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傳教士在近代中國所犯罪行

回覆 311# 旁觀者

ONL9
回覆 314# leefeng

叻仔識拾人牙慧,所以坐實了之前我所有用這圖回覆你時你都在表演最低級的辱罵?
回覆 315# leefeng


答不了便答不了,承認一下就好了。
回覆 319# leefeng

答不了便答不了,都一年了給你的時間還少了?你之前所有的癈問題我都反駁你了,你上路了木有?
回覆 321# leefeng

ONL9
回覆 324# 旁觀者

答左你當冇答,你眼盲好難幫你。
話左你錯你當耳邊風,你眼盲好難幫你。
回覆 327# 旁觀者

你連閱讀理解都不會,我答你啥也是白饒。反正不是沒指給你這眼盲的看過,我就不重覆了。
反正不停重覆問你你也十年沒答過,我也不需要答你什麼。
回覆 329# 上流寄生族

書都唔熟,日日躲癈師後面,少啲出黎柒啦。
回覆 331# 旁觀者

回覆  旁觀者
「弟兄要把弟兄、父親要把兒子,送到死地。兒女要與父母為敵,害死他們。」《馬太》10:21
冇錯呀,不信嘅人殘害信嘅人,真係好血腥殘暴。
jimmychauck 發表於 2024/6/6 20:58

回覆  旁觀者
答左你當冇答,你眼盲好難幫你。
話左你錯你當耳邊風,你眼盲好難幫你。 ...
jimmychauck 發表於 2024/7/10 16:14


你連閱讀能力都冇,俾人反駁左N次嘅論點都可以重重複複彷彿大話講多幾次就係真話,可見你寫親大部份都係癈文。
你敢話呢D係假話﹖
旁觀者 發表於 2024/7/12 23:56


想同李瘋爭無中生有之王嘅位,你兩個爭飽佢。
本帖最後由 jimmychauck 於 2024/7/13 08:18 編輯

回覆 334# 旁觀者

唔好意思,冇根冇據嘅書我一啲都唔熟。況且天主教嘅事關我叉事?你鍾意咪問BBC自己問飽佢。
天下第一傷心人曰:「上帝子,何假人生?人既有罪,何為代贖?耶穌未生前,宇宙權果操自何人?既謂肉身升天,何更有墓而使人拜?荒謬之極,數語中便數自矛盾。」


咁樣質素嘅內容,除左俾你打飛機,我唔係好諗到其他用途。

睇怕200年後都會有人引返你啲帖繼續打飛機。
回覆 340# beebeechan

辟邪紀實: 3卷, 附1卷
Front Cover
天下第一傷心人
1871 - Catholics in China




https://cct.chinesecs.cc/167.html

辟邪纪实

“天下第一伤心人”原著

东南各省士民 重刊

辟邪纪实题解
《辟邪纪实》于咸丰十一年(1861)辛酉五月底初版,于壬戌(1862)八月再版,增加了《批驳邪说》数十条,作者自称:“天下第一伤心人”,其姓名与背景不详。本书中《圣谕广训黜异端以崇正学》、《前序》、《后叙》及《辟邪纪实》上卷和《辟邪纪实》中卷据荷兰莱敦大学汉学图书馆藏本编辑整理,《辟邪纪实》下卷、附卷据北京大学图书馆藏本编辑整理。

《辟邪纪实》包括上卷、中卷、下卷、附卷四部分。上卷包括《天主教集说》、《天主教入国考略》、《辟邪说上篇》、《辟邪论下篇》四篇文章。作者在前两篇文章介绍了天主教教内许多邪僻丑恶之事,以及天主都传入中国的历史。后两篇是杨光先当年反对天主教时旧作。

中卷包括《杂引》和《批驳邪说》两篇文章。《杂引》中,作者摘录了《西详志略》等书刊杂志中对天主教描述,并对天主教加以评论批驳。《批驳邪说》中引用了天主教的四篇文章《天路指明》、《甲乙二友论述》、《耶稣教略》、《训子问答》,从中摘录一些字句,逐条批驳天主教之非。

