基督教

旁觀者

        大年初二鄉議局主席劉皇發到車公廟為港人祈福，卻求得下籤，籤曰：
        「君不須防人不肖，眼前鬼卒皆為妖。秦王徒把長城築，禍去禍來因自招。」
       車公靈驗得很，他道出了被魔鬼驅役的港府官兒皆為基督教妖徒，港人日防夜防，結果選出來（任用）的，將會損害自己。
        未來運程，大事不妙！

旁觀者

2# weakest
對！嚴格來說，是欽點的！

旁觀者

「內鬼」是誰？咱們可以從籤文中去了解。「眼前」表示他們是公眾人物，才會經常出現在大眾眼皮底下。這些人甘當魔鬼的馬前走卒。殖民地政府遺留下來的弊政，尤其是花港人的錢去資助基督教組織、去辦學校，將會害死港人。這些顯而易見的禍患，他們視而不見。
      這些人是怎樣選出來的呢？是通過八百人選擧而產生一名鬼卒，再由鬼卒任命其他鬼卒出任高職。港人雖然有意修築長城，要求直選，但也是枉費心機，到頭來還是無可避免由八百人招來將來的禍患。
    「內鬼」為港府官員的基督教妖徒，殆無疑義。

旁觀者

信了洋邪教，妖徒心理便起變化。他們奉阿當為祖先，對原來的同胞會毫不留情，盡力殺戮。因此，華籍妖徒比洋妖教傳銷人更加可惡。
        妖徒的心理狀態，這裏可重溫三段歷史了解一下：
        「所謂『聖人』羅廷蔭（1825-1861) ，貴陽人。羅廷蔭入教後以為自己不再是中國人了，連當地的民族風俗也橫加干涉，氣燄十分囂張。某日，貴陽郊外青巖地方民眾按當地習俗，紛紛走出家門上街『遊百病』（踏青)，適逢一羣小孩高唱民謠經過天主教修道院門口，羅廷蔭和當時在場的四個傳教士見狀，無端懷疑此擧有辱天主教，便仰仗自己有修道院院長法國傳教士伯多祿為後盾，竟然對這羣不懂事的孩子大打出手，致使多人受傷，引起當地羣眾的憤怒。」《揭開所謂「聖人」的面目》  史巖  人民網2000.10.3
        「當八國聯軍大擧進攻中國的前夕，一些喪盡天良的教民格外興奮。當時有記載稱這些人渣『氣焰彌甚，謂教士已調洋兵即可來此，與義和團開仗』。一九零零年七月十三日，（華籍）教民乘夜在天津城上遍插洋旗，並大呼『洋兵來了』，造成天津城城中大亂，城防受到嚴重破壞，使洋人輕易入城。十四日清晨，洋兵大隊入城，率教民登上中心地鼓樓，向人群稠密處開槍開炮，濫殺無辜。據當時報載，『自城內鼓樓迄北門外水閣，積屍數里，高數尺；洋人入城後，清街三日尚未淨。』
        請大家千萬記住：漢奸（教民）是我們的敵人，而且是我們最危險最兇惡的敵人，從前是，現在是，將來也還是！」《在鮮血與烈火中永生－－也談義和團》  吳秀夫  「網易部落網」2005.9.2
        與此同時，法國妖教傳銷人樊國梁在北京北堂聚集了三千名漢奸教民，用槍炮對付手無寸鐵的義和團民眾。在樊國梁的指引下，大批義和團成員被捕，其中百分之七十被活埋、絞死或被槍斃，屍體被送到德勝門外大市口的萬人坑裏(註)，其餘的人要用重金贖走。
註《我國史學宗教學專家批駁梵蒂岡利用「封聖」反華》  《人民日報》2000.10.7

旁觀者

車公真靈，原來他老人家一早便看出為港人帶來無窮災難的是港官中的基督教妖徒！
      據報載：淫審處三百多名委員有不少是妖徒，而且他們竟荒唐到將審裁權外判予洋邪教組織！
      其實，千多名網友要求將洋妖書送審，十分合理。因為妖書裏洋邪神不單教人要吃自己兒子的肉、吃女兒的肉。它兒子屁眼教主移鼠也要人殺死自己父母、兄弟、姊妹、兒女，這樣的爛書，為何免檢？

旁觀者

淫審處將工作外判給基督教教邪教組織, 那麼他們做什麼呢?
審計處是否要查下納稅人的錢是否浪費了呢?三百多人的薪金啊!

旁觀者

澳洲、德、法、英、比利時等國，均有制訂法例，限制基督教中的異端邪教，但仍未敢觸及最具危害性的傳統基督教，原因是傳統基督邪教勢力已是根深蒂固。但香港没這種包袱，可以根據邪教的特徵（神化教主、宣揚末日、反對社會、詐騙財物等）定性基督教為邪教（最大的顧慮還是基督教國家的抗議）。至少，如一位網友的意見，對宗教組織課稅。老朽認為這種對基督教的課稅，更應是99%的懲罰性課稅。如煙草稅一樣，煙毒對社會造成醫療的龐大開支，基督邪教事關動輒害死成千上的萬人，其實已是十分便宜了他們。

