抽刀斷水

鄭觀應的一生，學貫中西，洞悉利弊，「善讀有字之書，也善讀無字之書」。
從外商洋行到民族工商業企業，鄭觀應每每臨危上陣力挽狂瀾，其浩然巨著《盛世危言》，被譽為“醫國之靈樞金匱”，鄭觀應本人也被後世稱為“晚清全面看世界的第一人”」。
leefeng 發表於 2024/6/27 23:29

    對極！我們一起再重溫學習鄭老師盛世危言當中關於傳教的部分：

盛世危言‧傳教
光緒十八年三月（1892年3月）

嗟乎！中西和局之不能長保者，其必階於入內地傳教乎！何則？西人之要求中國者，通商傳教兩端而已。通商雖奪吾民之利，苟能發奮為雄，如日本重訂稅則，振興商務，仿西法，只准各國在外通商，不准入內地奪吾民之利，何慮人心不服。惟傳教之牧師，必入內地，內地入教之民，良莠不齊，往往因此滋事。且動以兵力相脅，民之受屈愈甚，則銜恨愈深，而教堂之案迭起矣。

泰西基督一教，流派分為三：一曰耶穌教，日耳曼之國所演也，英吉利、德意志、美利堅、丹麥、荷蘭、瑞典、頓瑙威、瑞士等國從之，一曰天主教，傳自猶太，盛行於羅馬，意大利、奧斯瑪加、比非利亞、法蘭西、日斯巴尼亞、葡萄牙、比利時等國從之，一曰希臘教，希臘為西洋文字之祖，亦緣飾基督教之說，別樹一幟，小亞細亞、歐羅巴之東、俄羅斯、希臘等國從之。其教或分或合，有盛有衰，名目不同，源流則一。略本摩西十誡，耶穌基督自命為上帝之子，創立新約，以罪福之說，勸人為善，其初意未必遽非。而千百年來，黨同伐異，仇敵相尋，人民苦鋒鏑，原野厭膏血，別分門戶，遂釀干戈，變本加厲，實非教主始念所及。俄土之戰，其尤著者也。西字日報論教士之擅權，教民之梗化，已成尾大不掉之勢。意大利尊之而國庫匱，西班牙尊之而內亂生，法蘭西尊之而黨禍起。西人之有識者，慮其為變，思有以裁制之。故意乘法人兵敗，教王失援，遂據羅馬都城，收教堂產業，而吞併之機動矣！布魯斯繩以新法，廢其教堂。奧斯瑪加定教士不得干預國事，停其公費，而排斥之令嚴。荷蘭則更改書院章程，不受教士約束，不讀教書。德意志則致書教王，以監督為煽惑人心，違背國法。其國儒士魯所及浮特勤耳皆著書數萬言，痛詆教士，特以積習相沿，無術以善其後。將來英之於意，意之於法，法之子德，德之於俄，俄之於奧，必有因此而失歡者。（嘗閱瀛海論云：同治時普法之戰，教人實啟其端。拿破侖第三為教所誤，國破身俘，為天下笑。奧相安得拉議法人甘為教奴，西班牙謂法獨居惡名，受其災禍。美國論法國三次大亂，死亡數百萬，職此之由。是教又法國之蟊賊也。他如印度拒額力士教，德國逐耶穌會，葡萄牙西班牙皆籍教黨財產入官。意大利封教堂七十餘間，簿錄其產。羅馬王遣教士駐瑞士，國人毆之，法國無如何也。錄之以備參考。）

自此教蔓延中土，各國立約，首載盟書，准其周遊，加以保護。我中國聖人之道，廣大精微，既無畛域之分，亦無教門名目。其勸善成化，如回佛諸家，亦在包容之列。而獨至西教一興，美與法合舉國之權力以祖庇之。美多耶穌教，法多天主教，莠民以入教為護符。嘗聞作奸犯科，訛詐鄉愚，欺凌孤弱，佔人妻，侵人產，負租項，欠錢糧，包攬官事，擊斃平民，種種妄為，擢發難數。是故傳教者若存心公正，自不容其所為，間有剛愎之徒，私心偏袒，紊我王章，差提則匿之堂中，罪定則縱之海外。地方官慮開大釁，先存畏懼之心，又不知外國律例，無辭以折服之，則往往遷就定讞。平民受屈，申理無從，眾怒滋深，群思報復，遂至拆教堂，教士，民教鬥毆之案，層見疊出。平心而論，彼教士亦當自愧，豈止非上帝之心，亦大悖交鄰道矣！然猶不自悔禍，文過飾非。每遇大臣查辦，或以相距太遠，未悉案情；或以律例不同，各執一是；定讞偶致稽延，彼即借端要挾。有司既經革職，復請惋惜之國書；首犯既已伏辜，更索賠償之恤款。朝廷大度優容，小忿必忍。百姓天良尚在，嘗膽知仇。