下卷只《案证》一篇,从《摘录怀仁堂杂著》等书中摘录了天主教以淫邪、幻术迷惑百姓,祸害社会的事情。

附卷包括《辟邪歌》、《国防法》、《哥老会说》三篇。《辟邪歌》是作者以诗歌形式揭露天主教恶行,号召大家共辟邪教。《国防法》是作者自己草拟的,用来防止天主教流传的法规乡约。《哥老会说》则是作者对哥老会的起因及会中黑话介绍,并提出了除灭哥老会的一些方法。

总之,《辟邪纪实》的作者多方摘录有关天主教的传闻和文章,意图通过揭露天主教内违理、邪淫、以幻术迷人、以妖术害人的事迹,说明天主教是无父无君,荒淫无道、邪僻虚妄、祸国殃民的邪教,宜群起而改之,同心而斩绝之。而虽曰“纪实”,今日看来,《辟邪纪实》中的许多记载,多属道听途说,以讹传讹


有啲野呢,啲資料一查就知,凱撒嘅歸凱撒,神嘅歸神,冇咩好爭。
傻仔作者連神父同牧師都唔識分,好打有限。
得啲屎忽先會追捧啲咁嘅垃圾作者啫,我做咩要熟書?
連啲資訊封閉年代嘅作品都要攞出黎當反基寶典,可能冇其他論述掛。


話題要轉了嗎?
回覆 339# 旁觀者

唔好意思,冇根冇據嘅書我一啲都唔熟
jimmychauck 發表於 2024/7/13 08:10

今日看来,《辟邪纪实》中的许多记载,多属道听途说,以讹传讹。


得啲屎忽先會追捧啲咁嘅垃圾作者啫,我做咩要熟啲冇根冇據嘅資料?
傻仔作者連神父同牧師都唔識分,好打有限。
連啲資訊封閉年代嘅作品都要攞出黎當反基寶典,可能冇其他論述掛。
回覆 343# beebeechan

連道听途说,以讹传讹嘅事你都要以為根據,咁你繼續。
本帖最後由 jimmychauck 於 2024/7/18 06:13 編輯

回覆 347# 抽刀斷水

犀利呀,叫佢幫你拆其他吖嘛。
呀旁生難得一千句有一句咁應,不如你幫大家解釋一下,佢應得咁犀利,係因為睇到我同佢提出嘅論點嘅相同之處定不同之處吖?
回覆 346# 旁觀者

聖經又唔係全部冇其他考古助證,聖經又唔係描述明清時廣義基督教在華傳播情況,辟邪纪实有冇考古?有冇同同期其他考古衝突?
不過你連自己十年前講過乜都唔清唔楚,要你認真揾資料都係攞你命㗎啦。

聖經年代都仲有同外族通商通婚,拜人地國家嘅神,征服異族又被人征服。要講資訊封閉,清朝閉關鎖國仲嚴重過聖經年代啦。
回覆 350# 旁觀者

無閱讀能力嘅人放乜野厥詞?

N年前已答過N次,又從未有人反駁到嘅野,日L日係到口噏噏當秘笈以為自己有讀過吓書好醒?

回覆 146# 上流寄生族

奇怪喔,我在6小時前的#122早回答所有神蹟了。

馬可16:17早話左係使徒行傳有人濃縮左加左入去,喺使徒行傳中呢啲事情發生晒啦。

一啲網上資料都講啦,如此如此。

在最早最可靠的抄本中,《馬可福音》到十六章8節就結束了。
最古老的兩個希臘文抄本,以及很多譯本,都沒有抄錄「較長的結語」(十六9-20);也沒有跡象顯示早期教父知道有這「較長的結語」存在。「較長的結語」所使用的詞彙及風格,跟《馬可福音》其餘的篇幅顯著不同;而且,十六章8節和十六章9節之間的銜接十分突兀。




