jimmychauck

回覆 29# beebeechan

天主教神學有一個核心原則叫 "Ex opere operato"（因事成聖）。意思是，神聖儀式（如聖體、洗禮、告解、傅油）的屬靈功效，取決於神本身，而不取決於主持儀式的神父道德有多高尚。
beebeechan 發表於 2026/7/18 03:44

所以你地天主教信嘅係教理，唔係聖經。

在《利未記》和《出埃及記》中，亞倫及其後代在承接聖職時，必須先宰殺公牛作為贖罪祭，為自己和家人贖罪（利未記 8-9 章）。只有在獻上贖罪祭、滿足了神的律法要求後，他們才能進入聖所侍奉。
亞倫的兩個兒子拿答、亞比戶因在神面前獻上凡火而被擊殺（利未記 10 章），顯示神絕不容忍聖潔職分被罪惡褻瀆。
在贖罪日，大祭司必須先為自己和家人獻祭，然後才能為全會眾贖罪（利未記 16 章）。祭司是因為「已蒙赦免」並嚴格遵循神的贖罪條例才能為全會眾贖罪行侍奉。
《希伯來書》7:27 他[耶穌]不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；

聖經完全表明了對神職人員聖潔的要求，你倒來個拉丁文詞就能打倒聖經了。

沙文都唔信, 所以佢唔行「唔好去叫雞」呢個禮。
我信叫得雞多會上唔到天國, 所以我唔叫喎。
你係信叫咗雞都無礙上天國, 點解你唔叫? 即係你去食自助餐, all you can eat, 但入到場時又唔eat
beebeechan 發表於 2026/1/16 05:10

既然你係信聖禮的屬靈功效不取決於主持儀式的神父道德有多高尚，點解神父唔叫雞? 即係你去食自助餐, all you can eat, 但入到場時又唔eat。

吔你自己迴力鏢啦廢人。

jimmychauck

你都唔係好熟關我叉事教既教義囉
保祿唔係講過冇人係義人咩?
beebeechan 發表於 2026/7/18 09:05

除非你話新教天主教兩者教義係完全一樣(which你從來都唔肯認"因信稱義")，咁我講你天主教教理同聖經問題，你走黎講我新教教義，呢啲就完全係顧左右而言他，deflection是也。
即係又係由得人質疑，唔答問題，唔識答唔知要答唔知道唔答就出醜。

新教教義我熟過你，就係冇"Ex opere operato"，所以問題唔喺新教度，淨係喺你天主教度。

天主教既神父, 在開彌撒前, 祝聖聖體前係做過「潔淨」禮儀先架喎, 同肋未紀司祭的潔淨相若。
beebeechan 發表於 2026/7/18 09:05

係囉，既然比新教更做多一樣「潔淨」禮儀，就更多一個理由唔怕叫雞啦，點解神父唔叫雞? 即係你去食自助餐, all you can eat, 但入到場時又唔eat。

沙文都唔信, 所以佢唔行「唔好去叫雞」呢個禮。
我信叫得雞多會上唔到天國, 所以我唔叫喎。
你係信叫咗雞都無礙上天國, 點解你唔叫? 即係你去食自助餐, all you can eat, 但入到場時又唔eat
beebeechan 發表於 2026/1/16 05:10

點呀，跟足你劇本講啦，你又識答咩？其實跟邊個劇本，你個信口雌黃徒都唔識答㗎啦。點解？往時隨口鳩噏信口雌黃得多，處處為自己挖坑，今日咪自己踩返晒囉。

jimmychauck

回覆 43# beebeechan

咁就大鑊喇，近年新教牧師、牧者都有爆出性醜聞、侵吞公款嘅案例少呀？按照你『熟透』嘅新教教義，呢啲牧師以前幫過個啲信徒做嘅洗禮、主持嘅聖餐，豈不是因為佢哋本身『污穢』而全部無效？咁崇拜呢位牧師嘅信徒咪要集體重新受洗？原來新教信徒得唔得到恩典，唔係睇上帝，係要每日保佑自己個牧師私生活檢點、冇犯罪？多謝你話我知新教原來係『因人成聖』
beebeechan 發表於 2026/7/18 23:21

