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弒神者

（整個過程都未有太多爭論,冇乜火藥味）
佢已經"通會"左我唔相信全本聖經為真理,之後佢知我鐘意用歷史考究ge角度去睇聖經歷史,於是又講下"歷史"ge定義係乜？（他說：其實係一個過去ge"故事"；一樣發生過ge事件,加上一個意義入去事件,令到個事件的意義加深） 呢一點開始佢想對住我心靈上的"開刀"啦~~!但佢講歷史ge定義,我後來回家查五係講少左幾樣野：
對於歷史的含義和性質，有很多中不同的詮釋，以下列舉其中一些。詳細請參見維基詞典和維基語錄中的相關內容。

• 克羅齊說：「一切歷史都是當代史。」[4]
• 柯林伍德說：「一切歷史都是思想史。」[5]
• 梁啟超：「史者何？記述人類社會賡續活動之體相，校其總成績，求得其因果關係，以為現代一般人活動之資鑒也。」[6]
• 《大英百科全書》（1880年版）：「歷史一詞在使用中有兩種完全不同的含義：第一，指構成人類往事的事件和行動；第二，指對此種往事的記述及其研究模式。前者是實際發生的事情，後者是對發生的事件進行的研究和描述。」[1]
• 《蘇聯大百科全書》：「1、自然界和社會上任何事件的發展過程。宇宙史、地球史、各個學科史——物理史、數學史、法律史等均可列入這一含義。2、一門研究人類社會具體的和多樣性的過去之學科，以解釋人類社會具體的現在和未來遠景作為宗旨。」

佢即係想話,聖經縱使是故事,但其意義為之逆深遠,也值得參考價值；我反問他："事實就是事實,為何要加修飾上去呢？"我亦提出"以史為鑑",佢又捉住個論點講番之前D野,我跟住唯有再話"記錄事實其實一樣有以史為鑑的作用,在世乎你懂不懂去思考？"他就想反辯"咁你唯有一世追求所有事實吧~~!"除此討論之外,他又鼓勵我去睇下次經,旁典（咁當然佩叫我上他家看吧~~!）我拒之,我可以自己去找找看,在談話之間我亦提出現在的對基督教學術立場.........他又出一招"你宜家去相信ge唔係基督教,係"耶穌基督"（佢可能想講"基督精神"吧~~!）,又再叫我到他家作客,研究和討論那些次典.........（我們其它對話記憶所限,未能盡錄,小弟只想分享一下）

簡結：是次"對策"中,我雖然技巧很幼嫩,多數用一些迴繞式的問答；但對方的來勢也沒有想像的凌厲,相對之前的比較開放；是次比上次比較屬於少宗教意味的討論~~~!

kamincuhk

一般耶青傳教都係得兩三道板斧，只要出其不意，佢就會知難而逃。
不過，如果佢出動美人計，我都可能會中計。

弒神者

一般耶青傳教都係得兩三道板斧，只要出其不意，佢就會知難而逃。
不過，如果佢出動美人計，我都可能會中計。
kamincuhk 發表於 2009/1/25 01:11

佢地唔係向我"傳教",係"勸教"（小弟乃係決志未洗之人,彼人知我求主之心動搖,就以弟兄之語引導回途）

prussianz

一般耶青傳教都係得兩三道板斧，只要出其不意，佢就會知難而逃。
不過，如果佢出動美人計，我都可能會中計。

kamincuhk 發表於 2009/1/24 23:11

不過，如果佢出動美人計，我都可能會中計。

我 [京尤] 1 定 會 中計

[[[[[[[[[ 將 計 [京尤] 計 ]]]]]]]]]

prussianz

一般耶青傳教都係得兩三道板斧，只要出其不意，佢就會知難而逃。
不過，如果佢出動美人計，我都可能會中計。
kamincuhk 發表於 2009/1/24 23:11

any way ,