現的希臘文本抄出來加上其他傳說情節，此文本被命名為"Q", 本自德語"原始資料"的第一個字母
7.Q典關心的不是釘十架、復活，只是記述其言，例如百合花比所羅門更美之類的雋語。後來的馬太、路加認為這是不夠的，加上了其他元素。四本福音不但在地域上分隔，在時间上亦分隔，是為分別四個對移鼠持不同觀点的團体寫的
8.馬太是最猶太垓心觀点的福音，對象是加利利、敘利亞一帶的猶太人，在馬太中移鼠的言論對法利賽人抨擊，但事實上法利賽集團是在聖殿被毁之後才崛起的，馬太是借移鼠的口攻擊法利賽，移鼠大聖在世時法利賽人根本沒有影響力