beebeechan

https://askfrfrancis.org/qa/why- ... s-can-also-be-saved
這一段末端卻提醒我們，這種得救的方式非常凶險，因為………


吓到底新教徒得救有幾多、幾少、幾凶險啫？
jimmychauck 發表於 2024/10/29 23:34

    你既斷章取義功夫不下於旁觀屎囉。

全文係咁既

但是，這一段末端卻提醒我們，這種得救的方式非常凶險，因為人的軟弱，和在沒有福音和教會教導肯定下所知的確含糊，亦缺乏恩寵和聖事的助佑，再加上其他宗教和哲理和所處的文化，也夾雜着不少異端甚至謊言邪說，所以實際上實在很多人辦不到忠於良心的生活，而陷於罪惡的生活習慣之中。

睇埋成段, 神父係話自以為行善亦可得救方式, 只係凶險, 唔係無可能。
因為人是軟弱, 大多數都不成功。
要靠聖神助佑, 恩寵..就無咁凶險。可成就機會大啲。

吓到底新教徒得救有幾多、幾少、幾凶險啫？

咁新教徒行既路, 當然無比唔信既, 成世都係慕道既抽水冇咁凶險喇。
至於幾多, 幾少....無冇把尺嚟量, 無度數俾到你勒

beebeechan

羅馬書二三章講得好清楚，香港去北京，你可以行上去㗎，半路幾乎必定攰死餓死之嘛，有信心耶穌嘅飛機免費俾你坐，你坐唔坐？你見住人開始行，你仲唔叫住人地返黎機場
jimmychauck 發表於 2024/10/29 23:34

坐飛機經濟客位咋, 幾粒鐘要屈埋幾呎位既空間, 有人怕辛苦唔自在, 唔肯坐都未定, 要行路。 唔通夾硬夾佢上機咩。

做基督徒要幾十年控制自己私慾偏情, 唔係樂在當下既生活, 又係幾唔自在架。

beebeechan

好X悶呀。
jimmychauck 發表於 2024/10/29 23:34

我唔覺得你在悶-ing中喎
你全情投入添喇

beebeechan

你以為我好凶險，實際不知幾咁安全，你又點能夠代天主答話？

抽刀斷水 發表於 2024/10/30 00:10

「關我叉事」一早都判咗你路上有凶險....唔止險, 係死梗!

你可以行上去㗎，半路幾乎必定攰死餓死之嘛

beebeechan

你又點能夠代天主答話？


抽刀斷水 發表於 2024/10/30 00:10

    我唔代表天主講野時, 又俾人話唔曉同新教傳教喎。話我 spin,兜, 講嚟講去都答唔到....咁

beebeechan

例如神父晌信仰方面已超於常人，但卻壓抑不到自己慾望去搞人地細路，咁行為方面就配合唔到，上唔到天堂架喇。
抽刀斷水 發表於 2024/10/30 00:20

對呀...
所以, 只係「因信」係唔可以「稱義」既

beebeechan

但如果神父能戰勝慾望，閹割自己
抽刀斷水 發表於 2024/10/30 00:20

咁唔使靠閹割都能戰勝慾望...係咪功力, 層次都唔同?

好似你教抽仔踩單車


都希望佢有日唔使靠對傍轆喇

beebeechan

如果你認同得救條件係信仰+行為，咁我有份對你地新舊兩教勸交，即使信仰有所不足，行為上都係好鬼善 ...
抽刀斷水 發表於 2024/10/30 00:30

無錯, 呢舖係好事.
不過, 唔係睇一舖半舖既
到時....那一日...........睇下邊便重秤啲囉

beebeechan

回覆  beebeechan

咩斷章取義？

我從來冇話唔凶險喎，我認同係凶險喎，凶險到羅馬書話"沒有義人，連一個也沒有"喎。 ...
jimmychauck 發表於 2024/10/30 03:48

    你既帖簡直係好斷章啵。


你去到「....凶險...」就斷了,
然後就說樣能得救的有幾多.?!
加埋呢帖:「連一個也沒有"喎。」
就係講到唔信, 唔洗...無得救。

我駁番你斷咗既章, 原來神父係話唔信唔洗, 係凶險, 唔係完全無可能得救既。
(當然, 神父既意思都係有最好就信同洗喇，　咁就無咁凶險‵)

