抽刀斷水

日期：
12月23日

簡介：
12月尾聲的節日不少都帶有宗教涵義，無信仰者在這天會慶祝非宗教性的Festivus或飛天意粉節。

詳情：
臨近12月的尾聲，有不少傳統節日，包括基督宗教的聖誕節、猶太教的光明節、中國人的冬至、德國的耶魯節、伊朗的雅爾達之夜、非裔美國人的寬扎節等。

由於節日背後往往有宗教涵義，一直以來，無信仰人士都無法真正投入這些節日。在燈火璀璨和熱鬧的街頭上，內心卻更覺孤單。

隨著無信仰人士數目越來越多，開始有為他們成立節日的呼聲。《讀者文摘》編輯、作家丹尼爾‧奧基夫（Daniel O’Keefe）於1966年起就將Festivus定於12月23日慶祝，這天原本是他與妻子第一次約會的紀念日，亦是冬至和聖誕節之間的日子。丹尼爾於1970年代為其書籍《被盜的閃電：魔法的社會理論》進行研究，同時發展這節日並與子女一起慶祝Festivus。

丹尼爾的兒子丹‧奧基夫（Dan O'Keefe）其後任職電視台編劇，並在其1997年播出的電視作品《宋飛正傳》（Seinfeld）當中一集，內容涉及對抗聖誕節與消費主義掛鈎，改為慶祝非商業性的Festivus。其後這節日開始流行起來，具備非宗教性和非商業性節日的意義。Festivus有家人聚餐、一年來家人朋友如何使自己失望的傾訴、無裝飾物的鋁柱、家庭成員摔跤等儀式。

據丹尼爾回憶，Festivus一詞是由腦海跳出來的，翻查最初使用Festivus這個詞，來自公元前3世紀羅馬喜劇詩人普勞圖斯（Plautus）用Festivus來形容「普通公民在宗教節日中狂野失控的慶祝」。拉丁文fēstīvus的意思為「極好、快活、活潑」，並包含衍生自fēstus一詞「歡樂、節日、宴席日」的意思。

2005年，俄勒岡州立大學物理學士畢業生亨德森創作了飛天意粉怪物，諷刺神創論及智能設計論，其後獲網民一呼百應，更成立飛天意粉教，編寫福音書，「信徒」會於聖誕節附近日子慶祝「飛天意粉節」。飛天意粉教獲得不少無神論者及疑神論者的大力支持，紛紛「入教」，並多次成功阻止地方教育委員會及學校將智能設計論列入考試標準和自然科學教程。飛天意粉教持續發展，更以「宗教」身份挑戰世界各地法律賦予基督宗教的特權。

飛天意粉怪物跟羅素的茶壺、隱形粉紅獨角獸、甚至香港的田雞真神一樣，都是同樣以戲謔方式諷刺基督宗教，對宗教的荒謬和霸權作出幽默反應，都可以讓一眾無神論者及疑神論者會心微笑。

資料來源：
Secular Seasons, Festivus: https://secularseasons.org/december/festivus.html
FestivusWeb.com, The Origins of Festivus: https://festivusweb.com/origin-of-festivus.php
National Today, Festivus – December 23, 2022: https://nationaltoday.com/festivus/
Religious Tolerance, Festivus, an annual secular family celebration
in December, is "for the Rest of Us!": http://www.religioustolerance.org/festivus.htm
維基百科，寬扎節：https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%AE%BD%E6%89%8E%E8%8A%82
維基百科，飛天意粉怪：https://zh.wikipedia.org/zh-hk/% ... 1%E6%80%AA%E7%89%A9
Church of the Flying Spaghetti Monster: https://www.spaghettimonster.org/
維基百科，羅素的茶壺：https://zh.wikipedia.org/zh-hk/% ... 4%E8%8C%B6%E5%A3%BA
維基百科，隱形粉紅獨角獸：https://zh.wikipedia.org/zh-hk/% ... 8%E8%A7%92%E7%8D%B8