溯自順治年間，始許荷蘭通市，洋舶遂輻輳粵東，垂二百（餘）年，初無設領事兵船保護者，亦未聞華洋仇殺之端。推原中西齟齬之由，實出於販煙傳教。此事自英法，恃其火器兵船，挾官吏以制商民，積怨愈深，禁令愈烈，致中國兒童婦女，不及辨其種類，聞聲相惡，職此之由。兩國稍有違言，均慮變生不測，是非徒中國殷憂，抑將礙西國通商之大局矣！誠欲民教相安，必須妥籌良法。

夫入教之民，中國食毛踐土之民也。勸民為善，固聖朝寬大之政所允行也。若縱教民為奸惡，倚教士為護符，動輒挾制地方官，枉法左袒，以屈抑良民，是非勸人為善，直助人為惡。既大失其傳教勸善之本心，抑亦條約所不能從者也。耶穌教與天主教不同，可以娶妻，可以為書院掌教。近有久於中國者，不忍坐視其困，多將中外利病，著書救世，如林樂和、李提摩太、傅蘭雅、艾約瑟、花之安等輩是也。是宜與之剴切辨明，改修條約，載明華民入教，開列姓名籍貫，報明地方官，查無過犯之人，方准註冊，照約保護。遇有事故，仍依華例懲辦。既係中國人民，不得因入教分輕重，飭令地方官公平處斷；亦不得因惡其入教，顛倒是非；總之民教一律，務持其平。此本中國自有之權，教士何勞過問。至教士所至之處，亦應歸華官約束，有干預公事挾詐侵權者，立即咨請該國公使飭遣回國，以儆傚尤。如此則民雖入教，於利害無關，國家無所不容，良民何至仇視哉！

夫彼洋人之入中國者，亦多習華語，讀華書，講倫常，明禮義。其國中書院，且廣儲中國書籍，聘請華儒，教習國中子弟，無異歸吾儒教矣。較之奉彼教者，動輒作威怙勢，欺壓平民，其賢不肖何如也。如改約而彼不肯從，則別習教之民，編為教籍，子孫世世永為庶人，不許娶妾，不許應試，不許捐納，不許充兵，此本教堂原有之規例也。以其矛，刺其盾，庶亦別分涇渭之一法矣！夫貶異端即所以崇政體，泯嫌疑即所以重邦交，秉國鈞者，其熟思而審處之。

鄭觀應：《盛世危言》，卷五，頁17。

注：《傳教》一文，有不同版本。光緒二十一年出版的《盛世危言 增訂新編》載有此文，文字作了修改，對教會的語調趨於緩和。

抽刀斷水

你條白痴仔在撐鄭觀應時, 你唔知鄭某曾撰一《拳匪》打油詩,
對義和團運動提出了批
判，在〈拳匪〉一詩中 ...
beebeechan 發表於 2024/6/29 01:53

    原來你將首詩斬開，斷章取義呀，用心都幾歹毒喎。

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唔斷章仲清晰:
事件皆因「燒教堂」「殺公使」才引至「八雄乘勢起」啵 ...
beebeechan 發表於 2024/6/29 22:36

    咁點解要「燒教堂」「殺公使」先得架？

再探究起因，都係要睇返盛世危言‧傳教先睇得透徹。

唔係靠現今教宗幾句好說話，中國人就會忘記基督宗教對中國既所作所為架喇喎（中國基督教徒除外）。

鄭老師既金石良言，過咗超過一百年都仲係咁醍醐灌頂既。

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梵蒂岡任命天津主教獲中方認可 形容為中梵對話積極成果
發佈日期: 2024-08-28 02:00
兩岸
無綫新聞 TVB News
00:08
00:08 / 01:03

梵蒂岡宣布，中國政府正式認可天津主教石鴻禎的任命，形容是中梵對話的積極成果。

「中國天主教」網站報道，經天津市天主教教務委員會同意，並報中國天主教主教團批准，昨日舉行了石鴻禎就職主教儀式，中國天主教愛國會主席、主教團副主席李山主教出席致詞。

