beebeechan

日期：
8月8日

簡介：
國際貓日，謹以此日正視和反思教會對貓隻摧殘的黑暗歷史，並悼念當中死去的眾多無辜 ...
抽刀斷水 發表於 2021/6/1 12:27

稍為用少少常理, 知識廣博一點, 便很易看出這些所謂「真相」.


(1)

一邊說中世紀時人殺貓:

公元962年，比利時為剷除對埃及芭絲特女神的崇拜而成立了拋貓節（Kattenstoet），在每年大齋期的第二個星期，於西部城鎮伊普爾（Ypres），會將貓隻從塔頂高處拋下擲死。

教宗Pope Gregory IX的 <羅馬之聲>是 1233年 發表。
說明坊間認為貓與巫術掛勾, 是撒殫化身...早就流傳,
不是因為 Pope Gregory IX的 <羅馬之聲> 才導至有殺貓潮。

猶如「爆眼女」,必定就是警察開布袋彈打盲,
有示威者墮樓就必是被黑警掉落街......只有煽情, 没有實情的大話
(不過, 卻很叫座)

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(2)

大量殺貓加速黑死病疫情蔓延，

把黑死病歸究於殺貓亦是一知半解。

黑死病源自洲才蔓延到歐洲 (見圖)

在亞洲一樣死人無數, 但没有殺貓習俗, 更是教宗羅馬之聲去不到的地方。


因教宗通諭大量殺貓加速黑死病疫情蔓延.......没有邏輯思維, 只有謠言。

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(3)

但當時教會卻仍然鼓吹瘟疫快速蔓延是來自女巫和貓的復仇，因此歐洲人更大肆和快速地屠殺貓隻

黑死病由老鼠傳播, 自古的人也知貓可以治鼠,
你劈頭一句:

家貓飼養最初起始於約12000年前的中東新月沃土，原本是為了治鼠保護糧倉

黑死病時，　人應大量養貓治鼠，　怎會「更大肆和快速地屠殺貓隻」？？
無常理！

beebeechan

抽刀的血淚史, 實在是血淚屎

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另外補充一下，陳版友只集中討論殺貓與黑死病的關係，然而即使沒有黑死病這個元素，鼓吹煽動大規模虐殺貓隻、女巫，也是我們心目中的邪教才會做的事情。
抽刀斷水 發表於 2021/6/2 11:17

你這幾句, 是有些少明白到黑死病蔓延與宗教通諭殺貓可以脫勾矣?

beebeechan

結論：
        1. 大量殺貓導致老鼠數量大幅增加
        2. 大量殺貓加速黑死病疫情蔓延
        
中世紀時期，中國以至亞洲養貓並不算普遍，當時黑死病的死亡人數也不詳
抽刀斷水 發表於 2021/6/2 11:17

大量殺貓,
殺貓導致老鼠數量大幅增加.............你就不需要「數字」, 不詳便「想是這樣了」

beebeechan

沒有這個意思。




    用邏輯思維你又不懂，你想要什麼數字？當年殺了多少隻貓？全歐洲共有多少隻 ...
抽刀斷水 發表於 2021/6/2 23:23

我的邏輯思維就是不明白為何你說的話:

中國以至亞洲養貓並不算普遍

1. 大量殺貓導致老鼠數量大幅增加
        2. 大量殺貓加速黑死病疫情蔓延

就無需數字


別人的話, 就要數字...........你想要甚麼數字?

beebeechan

讀香港書大既人, 真係唔知中國既近代史係點。歷史課範圍去到辛亥革命就完, 之後中國發生乜事蒙查查。
outside syllabus 既野老師唔會講(亦可能佢地都唔曉)學生無興趣。

在孫中山領導下的國民黨曾有一時期是「聯俄容共」的。
因為當時西方國家多支持北洋政府, 南方政府轉向反帝國集團(俄國)。 當時共產黨員可以加入國民黨。 1924年便是這政策的高峰期。孫中山死後才出現「清黨」..

孫中山的《中國國民黨為九七國恥紀念宣言》的針對讀者相信是反帝國義人仕。拉隴他們支持。


共產的宣傳機器就執著這份宣言, 看:國父也贊成反帝國, 帝國主義是多邪惡!