beebeechan

羅馬書:Chapter 4
3因為經上說：「亞巴郎信了天主，天主就以此算為他的正義。」

你係咪反對聖經？
jimmychauck 發表於 2024/10/30 04:06

    你都真係幾斷章囉。
同一個宗徒保祿, 在同一書信:羅馬書的一, 二章, 不是強調了人也要有行為嗎

羅馬書　２　章 2:7
到那一天，『他要照每人的行為予以報應』：
凡恆心行善，尋求真榮、尊貴和不朽的人，賜以永生；
凡固執於惡，不順從真理，反順從不義的人，報以忿怒和憤恨。
審判時是看人的所為, 不是看信或不信.



保祿寫給羅馬教會的信：ｃｈａｐｔｅｒ　１
他們既不肯認真地認識天主，天主也就任憑他們陷於邪惡的心思，去行不正當的事，
充滿了各種不義、毒惡、貪婪、兇殘，滿懷嫉妒、謀殺、鬥爭、欺詐、乖戾；任憑他們作讒謗的、
詆毀的、恨天主的、悔辱人的、高傲的、自誇的、挑剔惡事的、忤逆父母的、
冥頑的、 背約的、無情的、不慈的人。
他們雖然明知天主正義的規例是：凡作這樣事的人，應受死刑；但他們不僅自己作這些事，而且還贊同作這些事的人。
不是說要有好行為??


保祿致格林多教會的訓示是：
格林多前書，　6:9　，　
你們豈不知道，不義的人不得承繼天主的國嗎﹖你們不要自欺：無論是淫蕩的、或拜偶像的、犯奸淫的、作孌童的、好男色的、偷竊的、貪婪的、辱罵人的、勒索人的，都不能承繼天主的國。
是不是叫格林多的人只要信, 不用做好行為了？


你唔止「唯獨聖經」,, 還是「唯讀一句」。。


B按:
天主教不可能反對因信成義，
但反對基督教所說的"唯獨因信稱義\"(Faith Alone)。

beebeechan

.

其實你識唔識閱讀理解？人地呀程明聰神父話，根據梵二當中的Nostra Aetate，信奉其他宗教的宗徒也能得救，但"這種得救的方式非常凶險，因為………"，我再問你新教徒得救有幾多、幾少、幾凶險啫？
jimmychauck 發表於 2024/10/30 06:57

    程神父無話唔得, 只係話唔係咁好, 好凶險。
去到你把口變咗「唔得」咁啫…

beebeechan

.
你證明到我先一帖係有取到咩同你唔同嘅義未？證明唔到，咪即係你講"斷章取義"係鳩噏囉。
jimmychauck 發表於 2024/10/30 06:57

    斷章得好明顯
保祿係話信同行為都要
你就斬咗個行為, 只留番個信

「亞巴郎信了天主，天主就以此算為他的正義。」

如亞巴郎唔聽天主話, 放棄家鄉一切, 由烏爾移民去客納罕, 唔係聽天主話送依撒格去做全燔祭....後人仲會唔會叫佢係義, 信德之父?。

beebeechan

.
忽視了
1Co 6:11  你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。
jimmychauck 發表於 2024/10/30 06:57

    你特別強調了格林多的人「淫蕩的、或拜偶像的、犯姦淫的、作孌童的....」這是「從前是這樣」。那現在(保祿寫信時)就不是了, 這不是說行為上有改變了麼?
難道保祿的意思是格林多的人, 即使仍「淫蕩的、或拜偶像的、犯姦淫的、作孌童的....」仍是義人, 因為有「信耶穌」都替他們洗淨了, 唔怕污糟, 儘管滾地嗱?!