旁觀者

请求 各 指教 ,
有不有　明文规定　:：``神的话，凌［加马］任何其他，包括＿律法＂＂prussianz 發表於 2009/2/9 06:38

        凌駕律法的話没有，唯我獨尊的話倒有一大堆。
    「耶和華以色列的上帝這樣說『你們各人把刀跨在腰間，在營中往來，從這門到那門，各人殺他的弟兄，與同伴，並鄰舍』。利未的子孫照摩西的話行了。那一天百姓中被殺的約有三千。……耶和華對摩西說，『誰得罪我，我就從我的名冊上塗抹誰的名』。」《出埃及記》32：27
    「（『上帝』）向愛他守他誡命的人，守約施慈愛，直到千代；向恨他的人當面報應他們，將他們滅絕。凡恨他的人，必報應他們，決不遲延。」《申命記》7：9
    「你若不聽從耶和華你上帝的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上。你在城裏必受咒詛、在田間也必受咒詛。你的筐子和你的摶麵盆，都必受咒詛。你身所生的、地所產的，以及牛犢、羊羔，都必受咒詛。你出也受咒詛、入也受咒詛。」《申命記》28：15
    「你們因這一切的事，若不聽我，卻行事與我反對，我就要發烈怒，行事與你們反對。又因你們的罪，懲罰你們七次，並且你們要喫兒子的肉，也要喫女兒的肉。我又要毀壞你們的邱壇、砍下你們的日像，把你們的屍首扔在你們偶像的身上。」《利未記》26：27
    「人子在地上有赦罪的權柄。」《馬可》2：10
    「那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的（指移鼠），正要怕他。」《馬太》10：28
    「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」《馬太》24：35
    「天上地下所有的權柄都賜給我了。」《馬太》28：18
    「聽從你們（教眾）的，就是聽從我；棄絕你們的，就是棄絕我；棄絕我的，就是棄絕那差我來的。」《路加》10：16
    「信他（移鼠）的人，不被定罪；不信的人，罪己經定了」《約翰》3：18
    「我就是道路、真理、生命。」《約翰》14：6
    「父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子，叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。我實實在在的告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生，不至於定罪。」《約翰》5：22

旁觀者

    車公靈籤果然應驗，禍害港人的就是基督妖徒。據《蘋果日報》的一篇社論說：
    「曾特首連續就香港經濟前景作出悲觀預測，繼上周說金融海嘯對香港打擊尚未見底之後，前日英國《金融時報》刊出訪問曾特首的文章，他說香港09年首兩個月的出口總額下跌近四分之一，是二次大戰以來最大跌幅，香港經濟下滑速度之快，是他加入政府以來首次見到的。既然已預見到經濟會越來越差，那麼照常理就應該立即行動，想辦法去刺激經濟，以應付將會到來的嚴峻衰退才是。正如醫生若已診斷一個病人患了癌症，他一定會立即進行治療，而不是等到癌症惡化時才用藥。然而，曾特首卻在同一篇訪問中說，「今年年中若有需要，我們仍可以做些事（去刺激經濟）」。年中是否有需要，他都已預估出來了，何以還說「若有需要」？曾特首這個訪問所傳出的訊息，不止是告訴市民，香港經濟會越趨嚴峻，而且告訴市民，領導香港的行政長官，經已思覺失調，他的邏輯思維和處事方式大有問題。他對事物的反應，違反了一般人的常識。沙士期間，市民質疑董特首的反應「慢三拍」，但那只是事件發生之後他的反應較慢吧了。曾特首則是他預知了事情會發生，等於已診斷出了症狀，卻說要遲遲才用藥，這就不只是反應「慢三拍」而且是反應麻木了。另一樁讓人感到奇怪之事，就是上月底，曾特首和康文署署長周達明，突然向在赤柱塌樹中死亡的莊頌賢的家人表示慰問和道歉，民政事務局長曾德成亦致電莊父，除表達慰問，更承諾會跟進事件。接著，曾特首又囑咐政務司長唐英年率領政府四個政策局，全面檢討政府對樹木的管理、保養、兼顧推廣綠化，確保市民安全。
    單看這段消息，不知就裏的人一定以為塌樹導致莊頌賢死亡之事，是剛剛發生的。然而，原來這是七個月前，即去年8月27日發生的事，何以事件發生了七個月，才有姍姍來遲的慰問和道歉呢？何以七個月後，才突然由特區第二號人物領導四個政策局去管理樹木呢？答案是因為死因庭作出裁決，認為莊頌賢雖死於意外，但意外是可以避免的。因為康文署在事發前一個月曾檢查過這棵刺桐樹，康文署長周達明更說這棵樹的情況「可接受」（acceptable），而死因庭的裁決則意味「不可接受」，須對這棵樹立即處理，這樣意外就可以避免。因此，如無死因庭的裁決，就不會有特區大人物的道歉、慰問和大陣仗地成立跨部門的護樹組織，進行護樹大行動。莊頌賢事件七個月後的反應，和對經濟衰退要到「年中」才「可以做些事」，不是個別事件，而是特區政府反應遲鈍、顢頇無能、思覺失調的連串併發症。較早的曼谷機場事件，保安局一直毫無反應，直至出了人命，才急忙派出專機去接載滯泰旅客，但那時大部份旅客已自行設法回港了。較近的是醫管局使用毛霉菌超標藥物、派錯過期咳藥水，加上失去嬰屍事件，明愛門前失救事件，迷債事件，警隊風紀事件……特區政府的行政失誤，可謂罄竹難書。對這連串的失誤，特區政府不應頭痛醫頭、腳痛醫腳，道歉如食生菜，或煞有介事地成立甚麼部門去檢討，而是應看到：連串失誤並非偶然，肯定是整個政治體制出了問題。倘不深入檢討，溯本探源，予以根治，失誤還會不斷出現。經濟衰退令人擔心，但還不是大災難，特區政府的反應麻木、思覺失調，才是香港的大災難。」《特區政府反應麻木思覺失調》  李怡2009-04-08