旁觀者

十二月廿五日是波斯太陽神密特拉Mithra的誕辰及紀念薩圖爾努斯的農神節。羅馬教會力圖將耶穌在異教中神化，才將十二月廿五日定為移鼠生日。
移鼠的確切誕辰，有人根據牧羊人晚上到戶外看守羊群的記載，估計在十月一日左右，因為只有那個時間牧羊人才會那麼做。

旁觀者

耶穌是妖，不是「聖」。

旁觀者

喜見批判基督邪教的資訊增多，希望是個好的開始。

旁觀者

耶經裡面個耶穌被人加鹽右醋, 只能夠算係個虛構人物. 害人既係神棍同耶徒. ...
龍井樹 發表於 2018/1/3 16:31

「你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」《約翰》20：23
    基督教妖人禍害人類固然有罪，移鼠教唆殺人，在法庭上罪更大。
    教會兩千年來的惡行，正是有了這些作為思想指導。

旁觀者

回覆  旁觀者
都說是虛構人物，罪在創作這虛構人物的作者身上。
龍井樹 發表於 2018/1/5 18:08

    綜觀四「福音」書，撇除其中的神化成分，其中如耶穌嘅幾條「靚」爭做老大，移鼠從懂得些小把戲嘅江湖術士，到四圍敲搾勒索，再到要造反稱王，最後被宰，與邪教「被立王」劉家國、邪教「全能神」趙維山，大同小異，都帶有現實生活氣息。本人覺得耶穌是確有其人，只是正史並無記載而已。
    若無現代資訊的發達，劉家國、趙維山又有誰知？總之，耶穌和這些人都不是好東西！

旁觀者

答#104沙文兄、#110龍井樹兄：
    四「福音」書若由一條「靚」寫，佢點寫就點寫，外人很難判斷真偽，但由四條「靚」寫，內容大同小異，那此人存在的機會便大大增加。此其一。
    四「福音」書若只吹移鼠如何如何「大愛包容」、如何如何捨己為人，作偽成分便大。但四「福音」書也講到移鼠人性的醜陋一面，比如：撒謊、欺詐、殘忍、要做黑社會大佬敲搾勒索、妄想稱王等等，真實性便又大了些。事情已過去二千年，又没史料，只能靠已有的資料推測而已。此其二。
    至於妖教傳銷人如何將移鼠吹捧成「救世主」、「萬王之王」，越吹越神，那是以後的事了。

旁觀者

弊在有 d 人把經文講虛構故事既時候, 佢地就當真。
講真既時候，　佢地就當假。 ...
beebeechan 發表於 2018/1/12 23:26

    講得好！基督妖徒就是這種人！