beebeechan

...
你以後唔好扮熟呀我警告你，唔係見一鑊小一鑊呀，好似李瘋喺我面前講香港咁呀。
jimmychauck 發表於 2024/10/30 06:57

    白痴feng 都未驚過你，　你少得唔夠火喉喇
我發覺佢近排都只係少你，　無少我。。。。你知唔知點解呢？

beebeechan

其實你識唔識閱讀理解？人地呀程明聰神父話，根據梵二當中的Nostra Aetate，信奉其他宗教的宗徒也能得救
jimmychauck 發表於 2024/10/30 06:57

    天主教既野，　一向都係「關你叉事」，　所以你唔懂時又要係到充內行！
程神父都講咗：


你睇錯野時又講錯野。　魯看塗說矣！

beebeechan

你即管反對，我唔係同你同一宗教㗎。
jimmychauck 發表於 2024/10/30 06:57

    咁先至好。。。和尚對尼姑說佛就無意思喇

beebeechan

我唔會因信成義㗎，我只會因信稱義㗎咋，你即管反對，我唔係同你同一宗教㗎。
...
jimmychauck 發表於 2024/10/30 06:57

    講野唔好講到咁死既。
當日伯多祿都話死都唔會背叛耶穌喇。
保祿仲曾經猶太教國安法檢控官添喇...日後做咗宗徒同殉埋教。
有日你了解真相時....

你唔記得呢個世界嗰主場仲係天主咩?
佢想點玩都得
B按: 天主教內不少護教經學者也曾是基督教會的傳導員, 牧者。
我講你都唔會識係邊個。所以唔講勒…

beebeechan

因信稱義 VS 信心加行為才稱義，是極具爭議的經文解釋。

因為兩者都有聖經的經文明確支持。

視乎閣下如何 ...
Guest from 203.145.89.x 發表於 2024/10/30 14:40

    呢個亦係「陀地 叫你【出入平安】」既解讀。
讀者要深入了解講話者當時的場景來理解。

無錯, 保祿與雅各伯同樣都拎亞巴郎的事來說他憑信就成義人了…

不過, 對那些「不再花時間研究經文」        「費 L事屣時間喇!」既人就加會混淆意思。



B按: 耶穌臨升天前, 都唔係留低本經書, 叫人有乜疑難去查查呢本書。
佢只係留低「籲匙」俾佢既接班人去繼續宣講。

beebeechan

因信稱義 VS 信心加行為才稱義，是極具爭議的經文解釋。


Guest from 203.145.89.x 發表於 2024/10/30 14:40

其實保祿說的「因信稱義」已與馬丁路德說的因信稱義不同。
今日那些失了真的基督新教蚊滋教會傳的因信稱義, 亦與馬丁講的又唔同咗。

所以, 係真要深度去睇睇佢地講「因信稱義」係指乜, (唔好淨係睇【出入平安】呢四粒字)。


關你叉事都識講喇:

一詞多義隨便演譯。.......
繼續隨隨便便求求其其亂用詞彙吖，係幫到你妖言惑眾㗎。

beebeechan

聽你咁講落都幾悲哀，就咁單一既教義，一百個教徒就有一百種解法，呢個教咁鬼多互指異端、關我叉事 ...
抽刀斷水 發表於 2024/10/30 22:00

    我都用過呢個比喻架


係南極, 一群成千上萬既企鵝..隻隻都一模一樣....
企鵝老荳老母出去搵完食番嚟都識搵番佢地個仔女啵。

呢個世界, 經文解讀大把亂膠翕, 教會如春筍.(呢啲係撒旦既陰謀, 等人無咁輕易搵到條路返屋企?)
唉.....人不如企鵝了?

咁鬼多解釋，應該跟邊個？

你又話唔好成日講「權威」,, 權威唔重要咁...
我都唔好講囉