任何聖禮其本身都喺使人得救或成聖或賞賜上冇功效，你都唔知新教信乜喺度鳩噏乜野？自"因洗稱義"以降，你又要幫新教作第二啲教義出黎然後繼續打稻草人？

回覆 44# beebeechan

馬丁路德聽完都要喺棺材裏面彈返生。...
其實淨係代表你一個人搞出嚟、唯我獨尊嘅『 Chau氏新教』呀？
beebeechan 發表於 2026/7/18 23:24

宗教改革從來並非只馬丁路德一人，約翰胡司、加爾文、慈運理等等個個都有貢獻。
...
獨有啲道理盲，根本唔知咩係宗教改革，開口埋口馬丁馬丁，對住個稻草人不死不休咁打...
jimmychauck 發表於 2025/5/5 05:15

一年過去，依然繼續炒冷飯。

回覆 45# beebeechan

你呢啲邏輯笑很死人喇。

即係你個春袋少咗一粒波子, 一樣生到仔啫, 問題唔係你到, 淨係嗰啲有兩粒波子既 ...
beebeechan 發表於 2026/7/18 23:53

啟22:18 我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；
唔該你加你啲野喺聖經度，再同約翰講佢少左啲野你笑很死。畫蛇添足都仲同人講笑很死，我真係SLDPK


其實，你東拉西扯咁耐，都冇理到我跟足你劇本問嘅問題：點解神父唔叫雞？
我跟足你嘅教理，用你嘅問題問返你，你同我講咁多不著邊際新教有屬靈危機，馬丁路德點睇某特定題目，少左先啱定多左先啱乜乜乜咁，就係冇解釋點解神父唔叫雞。乜好難解釋㗎咩？定係神父其實叫左雞你唔方便否認？
唔洗講咩堂正做人認真讀書㗎啦你個天主垃圾徒，你日日信口雌黃張口就來歪歪做人，我已不恥下問唔明就認認真真問你陳聖老師等你解答，你有邊一樣做到？

jimmychauck

回覆 52# beebeechan

你講嘅各種各樣各自有其零零碎碎嘅道理，不過點解神父唔叫雞你都係解答唔到。其實你所有講嘅野都只係deflection。
咁你解答唔到點解神父唔叫雞，可能只係因為Ex opere operato唔係真理，否則你對點解神父唔叫雞應該有一個同Ex opere operato一樣咁合理嘅解釋。
叫雞係你自己講起，我係見到你有興趣跟足你劇本問咋，你跟得沙文去邊啲地方多咁見多識廣我唔知，我淨係知道我一有劇本你就跟唔到，唯有跟你嘅。

jimmychauck

回覆 61# beebeechan

你講黎講去，有Ex opere operato，點解神父唔叫雞你都係解答唔到。
Ex opere operato係你提出嘅。
點解唔叫雞又係你提出嘅。
你對呢兩件事咁有興趣，我見到就跟足你劇本問㗎咋。點解你自己提出嘅野帶來嘅問題自己解答唔到？係咪因為個嘴個面未打得夠腫？

jimmychauck

其實你嘅表現完全天主教吖，因為自己講過嘅乜野都要無誤，所以發現左矛盾就收唔返，就唯有用啲鳩噏冚吓。結果錯誤越黎越多，繼續鳩噏冚鳩噏，大話冚大話，咪變成一個鳩噏大話精囉。講你係信口雌黃張口就來行禮徒其實係一個完全貼切嘅形容黎。我點解應該期望一個學生高過先生？

jimmychauck

回覆 65# beebeechan

你明唔明我#61 教咗你乜野?!
beebeechan 發表於 2026/7/20 01:18

你覺得一邊話信耶穌一邊叫雞，會影響得救，所以因信稱義有問題吖嘛。
但Ex opere operato就正正係話，神父殺人放火先再叫埋雞，都完全唔影響

神聖儀式（如聖體、洗禮、告解、傅油）的屬靈功效，取決於神本身，而不取決於主持儀式的神父道德有多高尚。
beebeechan 發表於 2026/7/18 03:44