我早回了,為什麼你又選擇性見不到?剛剛還在胡吹什麼前文後理背景皆懂早就畢業?這不是羊祜扮叔父?
先截個圖省得待會有人賴帳

並且手能拿蛇歷史中從來不是主流的教導喔。

近代確實有靈恩派開始傳這類神蹟性的教導,不過也有拿蛇後被咬被毒死的。十分歡迎閣下去到任何主流教會中看看多少人正在傳這種手能拿蛇的教導。

無巧不巧,本人出身的陝隘基要派教會卻正是自稱香港最反對靈恩派的,反正我是不傳,你看見誰傳這手能拿蛇的道理,你扁他我不管,你要我跟你一塊扁他也成。
jimmychauck 發表於 2023/7/26 07:52
回覆 351# 旁觀者

滿清又點點點?
一族不安,通市不安,危害嘅係滿清愛新覺羅,又關"中國人"乜事?
對殘害百姓嘅滿清做盡壞事有咩問題?共產黨一樣賣白粉,對民國政府"做盡壞事"啦,你係咪對共產黨有咩唔滿意?又徐圖滿清復辟?
回覆  旁觀者
首先說明了,就是在滿清,對鴉片的危害的認知,早期也沒有定論。
並且,轉變是因為鴉片的政治危害,而非健康危害。
我從來都說,爛屍關心的是特權的利益。
jimmychauck 發表於 2024/7/2 22:04


講乜乜柒柒"基督教人種"啫?你自己話美國唔關基督教事㗎嘛。你可唔可以有套完整啲嘅理論自圓其說一下?定係想俾自己應棍誅死?

當代以富強為代表的美國,其立國精神即與基督教劃清界線。由傑佛遜、富蘭克林和亞當斯三人起草撰寫的美國《獨立宣言》,便宣布他們何以主張政、教分離:
    「在人類事務的進程中,當一個民族必須與另一個民族斷絕他們之間的政治紐帶並在大地的各威權之間,接受由自然及自然之神的定律所賦予他們的分離和平等的地位,出於對人類輿論的尊重,必須把他們(政、教)不得不分離的原因加以宣佈。」《美國不以基督教立國》方舟子 「新語絲」電子文庫2000.6.8日
    其立國者更由衷地以基督教為恥,美國第二任總統亞當斯在致傑佛遜的信中,便表示了他對基督教的厭惡:
    「一想起十字架,這個人類有史以來妄用苦難的最要命的象徵,我就幾乎要渾身發抖。想想這個 苦難的器具所帶來的災難!」《美國不以基督教立國》
    解放黑奴的美國總統林肯也說
    「《聖經》不是我的書,基督教也不是我的宗教,我永遠也不會贊同《聖經》中冗長煩瑣的教條。」《我為什麼成不了基督徒?》沈中 「新語絲」電子文庫
旁觀者 發表於 2024/7/7 00:36
本帖最後由 jimmychauck 於 2024/7/18 05:44 編輯

回覆 355# 旁觀者
何況事情已過去百多年,滿人亦已溶入中華民族,成為大家庭中一份子。
旁觀者 發表於 2024/7/17 22:52

滿清從來不包括百姓,此不過你爛屍身為奴才自居主子的幼稚幻想。

清末,八旗出身的女作家德齡便在《清宮二年記》裡這樣說:
「她的父親小的時候教導她,滿人不是中國人,而是中國的主人。」
jimmychauck 發表於 2024/7/2 22:04


一切皆顯示你無閱讀之能而已。

一個奴才嘅奏摺又算條毛?自己管唔掂自己地方咪唯有栽贓推卸囉。不安只不過對維護八旗特權殘害百姓嘅政權不安啫,又唔係咩壞事,問左你好多次啦,你想徐圖復辟咪出聲,冇人會話㗎,聯合國人權公約話人權包自決權㗎嘛,你想要愛新覺羅做你主子你講出黎唔犯法㗎。

所以,只關心特權階級利益,符合粉紅爛屍人設。
jimmychauck 發表於 2024/7/2 21:41
我從來都說,爛屍關心的是特權的利益。 ...
真是為帝皇帝制操碎了心,習大大萬歲萬歲萬萬歲。
jimmychauck 發表於 2024/7/2 22:04


