beebeechan

啱呀，所以羅馬書問候左一章都冇問彼得，我都唔認為佢去過羅馬。 ...
jimmychauck 發表於 2025/6/28 18:59

你唯獨聖經, 變埋唯讀聖經喇。 聖經以外文獻你唔識, 唔知, 唔睇。

一, 二世紀教會神師如Ignatius of Antioch, Irenaeus, Clement Tertullian, Gaius, 的著作中, 都有提到伯多祿在羅馬的事蹟行實。

Tertullian 更清楚說明是伯多祿在羅馬按立Clement 出任神職。

beebeechan

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啱呀，所以羅馬書問候左一章都冇問彼得，我都唔認為佢去過羅馬。 ...
jimmychauck 發表於 2025/6/28 18:59

保祿在格林多寫信給羅馬時, 佢都未到羅馬, 卻又知道佢在信中問候既29個人當時都在羅馬教會, 點解保祿唔會知當時伯多祿不在羅馬教會去咗出差?
如人唔係到, 咁問候嚟做乜?

beebeechan

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你前設彼得喺羅馬教會出左差，用黎證明彼得喺羅馬教會，咪簡單嘅循環論證謬誤囉。 ...
jimmychauck 發表於 2025/6/29 07:05

你既前設保祿無問候伯多祿, 咁伯多祿就即係唔在羅馬?

仲大既前設就係只要指出天主教有咩唔符合實情既地方, 咁其他野都可以唔使信。


你既前設都好謬証架

beebeechan

你先話舊約不可癈，跟住引舊約話需要利未人做祭司，然後立即就話可以只跟《宗徒訓誨錄》就搞掂
jimmychauck 發表於 2025/6/29 06:49

你都唔知Dicache係講乜囉。
Re #161
看來你亦唔識乜係「默基瑟德品位」既司祭。耶穌嚟, 唔係廢除祭獻, 係用一個更好既祭獻取代舊約時肋未人的祭獻。至聖所個帳幔裂開, 亦唔係話從此人人都係大司祭

beebeechan

我從來非常歡迎人指出我謬誤㗎喎。阿BBC先啱啱指出我誤以為四十年大分裂時期有互相攻伐，咁原來冇，咁咪我假設太多囉。指出我謬誤我認冇問題㗎。
jimmychauck 發表於 2025/6/29 06:29

弊在有人指出你錯時, 你仲未知係錯啵。死要話你先岩。但又唔見你能拎出新理據說明你點岩法, 只係翻貼, 重複。複述十次便係真理咁

beebeechan

    你寫野咁無厘頭，係咪睇得周星馳多？我都請你寫返人話啦，玩語言藝術玩到人家睇 ...
抽刀斷水 發表於 2025/6/29 12:34

Jimmychauck又會話: 又嚟一個例牌..!

咁簡單嘅邏輯都唔識，咁明顯嘅自相矛盾都睇唔到，諗住一句"唔明""冇人明"就過骨？你慳啲啦。

beebeechan

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伯多祿前書中伯多祿就話他在「巴比倫」建立既教會祝福你哋。 伯多祿既巴比倫就是「羅馬城」當時的別號。

新教徒阿jimmychauck為咗要反對伯多祿就係第一任教宗, 話佢都冇去過羅馬 , 就話佢講既巴比倫係指美索不達米亞嗰個巴比倫(今日既伊拉克巴格達附近)唔得呀。

呢啲真係無乜料既牧師先講得出口。

一世紀時的美索不達米亞個巴比倫淪為廢墟咁濟, 人口寥寥可數。 這是由一世紀時的希臘史地學家 Strabo 的史料中這樣描述。

"Now Babylon, to which he transferred the seat of empire, is situated in a plain. It is a great city and was formerly the metropolis of Assyria. But now it has become so deserted that one would not hesitate to say with respect to it, 'The Great City is a desert.'"Geographica (Book 16, Chapter 1, Section 5)

試問點解伯多祿會去一個廢墟, 建間教會, 向邊個傳教?

beebeechan

有請jimmychauck繼續發表伯多祿講的巴比倫不會是羅馬城的有力証據
(最好用人看得明白的詞句)

beebeechan

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係囉，既然用一個更好既祭獻取代舊約時肋未人的祭獻，就人人皆祭司啦，你又講咩梅 ...
jimmychauck 發表於 2025/6/30 00:17

係咪U國總理話: 依家R國嚟侵略我哋, 我哋要全民皆兵啊....
咁即係U國唔再需要正規軍, 唔使戰狼, 海豹突擊隊勒....可以解散

beebeechan

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係囉，既然用一個更好既祭獻取代舊約時肋未人的祭獻，就人人皆祭司啦，你又講咩梅 ...
jimmychauck 發表於 2025/6/30 00:17

乜你呢個基督徒認為新約既獻祭, 可以替代舊約既好, 就是人人皆司祭咩??
唔係耶穌就是比舊約中的大司祭稱職,
耶穌為祭品, 比用殺牛, 羊是更完美的祭品嗎?
默基瑟德品位既司祭比肋未司祭好, 你明唔明呢?

