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KK園與基督教會運作模式的比較

回覆 44# dior13dior13

連你也對頂樓的"資料不準確、說法欠公允"無議異,其他枝節我就不探討了。

你不用浪費我時間看影片,自己把內容文字化才再跟我談吧。
本帖最後由 jimmychauck 於 2025/10/23 21:18 編輯

回覆 48# 抽刀斷水

理解唔到,咪提出釐清請求;冇興趣,咪唔好討論囉。
回覆 50# 旁觀者

講親都係灌水冇內容收皮返鄉下啦。
回覆 51# 抽刀斷水

你自己鍾意點就點啦,唔鍾意討論咪算,個個人都有自由㗎嘛。
本帖最後由 jimmychauck 於 2025/10/24 19:54 編輯

回覆 54# 抽刀斷水

被人指出錯誤就不嬲冇人鍾意,從來人性都係鍾意抱團。你見從來有好多基督徒鍾意上黎同呢度啲反基討論?
回覆 56# dior13dior13

既然你也對頂樓的"資料不準確、說法欠公允"無議異,其他枝節我就不探討了。

其他的對我來講,都不過是轉換話題的手法而已。
回覆 61# 旁觀者

https://icct.nl/publication/ten- ... ss-war-against-isis

咪淨係睇陳文鴻同大內宣啦,呢個世界有其他新聞㗎
回覆 63# 抽刀斷水

其實我#3~5已經指出晒你比較裡面嘅資料錯誤同埋唔公允之處,你到宜家都唔回應,已經說明左係邊啲人唔鍾意俾人指出錯誤。我唔明你點解要淪落到一直轉移視線轉話題同耍嘴皮嘅程度。

有關你嘅錯誤,我要講嘅講晒,等你回應啫。你唔鍾意同我討論咪唔好討論。
本帖最後由 jimmychauck 於 2025/10/25 19:36 編輯

回覆 66# 抽刀斷水

根本類比同比較就係高度關聯,我早講話雖不中亦不遠,你自己都可以隨意混用詞彙罪疚感又係心理折磨又係「情緒綁架」、「道德壓力」。你既以我嘅比較vs類比係錯誤,自己又可以隨意謬誤?
你既然咁鍾意話類比同比較唔同後面就唔洗理,係咪即係同時由你混用詞彙一刻起後所講嘅全部係我唔洗理嘅癈話?你唔答我就當係啦。

咁你係咪亦同時承認,如果有人想用你嘅資料做類比,就會係類比不當?

你咁唔鍾意#4#5AI講類比,你咪淨係睇#3囉。

即係,類比係睇相同定不同呢?

"收入豐厚",又可以比"收入豐厚(理應)"?到底類比係比左個相同定不同呢?

日日見到有帖話西方教會沒落啦,教堂賣地執粒啦,信徒人數下降啦,又要拉埋天主教講冇人做神父啦,又組織不停擴張?

冇咩嘅,覺得求求其其啫。


好呀,我宜家唔講類比講比較,

即係,比較係睇相同定不同呢?

"收入豐厚",又可以比"收入豐厚(理應)"?到底比較係比左個相同定不同呢?

日日見到有帖話西方教會沒落啦,教堂賣地執粒啦,信徒人數下降啦,又要拉埋天主教講冇人做神父啦,又組織不停擴張?

冇咩嘅,覺得求求其其啫。


根本
日日見到有帖話西方教會沒落啦,教堂賣地執粒啦,信徒人數下降啦,又要拉埋天主教講冇人做神父啦,又組織不停擴張?