【 孫中山聲討滿清十一大罪狀書 】
滿洲人在與中國人發生接觸以前,本是在黑龍江地區曠野中飄泊無定的遊牧部落。他們時常沿著邊界侵犯並搶劫和平的中國居民。明朝末葉,中國發生大內戰,滿洲人利用那個千載難逢的機會,用蠻族入侵羅馬帝國的同一種方式,突然襲來,占領了北京。這是一[過濾詞]四年的事。

中國人不甘心受外族的奴役,便向侵略者進行了最頑強的反抗。滿洲人爲要強迫中國人屈服,便殘酷地屠殺了數百萬人民,其中有戰鬥人員與非戰鬥人員、青年與老人、婦女與兒童,焚燒了他們的住所,劫掠了他們的家室,並迫使他們採用滿洲人的服飾。

據估計,有數百萬人因不服從留髮辮的命令而被殺戮。幾經大規模流血與慘遭虐殺之後,中國人才終於屈服在滿清的統治之下。

滿洲人所採取的次一個措施,就是把所有涉及他們的對華關系與侵華事實的書籍文獻加以焚燒銷毀,藉以盡其可能地使被征服了的人民愚昧無知。

他們又禁止人民結社集會以討論公共事務。其目的乃是要撲滅中國人的愛國精神,從而使中國人於經過一定時間之後,不再知道自己是處在異族的統治之下。

現在,滿洲人爲數不過五百萬,而中國人口則不下四萬萬,因此,他們經常害怕中國人有一天會奮起並恢複其祖國;爲了防範這一點,已經採取了而且還正在采取著許多戒備手段。這一直是滿洲人對中國人的政策。

西方人中有一種普遍的誤會,誤以爲中國人本性上是閉關自守的民族,不願意與外界的人有所往來,隻是在武力壓迫之下,才在沿海開放了幾個對外貿易的口岸。這種誤會的主要原因,是由於對中國曆史缺乏瞭解。

曆史可以提供充分的證據,證明從遠古直到滿清初建立,中國人一直與鄰國保有密切的關系,對于外國商人與教士,從沒有絲毫惡意歧視,西安府的景教碑提供我們一個絕妙的記錄,說明早在西元第七世紀外國傳教士在當地人民間所進行的傳播福音的工作;再者,佛教乃是漢朝皇帝傳入中國的,人民以很大的熱情歡迎這個新宗教,此後它便日漸繁盛,現在已成爲中國三大主要宗教中的一種。不僅教士、而且商人也被許可在帝國內部自由地縱橫遊曆。甚至晚至明朝時,中國人中還沒有絲毫排外精神的跡象,當時的大學士徐光啓,其本人皈依了天主教,而他的密友、即在北京傳教的耶穌會教士利瑪竇,曾深得人民的尊敬。

隨著滿清王朝的建立,政策便逐漸改變:全國禁止對外貿易;驅除傳教士;屠殺本國教民;不許中國人向國外移民,違者即予處死。

這是什麽緣故呢?這隻是因爲滿洲人立意由其管轄範圍內將外國人排斥出去,並唆使中國人憎恨外國人,以免中國人因與外國人接觸而受其啓迪並喚醒自己的民族意識。

滿洲人所扶育起來的排外精神,終於在一九○○年的義和團騷動中達到最高峰。現在大家都知道了,義和團運動的首領不是別人,而正是皇室中的分子。由此就可以看出,中國的閉關自守政策,乃是滿洲人自私自利的結果,並不能代表大多數中國人民的意志。在中國遊曆的外國人常可以看到這樣的事實,即:凡受官方影響愈小的人民,比之那些受影響較大的人民,總是對外國人愈爲友善。



今日仲有所謂嘅中國人大大聲幫滿清說好話,努爾哈赤皇太極多爾袞泉下有知真係開幾箱啤啤佢先得。
回覆 356# 旁觀者

咁乜野係所謂基督教人種呀,到底當時係列強瓜分中國定基督教人種瓜分中國呀?原來自己口放厥詞就叫證據,早知我都唔洗揾資料或者思考啦。
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