95歲的石鴻禎在就職典禮上宣誓，遵守國家憲法、維護祖國統一與社會和諧、愛國愛教、始終堅持天主教中國化方向、遵守天主誡命、善盡主教牧職、忠實宣講福音。

梵蒂岡表示，教宗方濟各對石鴻禎的任命獲得認可感到滿意，認為是與中國政府多年來建立對話的積極成果。

梵蒂岡與中國2018年簽訂《主教任命臨時協議》，雙方今年秋天將決定會否續簽。

https://news.tvb.com/tc/greaterc ... 5%E6%88%90%E6%9E%9C

天津遭軟禁主教獲北京承認 梵蒂岡稱是中梵協商正面果實

記者林宸誼／即時報導 2024-08-27 12:24 ET

由於中國不願承認教廷的主教任命權，並要求基督徒必須參加愛國教會，因此教廷梵蒂岡始終維持與台灣的邦交，沒有和中國政府建交。不過一名在天津長年遭中共軟禁的主教，已獲得中國承認任命，梵蒂岡表示這是跨出正面的一步。

路透報導，梵蒂岡27日宣布，中國政府已經承認石洪禎出任主教的權限。梵蒂岡聲明說：「這項發展是近幾年來，羅馬教廷與中國政府近年來建立的對話的積極成果。」

現年94歲的石洪禎，原本在天津李思德主教2019年去世後，繼任為新的天津主教。但是中國強迫石洪禎必須加入政府所轄的天主教愛國會，石洪禎不從，就因此長期遭到監視軟禁在家，無法執行主教職務。

教廷與中國政府在2018年達成歷史性的協議，以解決主教任命權的問題，該協議在2022年又獲延展。依據該協議，教宗任命主教時，將會參酌中方的意見。

此舉在解決教會與中共政府數十年的緊張關係，以及忠於梵蒂岡的「地下教會」和忠於中國的「愛國教會」之間的分裂隔閡。

石洪禎27日參加就職典禮，作為政府正式認可他的一部分。儀式在一家酒店而不是教堂舉行，以強調石洪禎在幾十年前就已經被任命為主教。

梵蒂岡和北京將於今年秋天決定是否續簽主教任命協議。梵蒂岡首席外交官紅衣主教帕羅林（Pietro Parolin）5月曾表示，教廷希望延長該期限。

https://www.worldjournal.com/wj/story/121474/8189960

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回覆 283# beebeechan


    中梵友好又邁進一步了。

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點解中方要同老梵邁進一步? ...
beebeechan 發表於 2024/8/30 21:39

    唔知關唔關台灣事呢？

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犧牲台灣換教宗訪中？學者提醒注意梵中檯面下政治交易
時間：2024-09-04 15:43 新聞引據：採訪撰稿 編輯：程寬厚

犧牲台灣換教宗訪中，學者提醒注意梵中檯面下政治交易。圖為教宗方濟各將離開之際，中國信徒在梵蒂岡聖伯多祿廣場揮舞中國國旗。 (AFP)

天主教教宗方濟各2日起訪問東南亞及大洋洲四國，但教廷卻在行前透露教宗有意訪問中國的想法，引發外界議論。學者認為，教宗並不是一個單純的宗教領袖，也是一個政治領袖，而以梵蒂岡過去為了生存支持納粹的黑歷史來看，如果訪中成功，犧牲台灣來迎合習近平，教宗將會視此為一大突破，台灣確實必須注意梵中檯面下，可能的政治交易。

教宗亞洲行 再透露有意訪中訊息

87歲的天主教教宗方濟各從2日起，展開12天的亞洲行，行程包含印尼、巴布亞紐幾內亞、東帝汶和新加坡。但就在行前，教廷國務院院長帕洛林(Pietro Parolin)日前受訪時，再次透露教宗有意訪問中國的想法，強調「中國若有任何開放，教宗就能立刻訪問中國」。儘管帕洛林後來補充說，就他看來，到目前為止，實現教宗這一願望的條件還不存在，但消息傳出後，再次引發外界的議論。

事實上，根據媒體報導，方濟各上任後曾多次表達有意訪問中國。他在2017年接受西班牙國家報專訪時就曾表示，只要接到北京邀請，他就會立刻去中國訪問。2019年，教宗也曾三度向媒體表示，中國是他的夢想，他想訪問中國，他願與中國國家主席習近平以「任何時間、任何地點、任何形式」會晤，但這樣的發言，卻對與梵蒂岡有正式邦交關係的中華民國台灣而言，有些尷尬。

翻開梵蒂岡黑歷史 小心教廷犧牲台灣換訪中

對此，淡江大學外交與國際關係學系教授張家麟認為，教廷如果想要和中國建立邦交關係，台灣自然首當其衝，尤其教宗原本就不是一個單純的宗教領袖，他同時也是個政治領袖，而且翻開梵蒂岡過去，為了生存而支持納粹的黑歷史來看，如果能訪中成功，犧牲台灣來迎來習近平，教宗也必定將會視此為一大破突，台灣絕對要注意。