你第六項比較就係資料有誤,類比唔通比較都唔通㗎啦。
你淨係喺度drill類比比較,咪叫"瑣碎真理謬誤"-Trivially truth-正確卻對主題毫無助益的資訊。
我發現你真係死唔認錯,轉而視線就話人地點點點,假定咗如果人家有錯自己就有咩錯都無問題。

呢句好似係你講㗎喎,你自己都做點解又有資格指責人?
教會收入又到底係咪豐厚?唔豐厚又要講理應?共產黨都理應將啲產共出黎㗎。

我問晒啦,不論你係類比定比較,成件事都唔通㗎,你咁鍾意忽視自己錯誤,咪唔好討論囉。

再講我係提供晒track record你鍾意用啲咩黎做比較,旁人可以如何推測你意圖㗎啦,聽者有意權在於我,你鍾意咪出黎大大聲講話你無心囉。共產黨同狗嘅比喻,人地冇智商嘅都明,你可以繼續話自己唔明唔去討論㗎。
回覆 68# 旁觀者

瑣碎真理啱啱先講完,完全證明你係無閱讀理解之能。你日日都愚"眜""蟮"稿"刵"和華啦,你咁鍾意忽視自己錯誤,咪唔好討論囉
就算我啲字錯晒又點影響我嘅論述?
宜家又唔係識理便識字,係"識字便識理"吖嘛,你自己開金口講㗎。
咁即係除左字你冇野反駁到我啦?DH2?
你字唔識理唔明日日灌水就返鄉下收皮啦。
回覆 70# 旁觀者

你字唔識理唔明日日灌水就返鄉下收皮啦。
回覆 72# 抽刀斷水

類比同比較,兩者關係唔係實際上意義不同,係一者比另一者狹義而已,呢個定義係你提出嘅

比較則是一種廣泛的方法抽刀斷水 發表於 2025/10/18 12:59


1. 資料不準確,就同"到底係類比或比較"冇關係,你冇回應
2. 我已替換左#3成為"比較",你冇回應
3. 我問埋類比呢個狹義嘅"類比"情況,你冇回應
4. 我指出你後面另外數個偷換概念嘅情況,你冇回應

"人地指出你錯誤,使你無話可說唔回應",呢個就係一個我嘅觀察啦。你唔鍾意討論咪算。

次次問親你啲how, to what extent, 你都唔識回應,我都好慣㗎啦。
回覆 77# 抽刀斷水

其實你冇答案,都係我期望嘅一種㗎啦,即係你無法面對我對你資料準確性提出嘅質疑囉。咁你認埋冇答案就最好啦,等如你表現得誠實啲。不過你到宜家都俾唔到,同你冇答案無法面對質疑唔係好大分別。

宜家係你不定話我偷換概念,which我其實亦一早講左唔再做,宜家用緊"比較"黎問你,跟足你期望啦喎。
to what extent, 要問,我可以問你:呀原來我用類比去講你比較係唔正確,咁how, to what extent影響左我指出你"資料唔準確,比較唔公允呢"?嗱你素來就唔識回應呢類問題㗎,唔知今次又得唔得?
冇人問過愛嘅to what extent喎,成串帖一直到宜家,都冇野需要透過闡釋愛to what extent去解答喎,你無端端拋出黎轉移視線做乜?定係我前面睇漏左,有野係可以透過闡釋愛to what extent去解答嘅?就相煩你指出啦。

how, to what extent 呢啲野,你講唔出,基本上係skill issue啫,
好似以前話聖經前後矛盾有時話所羅門士兵四百人定四千人,對福音真理有咩影響,你就話你係輯錄人地說話你唔了解詳情答唔到。