喂你講㗎喎，三口六面聽住㗎喎。道德如何都不影響聖禮功效呀，點解唔叫雞？

一個"獲救"係影響(你話有㗎咋)，一個"聖禮功效"係完全唔影響，兩者完全係polar opposite，你知唔知你自己答左乜？你知唔知你自己教緊乜？

當日我話"因信稱義"==>行為不影響得救，你就饒有興緻咁攞叫雞出黎講，話就叫雞影響得救，所以"因信稱義"不成立；
今日你話"Ex opere operato"==>神父道德不影響神聖儀式功效，我就提你你以前饒有興緻咁攞叫雞出黎講，你就話"Ex opere operato"成立。

時間	提倡	影響者	不受影響者	提出質疑	bbc看待該質疑
當日	因信稱義	"信"者行為	得救	點解唔叫雞	質疑成立
今日	Ex opere operato	神父道德	神聖儀式功效	點解唔叫雞	質疑不成立

兩樣的的天枰法碼？喂你都唔算兩樣法碼啦，你一個法碼係物質造，一個係反物質造喎。

你啲咁冇品嘅人，人地講乜從來冇能力反駁，學咩人講世界杯，學咩人講無野反駁就收皮？我野野隊到你正一正，你條粉蛋仲無知當智慧，全身穿晒劍窿都當自己鐵布衫。
淨係識信口雌黃張口就來鳩噏行禮就返鄉下食屎啦。

jimmychauck

回覆 72# beebeechan

我從來冇問你神父得救喎，

時間	提倡	影響者	不受影響者	提出質疑	bbc看待該質疑
當日	因信稱義	"信"者行為	得救	點解唔叫雞	質疑成立
今日	Ex opere operato	神父道德	神聖儀式功效	點解唔叫雞	質疑不成立

我問你神父神聖儀式功效，冇問你神父得救，點解你作為一個老師，可以經年累月睇錯問題？
點解神父唔叫雞？
咁既然有影響得救做包底，Ex opere operato就多餘啦。五行陣破不了，八卦陣徒自礙手礙腳。
一個唔得救嘅人都俾佢做神父？你天主教好似無誤㗎喎。

咁係咪叫過雞一定唔得救先？可以告解㗎嘛，咁點解唔叫？
叫左以後唔得救，咁又要告解黎做乜？你慳返以後唔好去砵蘭街傳福音？
好似你講果啲咩聖禮前潔淨自己咁，有左就唔洗驚啦，咁點解神父唔叫雞？

jimmychauck

回覆 95# beebeechan

咪好似當日有人一聽到因信稱義就攞叫雞出黎講咁囉。
我完全清楚自己講乜你講乜，係你自己唔知自己講乜講過乜人地講乜人地講過乜。

又可以告解，又Ex opere operato，咁點解神父唔叫雞？

告解係你天主教教理黎
Ex opere operato係你天主教教理黎，你今次特別提出
點解唔叫雞係你自己以前提出
全部都係你講㗎喎

新教冇告解
新教任何聖禮冇"功效"，更冇Ex opere operato
從前係你問新教徒點解唔叫雞，唔係新教徒問你天主教徒點解唔叫雞

全部野同新教無關㗎，問你天主教野之嘛。
頂你，叫你教人如何承受永生你唔識教，問你天主教野同埋你自己嘅野你唔識答，跟我劇本唔得，跟你劇本又唔得，日日你就識誣蔑人，信"你個耶穌"信到你咁，開眼界。

jimmychauck

回覆 98# beebeechan

天主教既告解（修和聖事），最核心既條件係「痛悔」（Contrition）。意思係你必須對自己既罪感到真心痛恨，並且有「定心改過」既決心。如果神父明知故犯去「叫雞」，心諗「反正之後可以告解」，呢個根本係缺乏真心痛悔、甚至係「冒犯天主聖靈」既大罪，告解係唔會生效既。
beebeechan 發表於 2026/7/20 22:14

哦原來有效要真心痛悔，明知故犯嘅係大罪告解無效。
哇你真係講得好好，對於點解唔叫雞了解得唔錯。但點解係抄我六個月前講嘅野嘅？

上帝會唔會稱信咗又洗咗又選擇咗墮落既人為義？"衪知道萬人的心"吖嘛，上帝知道邊個有真信心，咪救邊個囉。"稱罪人為義的神，他的信就算為義"吖嘛。
jimmychauck 發表於 2026/1/17 00:16

