秀雲

過去基督教糟糕的經驗對我受益匪淺，對佛教我更愿意以人性化，理性化的角度去看待。

對佛陀，世尊我最看重的是“天人师”這個稱謂。

原始佛典中有如下世尊的開示-----------

一、不因為他人的口傳、傳說，就信以為真。
二、不因為奉行傳統，就信以為真。
三、不因為是正在流傳的消息，就信以為真。
四、不因為是宗教經典書本，就信以為真。
五、不因為根據邏輯，就信以為真。
六、不因為根據哲理，就信以為真。
七、不因為符合常識外在推理，就信以為真。
八、不因為符合自己的預測、見解、觀念，就信以為真。
九、不因為演說者的威信，就信以為真。
十、不因為他是導師、大師，就信以為真。

一切都要經過自己智慧的思考，甚至面對至尊自己的話也應如此。

這一點對基督徒來說是當頭一棒！

秀雲

原帖由 dye 於 2008-4-22 09:04 發表
In practical situation, for example, what treatment should I get when I am sick:

一、不因為他人的口傳、傳說，就信以為真。
Like your doctor refering you to a specialist.

二、不因為奉行傳統，就信以為真。
...

你的思辨能力和英語水平......

One of the problem is that time keeps flowing regardless of what we are doing.  If we hesitate, we have already pick the choice of "do nothing".
Time, is pushing us to make a decision.  We can only make choice base on probability.

你的意思是否是-------一切的理論，傳統，信仰都是“相對的”，我們在“"do nothing”之后終究還是要做出自己的選擇？Time, is pushing us to make a decision.

另外，Double blind prayer experiment是什么玩意兒？感謝！

秀雲

原帖由 dye 於 2008-4-22 10:44 發表
What I mean is something I study in 'Industrial Managment', something handy when managing a factory of any sort.

Just like Budha, perhaps it is best by illustrating rather than explaining in words, e ...

佛陀那個關于毒箭的比喻，我明白你的意思了。

“Double blind prayer experiment ”，這種實驗毫無意義。心靈的力量是現代科學難以證明的，我絲毫不低估基督徒祈禱的力量。只不過在佛教看來，祈禱無助于解脫罷了，但要尋求世間法的幫助，祈禱并非無益。我給你轉篇南懷瑾佛教修行教學講座稿中的一段---------


當年在北方，這幾十年沒有了，還有個教派，在黃河南北叫“理”門。理教不抽煙、不喝酒，戒律很清嚴，都是在家人。所以一來，一看。你是在理的啊。不錯，我在理，道理那個理，理教。理教也有密宗的，修五個字的咒語，有個咒語只五個字。傳給你了以後，你好好去修。刀也砍不進，槍也打不進來，那個神通廣大。當年我們年輕的時候都要去摸一下看。這五個字的咒語有那麽大的威力，而且不出聲的念，要命的時候才出聲，威力大得很。結果就去找師父，拜師呀！要供養拿供養，要叩頭就叩頭。不光叩頭，連叩腿都幹啊！連兩條腿跪下來。連磕頭跪下來，只要你傳給我能夠得道，結果傳了五個字秘密真言。六耳不同傳，你兩個人和師父，六個耳朵，不傳了。只能他嘴唇傳到你耳朵裏，這個秘密吧。結果傳了。五個字，我現在把它公開了，你們好好去修，也有威力無比。哪五個字啊，要不要呀？要不要聽呀？你看，好奇的又來了。我們好奇朋友。五個字，秘密得很哦。觀世音菩薩。你們不要笑哦。為什麽你，我們念起來不靈，就是因為給你這一笑，笑壞了，真的哦。他絕對的誠懇，相信。那個精神合一，它絕對起作用。所以我講我這些親自經歷的故事給你們聽，我比釋迦牟尼佛拜的那些旁門左道的那些玩得多了。還有，在武漢那個階段。湖南有一派。一杯水，拿來放在手上，都不是出家人，在家人。你生病，念咒子。念完了，拿去喝了，病就好了。真的哦。也是三教合一的。這個很稀奇，結果又去拜門。那很困難了，什麽引禮師、引證師、這個師、那個師，已經把你一身都撕破了，然後才找到那個老師。找到了，總算傳給你道，他們用得靈，我用不靈，同你們一樣的。觀世音菩薩，你們嘿嘿一笑當然不靈了。結果他傳給我什麽東西啊，我以為也是大悲咒，也是密宗，不是。大學之道在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜……我十一歲都背得滾瓜一樣的熟了，還聽你這一套，可是他們用得靈。所以，靈不靈不在經典不在咒語，還是民間中國文化三個字，誠則靈。所以基督教講信者得救，不是沒有道理啊。就是這個道理。


正如圣經所說：

你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說，‘你從這邊挪到那邊’，它也必挪去，並且你們沒有一件不能作的事了。”（太17：20）

[ 本帖最後由 秀雲 於 2008-4-22 14:10 編輯 ]

秀雲

原帖由 龍井樹 於 2008-4-22 14:16 發表

證明了。證明祈禱有反效果，真神奇。
http://exchristian.hk/forum/viewthread.php?tid=989&highlight=%E7%A5%88%E7%A6%B1

當然，反效果也是效果，這不正說明了心靈的力量嗎？有反效果當然也有正效果，只不過在基教中萬里挑一。不過基教那么多的見證也不一定全是說謊吧。

秀雲

原帖由 龍井樹 於 2008-4-22 14:57 發表
我說真神奇，不過是跟你開玩笑。你先讀一讀那篇報導，讀完你就會明白為什麼會出現反效果。原因其實一點都不神奇。

即是知道有人為你祈禱，你就有壓力，你要「有所表現」，唔想衰畀人睇，這樣反而令你的病情差了。此外，當他們知道有專人為自己祈禱時，他們心想：「弊，一定係我個病好嚴重，不然點會無端端有人替我祈禱呢……嘩……好驚呀……」這樣，病情當然差啦。

這也是心靈作用的一部分～～～