還對國父晚年對義和團的不同觀點, 歸功於受了進入了國民黨的共產黨黨員的「教育」..使「正確認識」咁講。
(也意味著孫中山早年對義和團的評價, 「認識」, 就不是與《宣言》上的觀點相同…。

beebeechan

貼文打扮得頗似有學術性, 有埋資料出處

可惜.........宣言的出處又弄錯了, 亂「出」一通. 屎尿真不了。

beebeechan

孫中山一直都對義和團作出正面評價。 ...
抽刀斷水 發表於 2022/9/14 00:54

1904年, 義和團平息後4年, 孫中山提及義和團 (收錄在《國父全集》內)

孫中山稱呼義和團為「拳匪」! 很「正面」的稱謂囉!?

beebeechan

孫中山這文原文乃英文，他用「the Boxer」，「拳匪」只係其他人翻譯得唔精準，譯者擅自添加了自己意見。
...
抽刀斷水 發表於 2022/9/14 09:51

若孫先生不同意, 你認為孫先生會容許翻譯者把他的愛國者稱拳匪嗎

至少也反映出當時社會人仕普遍對義和團的稱謂和定位:是匪!
猶如早年人叫五大訴求者為「曱甴」

beebeechan

...
你仲有無其他更有力的發現？
抽刀斷水 發表於 2022/9/14 09:51

   
其他發現唔講住, 就用番你貼出既野先:


在(1)處, 孫中山說「native christians were massacred」
把christians 放在是受害人位置。
（共產黨leefeng就說christians 是抵死有餘!)

(2)　經孫先生分析義和團起因, 全是滿清政府的自私, 無知, 閉關政策, 不是共產feng說的教民橫行霸道，　教士搶地，　姦淫婦女

beebeechan

一早佢就對義和團無負面評價。
抽刀斷水 發表於 2022/9/14 21:01

齋翕無用喎
都唔見你有咩「新發現」話孫中山一向都如共產黨說義和團是愛國烈士

beebeechan

(2) 孫中山都講到明：「……宗教的侵略。他們用政治力經濟力來耗奪中國人的物質還不算，又用宗教來耗奪中國人的精神。一般神甫牧師倚仗著他們的國力，包庇教民，干與詞訟，欺壓吃教以外的人，無所不至，受其虐者忍心刺骨。這也是義和團事件發生的重要原因啊！」你話分析義和團起因，响事發後幾年客觀啲，定係事發後廿幾年客觀啲呢？
抽刀斷水 發表於 2022/9/14 21:05

這是孫中山1924年說的, (受共產黨再教育後的正確認識?)
1904年時孫中山不是這樣説喎
依家唔係講緊孫中山係咪一開始, 一向都係認同義和團架咩?

beebeechan

(1) 如果立咗法叫你唔好信教，你偏要信，咁就係犯法，要受到法律制裁。

如果係受到迷惑，將禁教誤信為 ...
抽刀斷水 發表於 2022/9/14 21:05

不過, 在5大訴求時, 你又話要公民抗命, 惡法可以不依

beebeechan

你話分析義和團起因，响事發後幾年客觀啲，定係事發後廿幾年客觀啲呢？
抽刀斷水 發表於 2022/9/14 21:05

你呢句已承認孫中山對義和團前後有不同看法。
只是問:是前期客觀, 還是後期客觀?
(一般人都會以合自己意的就是客觀)

#535便提出了, 1924年的發表是有政治目的.....咁仲係咪客觀?

beebeechan

你話分析義和團起因，响事發後幾年客觀啲，定係事發後廿幾年客觀啲呢？
抽刀斷水 發表於 2022/9/14 21:05

   
咁係咪1904年時孫中山不會知曉有
「包庇教民，干與詞訟，欺壓吃教以外的人，無所不至」,,
這種教民惡事要1924年時才暴光, 為人所知, 所以才能「客觀一點」來分析?

beebeechan

有可能當時未能聯繫到兩者因果關係。
抽刀斷水 發表於 2022/9/15 08:12

你既提出屬「幻想是這樣性質」，無證無據。

beebeechan

歷史評價往往隨著人們更多後期累積的分析而作出轉變，例如：
抽刀斷水 發表於 2022/9/15 09:44

所以認清了中國共產黨在1949年後, 尤其是文化大革命時, 把義和團打造成是反帝國主義民族英雄....原來是一堆胡扯

beebeechan

義和團的勇氣始初是銳不可當的，在楊村一戰，是由於英國提督西摩帶了三千聯軍，想從天津到北京去救 ...
義和團沒有洋槍大炮，只有大刀；所圍住的聯軍，有很精利的槍炮。在義和團一方面，可說是肉體相搏。西摩因為被他們包圍了，便用機關鎗去掃射義和團。義和團雖然是被機關鎗打死了很多的人，血肉橫飛，但是還不畏懼，還不退卻，總是前仆後繼
抽刀斷水 發表於 2022/9/15 08:12

有時如你所講架:

歷史評價往往隨著人們更多後期累積的分析而作出轉變

「義和團雖然是被機關鎗打死了很多的人，血肉橫飛，但是還不畏懼，還不退卻，總是前仆後繼這又可以是愚昧很無知。」
義和團十分迷信，多次自稱神功附體，可以刀槍不入。

更多後期累積的分析指出:
「義和團與洋人戰，傷斃者以童子為最多，年壯者次之，所謂老師師兄者，受傷甚少。」（《天津一月記》，載《義和團》第2冊）
何解呢? 童子比師兄更有民族精神??

正如黑暴期間, 被拉的都是學生, 年青人...少見民陣的骨幹。