他說：『梵蒂岡如果訪中成功，犧牲台灣來迎合習近平，對教宗而言，他自己認為是一大突破，因為台灣的教區天主教徒30萬、40萬左右而已，甚至還有很多是來幫我們台灣人工作的外籍勞工，對習近平而言，中國大陸的教區天主教徒有1000萬到2000萬多，天秤上一量，一個40萬、一個2千萬，這個當然是不對等的，所以教宗很可能因此捨棄台灣，我們就習近平的中共政權，這是要加以關注的，因為梵蒂岡有黑歷史。』

梵中關係情投意合 示警台灣注意檯面下交易

由於近日梵中雙方顯得情投意合，也讓外界開始關注梵中未來可能的關係變化。首先梵蒂岡非常滿意且樂見中國上個星期，正式承認95歲的石洪禎為天津教區主教，認為「這項措施是教廷與中國政府長期溝通而帶來的正面成果」，但石洪禎過去可是被稱為「地下主教」，他在2019年由於拒絕加入中國天主教愛國會而遭到軟禁。

另外，有關梵中對於中國教區主教任命的臨時協議，梵蒂岡也表示非常樂觀，認為與中國的臨時協議將在今年底進一步延續。如果再加上，教宗未來真能訪問中國，張家麟認為，這些都可能是梵中關係正常化的前奏，台灣政府必須審慎視之，尤其必須注意梵中檯面下可能的政治交易。

他說：『訪問的過程可能在外交上，都會有一些暗盤的交易說明，暗盤的交易已經在處理，只是等教宗跟習近平說OK ，Say Yes而已，事實上很多外交包括梵蒂岡的梵中主教臨時協議的簽訂，我們外交單位我們的國安單位，事實上都無法事先掌握的突然間就冒出來了，所以外交很多都是很隱秘，我們也很關心梵中的好外交是不是有地下Undertable的交易。』

敲得開中國大門 敲不開中國宗教自由

至於教宗如果真的犧牲台灣，赴中訪問，是否會對中國的宗教自由產生一些正面影響？對此，張家麟相當悲觀，因為原來的地下教會，早在梵蒂岡和中國簽定梵中主教臨時協議時就放棄掉了，當時的那些地下教會的主教也早被清洗瓦解了。

他說：『對中國的宗教狀況，他改變不了了，教宗即使訪問中國大陸的天主教區，他也沒有辦法對天主教徒，尤其是過去支持教宗的地下教會天主教神父有任何幫助，因為他都已經放掉了地下教會，這個教宗已經放掉了地下教會，現在地下教會在中國大陸會早就被清洗過一次了，要堅持在地下教會的天主教徒神父主教，基本上很難生存，所以沒有辦法。』

相較秋雨教會再傳遭打壓 教廷橄欖枝顯得諷刺

張家麟說，天主教教宗不僅僅只是談宗教人權，也必須注意梵蒂岡在全球的布局，因此他非常能理解，在全球天主教信徒及信仰都在走下坡過程中，唯有中國是逆勢成長的狀況下，教宗自然會很關注中國教區，只是相較於日前又再傳出成都秋雨聖約教會，教徒聚會遭當局打壓的消息，教廷對中國釋出的善意，就顯得格外的諷刺。

https://www.rti.org.tw/news/view/id/2219028

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這段歷史是「黑歷史」還是「被塗黑」的歷史?
beebeechan 發表於 2024/9/7 21:32

    你有本事洗得白咪試下囉。




New evidence of Pope Pius XII’s shameful silence in the face of Nazi brutality - The Jewish Independent

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抽水啲黑油用哂嗱?
beebeechan 發表於 2024/9/11 19:25

    呢個無興趣洗咩：New evidence of Pope Pius XII’s shameful silence in the face of Nazi brutality - The Jewish Independent

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教宗訪亞太：很想去中國
2024-09-09 01:35 聯合報／ 記者
謝守真／綜合報導

羅馬天主教教宗方濟各正在進行亞洲和大洋洲四國行程，將走訪印尼、巴布亞紐幾內亞、東帝汶和新加坡，惟中國大陸不在其列。不過，在方濟各啟程前，梵蒂岡發出其在耶穌會中華省媒體專訪，方濟各坦言，非常想去中國，尤其是訪問上海佘山的聖母朝聖地，也希望與中國的主教和忠誠的天主子民會面。