你神學根基要從頭再被教育一下, 拆缷重建

beebeechan

你唯一反對人人皆祭司嘅理據，係梅瑟指定肋未，跟手你又自己"用一個更好既祭獻取代舊約時肋未人的祭獻" ...
jimmychauck 發表於 2025/6/30 07:37

    你啲神學基礎真係麻麻, 全腦只係裝住五個唯獨。

用番你黃絲既比喻勒
即係香港唔係無民選, 只係由大選舉團選出既唔係真民主特首,
一人一票選出既特首係咪好過舊既制度?
舊約中既肋未司祭制度係唔美既。點唔完美, 你去睇希伯來書點講。
新約既祭, 係耶穌為大司祭, 用自己為祭品既祭, 唔係肋未人既祭神。
唔係廢除咗肋未大司祭既祭獻人就唔再需要大司祭獻祭。
B按: 咁都話「關我叉事」,, 你真係枉做基督徒。 不如加入抽水沙文行列反下基喇

天主教既彌撒, 每一個都係耶穌為大司祭, 又是祭品的獻祭。
呢啲, 係新教既崇拜聚會無既。

beebeechan

回覆  抽刀斷水

同唔同你文化嘅人相處，就不嬲要識分寸㗎啦，去泰國唔好用左手摸細蚊仔頭頂，去印度唔好 ...
jimmychauck 發表於 2025/6/30 08:06

「祝福」只係宗教人仕先做得講得。
咁奉獻都係宗教野啵.

咁當抽水放一舊水入你教會個奉獻箱時, 你個牧師會唔會叫佢:你都唔係信教既, 唔該拎番出嚟咁呢?

beebeechan

回覆  beebeechan

你邏輯基礎都欠奉，唔洗同我講咩其他學㗎啦。

又要自稱係第一任教皇傳落黎嘅正統，第 ...
jimmychauck 發表於 2025/6/30 08:24

你就嚟跌落basement喇

beebeechan

回覆  beebeechan

不嬲教會都會講，"奉獻係基督徒嘅恩典同義務，未信者無需參與"㗎啦，係你地天主教圍骰 ...
jimmychauck 2025/6/30 08:32 提交

未信者無需參與…..唔係等於唔可以參與啵

beebeechan

我冇話過抽水唔可以祝福喎，我話佢同人講祝福係虛偽之嘛，又冇邊個神俾佢靠到真係俾到福我，
jimmychauck 發表於 2025/6/30 08:35

哇，　突然間又識講冇神俾咗權力福氣你先，　邊有權有福去俾人。
咁你個牧師既神權又來自邊到既呢？　當年阿吳先生咪自己俾自己囉。

你一時又話人人皆司祭，　依家又話抽水唔夠資格祝福人。

　Ｂ按：　天主教教理係講任何人都可以俾祝福既。　God bless you人人都可以講。不過要祝聖聖物，　聖事。。。就真係要神父，　執事先得。
抽水既祝福，　斷估都一般既祝福啫

beebeechan

你唔識駁我你咪唔鬼好駁囉。我冇神學基礎，你冇邏輯基礎，大家咪半斤八兩有得講。你一味俾我撳住喺地磨有時都好悶㗎。
jimmychauck 發表於 2025/6/30 08:35

    你要精神上自凟，　又真係關我叉事囉


Ｂ按：　咁你繼續磨，　磨到起枕

beebeechan

回覆  beebeechan



你自己入壇唔讀帖只識鳩噏。
jimmychauck 發表於 2025/6/30 18:40

祝福呢，素來都係位份大嘅對位份少嘅做嘅，你又唔係信神，就唔好咁驕傲咁認為自己位份大得㗎，其實係幾冇禮貌㗎。基督徒講祝福呢，有時係口快，但其意係要指"願主祝福你"，唔係法術，控制唔到神，係個"願"黎㗎啫。
jimmychauck 發表於 2025/6/26 19:13

我睇多兩眼時, 又有野翕喎。
你點解釋路加2:28。

和合本:
路加 2:18 西面就用手接過他來、稱頌　神說、

英文版卻是大粒字寫著　'blessed'
Luke 2:28
he took him into his arms and blessed God, saying:

   

Simeon 明顯係細過神, 都可以祝福神既?

我讀經少喔, 又無你咁唯獨......你嚟教教大家喇

beebeechan

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你睇多兩眼讀返要讀嘅帖，講清楚返自己係咪誤解我講過嘅野，澄清嘅澄清，道歉嘅道歉， ...
jimmychauck 發表於 2025/6/30 22:42

    咁大段野, 即係教咗大家乜野??
有啲似無能司長在記者會上答話咁......講一大堆野又無野講過
係咪:

都係果句，你唔答晒咪啫係唔識答囉。