或者再早啲吖

信心是神看的，不是人看的，神不用誰見證誰，因為衪知道萬人的心。
好行為，是顯出給人看的。神看人不像人看人，神看的是內心。
jimmychauck 發表於 2025/10/28 06:46

得救是靠信心，行為是信心的顯出，是向人證明，不是向神證明，因為衪知道萬人。得救不靠行為、得救不靠顯出。
jimmychauck 發表於 2024/11/6 02:36

阿吳生都成日講道講㗎啦，"如果一個人不停不停咁重覆犯同樣嘅罪並且不肯悔改，我地就要懷疑佢嘅信心係咪真。"
我地睇吓你當日點樣回覆呢個"邊個有真信心，咪救邊個"嘅講法。

嗱, 一早批了你這些「關我叉事」教既「唯獨聖經」只係唯獨合你心意那幾個章節。 不合心意的經句就 ...
beebeechan 發表於 2026/1/17 04:08

....即是會有人信, 但又没有好行為。 不做好時亦會做衰, 姦淫是例牌喇。
於是你話: 唔緊要, 因信便稱義架喇! 上天堂!
beebeechan 發表於 2026/1/17 04:13

以下時間, 交番俾關我叉事罵街罵娘
beebeechan 發表於 2026/1/17 04:33

既然你都知道，"告解要有效"係要靠"必須對自己既罪感到真心痛恨"，咁點解我講完咁多次，個"信"要真心，由全知嘅上帝審判你嘅內心之後，你依然可以問得出"點解唔叫雞"？你係咪對上帝嘅全知冇信心？

咪你當日"點解唔叫雞"問得好大聲覺得自己好有道理㗎，仿佛用叫雞嘅說法就可以維護你自己嘅教理咁㗎嘛，又點解今日又要抄返我以前啲口吻？

jimmychauck

回覆 99# beebeechan

約翰都話不可增添囉，你添左做咩話人少左？
你都係搞返掂果個你提出嘅叫雞嘅問題，再同我東拉西扯啦。你個傻仔真係以為喺我面前咁易轉到話題？

jimmychauck

回覆 129# beebeechan

如果神父明知故犯去「叫雞」，心諗「反正之後可以告解」，呢個根本係缺乏真心痛悔、甚至係「冒犯天主聖靈」既大罪，告解係唔會生效既。
beebeechan 發表於 2026/7/20 22:14

少理!
唔好先扭曲我既話然後就拎嚟做反駁題材!
我幾時話「明知故犯嘅係大罪告解無效」
beebeechan 發表於 2026/7/21 03:47

三口六面睇住，都可以叫曲解，呢啲咪信口雌黃行禮天主徒。其實除左不停重覆你信口雌黃嘅事實同事跡，仲有咩需要用理由同你講？冇乜㗎咋。

jimmychauck

回覆 130# beebeechan
七件中少了哪一件不能獲救？
使徒行傳講果啲，冇一個係話耶穌設立㗎喎，你誣蔑我算啦，你妄議耶穌，小心雷劈。
做咩要跟7件啫？要跟你跟足埋舊約聖殿啲禮吖嘛，果啲就聖經記載上帝親口吩咐嘅，無需爭議，唔似你果啲求其人地做過你就解做"耶穌建立"，天地都廢去，律法的一點一劃都不廢去㗎嘛，你唔係想搞聖禮但反對聖經吓話？




既然你都知道，"告解要有效"係要靠"必須對自己既罪感到真心痛恨"，咁點解我講完咁多次，個"信"要真心，由全知嘅上帝審判你嘅內心之後，你依然可以問得出"點解唔叫雞"？你係咪對上帝嘅全知冇信心？

咪你當日"點解唔叫雞"問得好大聲覺得自己好有道理㗎，仿佛用叫雞嘅說法就可以維護你自己嘅教理咁㗎嘛，又點解今日又要抄返我以前啲口吻？

你唔係以為喺我面前可以隨便轉話題吓話？