抽刀斷水

有謂時間就係最好既証人。
呢個飛天意粉神, 廿幾年前搞作, 無錯係火了一會兒, 只不過不能持久, 一陣就軟哂, ...
beebeechan 發表於 2022/10/18 20:26

    2005年創作，今年2022年，點數都數唔到廿幾年前喎，不過風頭就點都勁過本網既。

抽刀斷水

曇花現一現
beebeechan 發表於 2022/10/18 22:51

    現得都好近好耐吓。

09-22-2017 熱血時報 | 「飛天意粉神教」註冊台灣宗教團體　將成亞洲地區首例 (passiontimes.hk)

抽刀斷水

回覆 799# beebeechan


    Reject係預咗，但係個Reject理由就可以博君一粲架喇。

抽刀斷水

日期：
3月20日及6月6日

簡介：
無神論者自豪日，身為無神論者而感到自豪的日子。

詳情：
無神論者自古以來都是受盡壓迫的一群（詳見無神論者日），然而這情況在近期開始逆轉，教徒人數持續下降，自稱為無神論者的人數呈上升趨勢，古老的神話故事正趨向幻滅。

無神論者自豪日（Atheist Pride Day）源於由美國心理學家Robin Elisabeth Cornwell發起的「出來行動」（Out Campaign），鼓勵無神論者走出來，行動得到著名無神論科學家Richard Dawkins支持。行動以深紅色A字為標誌，象徵無神論者'A'theists。

2008年底至2009年初，英國無神論者組織發起「無神論者巴士行動」，在巴士車身刊登宣示無神論精神的廣告，其後相關行動在世界各地蔓延。2009年，網民於Facebook發起在3月20日更換頭像為深紅色A字，勇於表露自己為無神論者的身份，鼓勵他們在當天自由地表達自己對宗教的真實感受和想法，並以此為榮。另一些網民把無神論者與聖經經文的獸名數目666聯繫起來，發起在6月6日下午6時為另一個無神論者自豪日。其後網民把每年的3月20日和6月6日這兩天定為無神論者自豪日。

資料來源：
Dave Muscato, American Atheists, Atheist Pride Day:  https://www.atheists.org/2013/06/atheist-pride-day/
Checkiday.com, Atheist Pride Day: https://www.checkiday.com/650a34 ... f/atheist-pride-day
Friendly Humanist, Atheist Pride Day:  https://friendlyhumanist.net/2009/03/19/atheist-pride-day/
Wikipedia, Out Campaign: https://en.wikipedia.org/wiki/Out_Campaign
Humanists UK, Atheist Bus Campaign:  https://humanists.uk/campaigns/s ... heist-bus-campaign/

抽刀斷水

掛紅A喺心口遊行符合警方要求又表達本土精神
沙文 發表於 2023/4/13 14:54

兩款A字黎喎

抽刀斷水

回覆 805# 沙文


    依家我唔夠膽叫差佬，要叫長官呀，有！

抽刀斷水

seriously, 點解自豪兩日？
如果因為太自豪所以一日唔夠，咁點解唔自豪三日？ ...
沙文 發表於 2023/4/13 15:45

    我估有啲人想要666，有啲又唔buy囉。

另一無神論者日（Atheist Day）都有兩日，一個係4月1日，另一個係3月23日（主要係穆斯林離教者搞既）。

抽刀斷水

回覆 811# 沙文


    我搜尋資料時，搵咗twitter同reddit，有提及6月6日下午5:30至6:00做atheist pride既。

咁我都唔知當年點解要揀3月20日。https://friendlyhumanist.net/2009/03/19/atheist-pride-day/

抽刀斷水

搵到：

madgeniusdamian: It was posted today, the event is, quoted from the page info, "June 6, from 5:30 am to 6 pm, is Atheist Pride Day. "

https://www.reddit.com/r/atheism ... _pride_day_page_on/

開黎見我，三個六。

抽刀斷水

抽水請番個印尼妹妹家務助理哩。
三月尾是回教徒齋戒月開始,
但每年落在邊日, 年年都不同(如農歴年 ...
beebeechan 發表於 2023/4/13 21:30