美國之音（VOA）引述觀察家報導，方濟各行程並沒有中國，但梵蒂岡刊出耶穌會中華省媒體訪問耐人尋味。方濟各受訪時對中方教徒說道，他們是那麼忠誠的子民。經歷許多事，卻依然對信仰保持忠誠。他並稱，中華民族擁有希望的感染力，這是一件非常美好的事；這是個偉大民族，因此不要糟蹋這分遺產，應耐心地將這分遺產傳承下去。

這並非方濟各首次積極談論中國，儘管梵蒂岡承認中華民國，與北京無外交關係。自一九二九年梵蒂岡成為獨立國家以來，也從未有教宗訪中。值得注意的是，方濟各二○一三年成為教宗後，在對外訪問中頻繁與中方保持溝通，凡飛越中國領空都會發出電報問候。外界預期，教宗接下來到訪新加坡時，將有另一次機會向北京伸出友誼之手，而新加坡約四分之三人口為華裔。

目前已有許多中國教徒赴新加坡，盼能有機會能見到方濟各。教徒陶女士稱，希望向教宗表達在中國生活和實踐天主教信仰過程中遇到的困難。她坦言宗教自由受限，教會活動只能隱藏著進行，中國地方政府對宗教組織的干預愈來愈多，希望得到來自教宗和教會的鼓勵。

https://udn.com/news/story/6809/8215142

抽按：搞唔到入境中國簽證咩？

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他們的書都没有對當時教宗Pope Pius XII有如David I. Kertzer負面發現和評價…
(1)係咪呢學者都係護教學者?
beebeechan 發表於 2024/9/12 11:20

    Johan Ickx is director of the historical archive of the Section for Relations with States of the Holy See's Secretariat of State

自己人查自己人？

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回覆 307# beebeechan


    你打緊份工，有無咁正義篤老細先？係咪想唔撈？

教徒智慧零舍不同。

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你講到梵蒂岡咁小氣小家既?
beebeechan 發表於 2024/9/13 22:22

    乜咁大方架咩？你搵個可以頂撞梵蒂岡但仍可以晌嗰度打工既人做個例子丫。

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挑。。。
你又有因言論頂撞梵蒂岡而被炒魷魚既案例咩？
beebeechan 發表於 2024/9/16 19:48

    都唔好話到頂撞咁嚴重喇

1415 年捷克胡斯神父 (John Huss) 被康士坦斯大公會議 (Council of Constance) 判為異端，尚未完全發表他的見解之際，即被帶赴火刑。他的死深深衝擊波希米亞教會，捷克人從未忘記他，承認他是殉道的民族英雄，至今在布拉格舊城廣場設有紀念胡斯的雕像。

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講繄21世紀事, 你就跳咗去15世紀
beebeechan 發表於 2024/9/16 21:24

原來有時間要求，早講丫嘛：

Pope Francis fires Texan bishop after criticism of reforms (bbc.com)

Italian priest struck off for calling Francis an ‘anti-pope usurper’ | Pope Francis | The Guardian

你話大方定小器呀？

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回覆 315# beebeechan


    Calling Francis an ‘anti-pope usurper’ / questioned the Pope's leadership of the Catholic church 係咩教理上既事？你又無限上綱到反對三位一體？

例子我就搵咗，我唔理你頂撞乜野小器乜野丫，到你搵個可以頂撞梵蒂岡但仍可以晌嗰度打工既人既例子了。

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神父又買少見少，教宗又係咁炒人，又唔肯閹神父，成日掛住對中國好說話，連我呢個局外人都questioned the Pope's leadership of the Catholic church啦。

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嗱咁次就無教宗聲音，我都貼在這主題啦，大家明就明。

梵蒂岡世界主教會議　首有中國主教發言

梵蒂岡正舉行世界主教會議，今年首次有中國主教在上台發言。浙江杭州教區主教楊永強、閩東教區主教詹思祿出席會議，據天主教通訊社報道，楊永強周一（7日）在會議上以中文發表簡短演講，內容未有被轉播，據透露主要集中在中國天主教的歷史、中梵就主教任命問題達成的協議以及文化交流。


中國政府禁止內地主教參與梵蒂岡舉辦活動。中梵2018年簽署主教任命協議後，中國政府從當年首度允許主教到梵蒂岡參加世界主教會議，但中國主教以往從未在會中發言。

報道又指，中國政府另一項對教廷伸出橄欖枝的舉動，是有意放寬中梵主教任命協議的年限，不再要求每兩年屆期續約一次。媒體引述教廷國務院消息指出，梵蒂岡談判代表團已在9月底抵達北京，這次協議可望一次續簽三、四年。（天主教通訊社、中央社）

原文網址：https://news.mingpao.com/ins/%E5 ... 00004/1728721737811

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陶傑以政治角度評價方濟各，當中都涉及教宗好說話，值得一看。