how to what extent 呢啲野,以前示範過晒俾你睇㗎啦,你自己見到立體賀卡hang左機乜都唔理之嘛。你要解答程度問題,當然就要對個題目本身有些少了解啦,解答唔到,咪即係理解唔夠囉。
好似天主教咁,我成日話佢問題就係將得救嘅條件喺"信"之外加上"行為"如聖禮功德等等,破壞"唯獨信心",告解要揾神父,將神父聖母等插入人同唯一中保基督中間,破壞"唯獨基督",呢啲咪就係"如何"囉。破壞兩個唯獨,傳福音給我們,與使徒所傳給我們的不同,當被咒詛,咪根本同我唔同宗教囉,呢個咪"程度"囉。
循道衛理宗唔相信"一次相信永遠得救",只信"永遠相信永遠得救"。"永遠相信永遠得救"係"一次相信永遠得救"嘅子集,亦唔否認"唯獨信心",亦不提倡得救告的是行為;選擇"永遠相信"而非"一次相信"令佢失去左一個否決天主教"重墮不義"嘅教理嘅工具,呢個咪"如何"囉。個"變化"唔影響五個唯獨派,所以我呢個福音派/基要派認為循道衛理宗同我係同一個宗教,呢個咪"程度"囉。
靈恩派,我相信佢都唔係好會傳話咩得救靠行為,但佢強調受聖靈,但據我所知唔係經常按聖經教訓試驗那些靈是出於神的不是,亦有記錄有其他新教宗派人士邀請啲靈恩派"受左聖靈"嘅人驗靈,但原來好多係邪靈。初期靈恩派如火洗聖潔會等從循道衛理宗分裂出黎,有啲強調到"唔受聖靈第二次洗嘅唔得救,唔識講方言嘅唔叫受左聖靈",及至發展至現代,好多靈恩派變返温和派,融合返去主流"憑信心"嘅教義,唔再主張必須講方言先係受聖靈先係得救,呢個咪佢地嘅"程度"囉。如果佢傳個不同嘅福音,咁我就好難覺得佢係同一個宗教啦,咁佢自己肯"改變"自己所傳嘅,返返去"五個唯獨"咪似返係同一宗教囉。咁就但係,靈恩派咁著重追求受聖靈,唔排除佢教會裡面係比較多啲返嘅"信徒"係追求果個"靈洗"嘅感受多過"認識明白接受左福音",咁我又唔係好想每每分辨佢搞到佢又唔開心我又唔開心咁,我就少接觸啦。我好反靈恩㗎,所以唔排除以上係鳩噏或者有偏差。
嗱,咁咪解釋左幾個宗派宗教嘅改變呀問題呀如何呀程度呀囉。

「你話生物有演化,但又解唔解釋到"如何""到咩程度"不同?」

演化到生殖隔離未呀?咪一種程度囉。
jimmychauck 發表於 2025/6/27 23:49
回覆 79# 逃出魔幻紀

你對佢期望其實幾高。
回覆 78# 旁觀者

日日灌水就收皮返鄉下啦。
回覆 84# beebeechan

當日係浸會 (福立堂都係浸信派) 就信一次得救永遠得救, OSAS!
得救是“Eternal Security.”!
依家去咗循衛理會就變咗要永遠相信先可以永遠得救。


你信口雌黃無中生有之徒。
邊個話你知我加入過浸會?邊個話你知我離開過浸會?邊個話你知我加入過循衛理會?

回覆 85# beebeechan

循道衛理宗也強調悔改, 不然「得救」也會失去。
你以為天主教講的好行為, 只係「聖禮功德」, 彌撒時跪跪拜拜, 唸經唱詩?

悔改同好行為係兩件事黎㗎,你又黎偷換概念做乜?乜先講左咁耐偷換概念你全發夢中?
右盜得把口講你都話佢好行為啦,好行為咁低標準新教徒洗乜驚?
你們受了聖靈,是因行律法呢?是因聽信福音呢? 你們既靠聖靈入門,如今還靠肉身成全嗎?你們是這樣的無知嗎? 啱先省完你你又唔覆,橫掂你宜家又講到要行為咁,咁你順便解埋呢段聖經同你教條有冇衝突。
回覆 87# beebeechan

我阿媽生我,我從冇加入過平X福音堂成為會友,循道衛理宗跟住你又唔洗理啦?到底要老作幾多野,先可以開始同我溝通?信口雌黃無中生有之徒。
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