都唔啱數：

2023	3月23日	星期四	斋戒月首日	柔佛, 吉打 & 马六甲
2022	4月3日	星期日	斋戒月首日	柔佛, 吉打 & 马六甲
	4月4日	星期一	斋戒月首日 (补假)	马六甲
2021	4月13日	星期二	斋戒月首日	柔佛, 吉打 & 马六甲
2020	4月24日	星期五	斋戒月首日	柔佛, 吉打 & 马六甲
	4月26日	星期日	斋戒月首日 (补假)	柔佛 & 吉打
2019	5月6日	星期一	斋戒月首日	柔佛, 吉打 & 马六甲
2018	5月17日	星期四	斋戒月首日	柔佛, 吉打 & 马六甲
2017	5月27日	星期六	斋戒月首日	柔佛, 吉打 & 马六甲
	5月28日	星期日	斋戒月首日 (补假)	柔佛 & 吉打

https://publicholidays.com.my/zh/awal-ramadan/

抽刀斷水

日期：
8月26日

簡介：
斯里蘭卡殖民地的佛教徒長期受到傳教士的壓逼，Gunananda尊者於這天與牧師進行帕訥杜勒大辯論，成為當地佛教復興運動的高潮。

詳情：
自古以來，斯里蘭卡人民主要信奉佛教及印度教。自從16世紀開始，葡萄牙人、荷蘭人及英國人先後登島，葡萄牙人傳播天主教，而荷蘭人則在其統治地區傳播新教。1815年，斯里蘭卡的康提王國與英國政府簽訂了《康各公約》，全島正式成為英國殖民地。公約第五條雖然明文規定：「佛教被宣佈為不可侵犯，其儀式、神職人員、朝拜場所應得到維護和保護」，然而其後抵達斯里蘭卡的歐美各國基督教傳教組織卻變本加厲地在當地大肆傳教，斯里蘭卡長期存在的傳統宗教和文化開始以多種方式受到破壞，公約條文成為空話，本地佛教徒及印度教徒開始受到長時間壓逼。

傳教士勾結殖民政府，獲取政策優勢及經濟補貼，以宗教教育、大量書刊印刷、濟助窮人及照顧病人等手段進行傳教：原有的佛教學校被外國傳教士接管取代，改為教會學校並培養了成千上萬的當地人接受攻擊佛教的教育，資助他們以傳教士的身份到不同村落攻擊原有宗教；傳教士利用先進印刷技術，印製大量傳教書籍、報刊和小冊子，並到佛教寺廟踩場開講座，大肆宣傳信奉佛教和印度教的人是崇拜偶像的異教徒，污衊他們的宗教活動和儀式都是無意義的，企圖以海量資訊淹沒原有宗教和文化。

面對強弱懸殊的壓逼，佛教面臨在斯里蘭卡被滅絕，但一些僧侶沒有放棄，並開始作出積極抵抗，包括籌辦僧侶學院、組織出版社等。Migettuwatte Gunananda尊者從《佛教手足》雜誌中看到佛教徒在可倫坡的街頭被基督徒欺侮嘲諷的情況，觸發他自1865年起領導了五場大辯論（稱為Pancha Maha Vaadaya），其中以1873年位於帕訥杜勒（Panadura）的第五場大辯論最廣為人知。

帕訥杜勒大辯論（Panadura Wadaya）於1873年8月26及27日舉行，由Gunananda尊者對決衛理宗牧師德席爾瓦（Rev. David de Silva），現場有六、七千人觀看，場面盛大。辯論議題包括上帝與靈魂的本質、復活、救贖、業力、輪迴、涅槃、緣起等，期間Gunananda尊者表現了勇敢、機智與雄辯，得到現場群眾歡呼擁戴。儘管事後雙方都宣稱在辯論中取得勝利，但外界普遍認為Gunananda尊者取得壓倒性勝利，而基督教一方對此一般都低調迴避。《錫蘭時報》出版了數千份辯論摘要，皮布爾斯醫生於1878年將摘要輯錄成為書籍《佛教與基督教面對面》（Buddhism and Christianity Face to Face）在美國出版。1880年5月17日，亨利·斯蒂爾·奧爾科特（Henry Steel Olcott）上校閱讀該書後親臨斯里蘭卡，掀起了當地佛教復興運動的高潮。其後奧爾科特成立神智學協會（Theosophical Society），期望創建一個不分種族、信仰、性別、階級或膚色的大同世界。

這場大辯論的影響深遠，當地佛教徒開始對自我身份重新建立自信自豪，而在國際上也提升了西方對佛教的認識，2015年及2023年更分別將事跡搬上大銀幕，啟蒙更多現代人。

謹此以帕訥杜勒大辯論的首天，紀念斯里蘭卡人民無畏宗教逼害、奮勇抵抗的英勇歷史。

資料來源：
The Great Debate of Sri Lanka, Walter Wijenayake: Ven Migettuwatte Gunananda,  http://panadurawadaya.weebly.com/
Wikipedia, Migettuwatte Gunananda Thera: https://en.wikipedia.org/wiki/Migettuwatte_Gunananda_Thera
J.M. Peebles: Buddhism and Christianity Face to Face: https://books.google.com/books?id=7ANEAQAAMAAJ
Panadurawadaya: https://great-panadurawadaya.lk
維基百科，斯里蘭卡佛教：https://zh.wikipedia.org/zh-hk/% ... 1%E4%BD%9B%E6%95%99
The Sunday Times, Film on greatest religious icon: https://www.sundaytimes.lk/15020 ... us-icon-134345.html
Wikipedia, Theosophical Society: https://en.wikipedia.org/wiki/Theosophical_Society

抽刀斷水

昔日被打壓, 今日做打壓人....
beebeechan 發表於 2023/5/30 22:45

    殖民地政府點解要勾結傳教士呢？大概應是「分而治之」的策略，下面的人忙於為宗教立立亂，在上統治者的位置就安坐穩如泰山了。

除了宗教可以利用之外，還有種族，見：https://www.thenewslens.com/article/117227/fullpage

所以話點解基督教同殖民主義密不可分就係咁解了，傳教士實際係被利用／被甘於利用。

今日斯里蘭卡仍然出現的宗教／種族問題，要拜英國殖民策略深埋的種子所賜。

抽刀斷水

轉載：殖民主義 Colonialism
已更新：2022年2月1日

哥倫布（Christopher Columbus）在1492年，因成功地帶領美洲原住民皈依基督教，而備受稱譽。當年，他抵達西印度群島時，強力迫使當地土著信奉外國宗教。土著人民一向崇尚大自然，他們把屬靈精神寄放在天人結合上。哥倫布跟他同行人，對這種文化完全陌生；更別提他們會有興趣或意願對土著人民宗教信仰系統做進一步理解。他不只強逼當地人民信奉他自己的宗教，還用殘暴的手段施壓，逼使當地人成為他的奴隸。基督徒一而再、再而三，在全世界各地開拓殖民地。接著用強硬手段，迫使這些新殖民屈從，成為他們的奴隸，繼而將此舉止合理化。他們以「幫助」人民皈依基督教為號召，為的不外乎是想獲取經濟、社會及政治的利益。因此，基督教與殖民主義相提並論一事，早已屢見不鮮了。

有好長的一段時間，基督教是歐洲的國教，他們不斷地伸出宗教的膀臂，來發揮他們殖民的力量。雖然今天殖民主義不是一個常出現的問題，基督教會仍積極提倡宣教工作，基於聖經「大使命」的教導：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」（馬可福音16：15）宣教士傳福音，往往被比擬為在田裡收割莊稼，「要收的莊稼多，做工的人少。」（馬太福音9：37）當宣教士為主贏得靈魂時，大家一起為歡呼收割而讚美主，因為他們「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼得後書3： 9）；但當他們遭遇逼迫或拒絕時，他們會透過網絡，懇求跟他們有聯繫的“肢體”為他們禱告，並在經濟上給他們支持。當這些宣教士必須因著不屈不饒的信仰而犧牲己命時，全世界的信徒會為這些殉道者悲痛哀傷。

雖然宣教士常常是心懷好意，想要將福音介紹給未得之民，但他們腳底踩的是外國的土地，不一定對別人的文化與人民懷有一顆敏感的心靈。他們不但沒有往自己內心深處去省察，這種侵略性的做法，往往會冒犯、甚至威脅到當地人民；反之，他們擅自去開拓他人的土地，卻又同時不明瞭，為何土著人民對他們所分享的「福音」──好消息，無法理喻。也因他們覺得自己擁有應得的權益，加上他們對他人的傳統、信仰理念和政府規定完全不表尊重，而引起了對方極大的反彈、對抗，甚至導致不可收拾的悲劇。

雖然殖民時代已過，現今基督教機構對普世宣教的方法仍有當年的影子。世界現在對提倡人權、種族平等意識方面的教育比以往提升很多。希望基督教的宣教教育在這方面不要落伍，能與正面的世界潮流思想並肩齊驅，調整自認高人一等宗教的心態，以虛心、真愛給予對方他們應得的尊重。

https://theospective4.wixsite.co ... %BE%A9-colonicalism

抽刀斷水

要探討歷史, 宗教問題, 應請教有關專業人仕, 不是靠內容農埸, 看博士文, 不是博文。
beebeechan 發表於 2023/5/31 19:05

    有道理，等待學術期刊免費開放的一天。（到時可能博士文比較起維基百科還比下去呢）

抽刀斷水

第一句就已經好搞笑
哥先生是1492年到達美洲, 乜一登陸就可以「帶領美洲原住民皈依基督教」,, 即時見效可 ...
beebeechan 發表於 2023/5/31 19:08

    你還是覺得我寫哥倫布比較好哩。

你總係在枝節上找問題，但係主旋律基督教同殖民主義就無回應，認同了？

抽刀斷水

傳教士也經常向殖民政府抗議，反對政府人員奴役地方百姓
beebeechan 發表於 2023/6/1 00:16

    請為你所陳述的提供理據。

訓令就說明傳教士與殖民地官員的確存在衝突, 不然也不用訓令加以指引
beebeechan 發表於 2023/6/1 00:16

    訓令只叫傳教士在政治上獨善其身，又睇唔出你所講「傳教士與殖民地官員的確存在衝突」喎。

你既聲稱令我諗起南越政府偏幫天主教既歷史，其實只要搵個天主教徒做國家領導人，傳教士就自自然然得益，所以好多傳教士一去到新國家，就搵當地皇帝傳教，中國就係最佳例子了，咁又何必自己加入政黨沾污雙手呢。

抽刀斷水

咁點解香港無喇喇有條國安法，提醒市民唔好危害國家安全？點解要搬嚟國歌國旗法？ ...
beebeechan 發表於 2023/6/1 11:23

    你引述條訓令，最多可推論曾經有傳教士加入過殖民地既政黨，分裂過當地既民族，所以先出呢條訓令。

咁又點睇得出「傳教士與殖民地官員的確存在衝突」呢？

反而如果係曾經分裂過當地民族，正正係幫緊殖民地政府「分而治之」既策略。

抽刀斷水

傳教士也經常向殖民政府抗議，反對政府人員奴役地方百姓
beebeechan 發表於 2023/6/1 00:16

一個例子都搵唔到呀？

抽刀斷水

無傳教士, 這些惡行, 山高皇遠, 更加冇人知
beebeechan 發表於 2023/6/1 00:48

    征服者本身都會出書留名既，佢地當時都唔當印第安人係人，無乜罪疚感
征服新西班牙信史 - 維基百科，自由的百科全書 (wikipedia.org)