佛教, 见证, 科学

口琴王

佛教与科学(见证)
佛教是一种精神科学

佛教是一种思想体系，一种宗教，一种精神科学，一种生活方式。它合理、现实、包容一切。2500年来，它满足了世界上近三分之一人的精神需要。西方世界深深地被它所吸引。它在坚持“依靠自力”的同时，采取对其他观点的宽容态度。它包容了科学、宗教、哲学、心理学、伦理和艺术。它指出：人是他自己现实生活的创造者和他自己命运的唯一设计者。——克里斯特姆斯•汉普里斯

A Spiritual Science

Buddhism is, on the contrary, a system of thought, a religion, a spiritual science and a way of life, which is reasonable, practical and all embracing. For 2500 years it has satisfied the spiritual needs of nearly one-third of mankind. It appeals to the West, insists on self-reliance coupled with tolerance for the other's points of view, embraces science, religion, philosophy, psychology, ethics and art, and points to man alone as the creator of his present life and sole designer of his destiny. ～Christmas Humpreys

（摘自《世界名人谈佛教》达摩难陀编 成建华译）

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佛教的过午不食

科学家如是说：

不吃晚饭可阻止体重增加并延缓衰老①

【德国《世界报》报道】题：不吃晚饭可阻止体重增加并延缓衰老

如果一周内有两次在下午5点后不吃饭，便有助于塑造优美体形，还有可能延缓衰老，维也纳抗衰老专家约翰内斯•胡贝尔教授说。根据内分泌学家的研究，下午和夜间至少14小时的空腹状态会对体内激素分泌产生有利影响，原因是晚饭吃得太饱会加重消化负担，导致“睡眠激素”褪黑激素分泌量减少。褪黑激素能降低体温和身体活动能力，并促进睡眠。此外，不吃晚饭造成的夜间饥饿状态会刺激生长激素的分泌。生长激素支持细胞再生，促进肌肉生长，阻止脂肪堆积。（摘自《参考消息》2005.5.1）

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一个科学者研究佛经的报告①
◎ 尤智表

自序

作者在交通大学求学时期，酷爱自然科学。毕业后因叔父的启发又爱好了佛学。科学与佛学原有很多会通之处，如一切物理变化和化学变化等都是说明佛经中“因缘所生法，我说即是空，是名乃假名，亦名中道义。”这一原则最好的例子在科学中往往没有如此解释，但用佛学来解释却很合适。（摘自《佛法与科学》）

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佛教修行称贪瞋痴为三毒。
故佛说要“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴”
起瞋恨心第一个表现，就是生气。

人生气时会分泌毒素

美国生理学家爱尔马为了研究心理状态对健康的影响，不久前设计了一个很简单的实验：把一支支玻璃管插在正好是0℃的冰水容器里，然后收集人们在不同情绪状态下的“气水”。当一个人心平气和时，他呼出的气冷凝成水后，水是澄清透明的，无杂无色的；悲痛时水中有白色沉淀；生气时有紫色沉淀。爱尔马把人在生气时呼出的“生气水”注射到大白鼠身上，几分钟后大白鼠就死了。由此他分析：生气（10分钟）会耗费大量人体精力，其程度不亚于参加一次3000米赛跑；生气时的生理反应十分剧烈，分泌物比任何情绪时更具毒性，因此爱生气的人很难健康，更难长寿，很多人其实是“气死的”。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《光明网》）

口琴王

超自然的佛教科学

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佛教可以解决科学所无法解决的问题

在面对原子方面，科学不能给人以确切的保证，而佛教完全可以应付原子的挑战。这是因为佛教超凡的智慧始于科学所不能应对和解决的地方。这对从事佛学研究的人来说是显而易见的。因为，通过佛教的禅定，原子的成分构成物质的过程，便可如实看到或觉察到。而物质的生与灭所引发的忧伤与痛苦均源于所谓的“灵魂”或 “梵我”等法执之妄见。这便是佛经里所阐述的。——艾基尔顿•巴普铁斯特《超然的佛教科学》

Buddhism begins where Science ends

Science can give no assurance herein. But Buddhism can meet the Atomic Challenge, because the supramundane knowledge of Buddhism begins where science leaves off. And this is clear enough to anyone who has made a study of Buddism. For, through Buddhist Meditation,the atomic constituents making up matter have been seen and felt, and the sorrow, or unsatifactoriness (or Dukkha), of their 'arising and passing away' (dependent on causes) has made itself with what we call a 'soul' or'atma' the illusion of Sakkayadithi, as it is called in the Buddha's teaching. ～Egerton C.Baptist, "Supreme Science of the Buddha"

（摘自《世界名人谈佛教》达摩难陀编 成建华译）

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佛教的过午不食

科学家如是说：

不吃晚饭可阻止体重增加并延缓衰老②

伴随着年龄的增长，生长激素的分泌量减少。临床注射这种激素可能会产生副作用，因而该方法在科学家中引起争议。胡贝尔教授说，不吃晚饭自然地刺激生长激素分泌，这样不会带来副作用。

为了减轻饥饿感，喝一些饮料是可以的——最好是不加糖的茶水或清水。如果不吃晚饭感到饥饿难忍，则可以吃一勺蜂蜜或者一小块巧克力。德国营养协会认为，一周有两次不吃晚饭无论如何也没有害处。长期坚持也可能起到减肥的效果，因为身体摄取的总能量减少。但是，不吃晚饭是否是有效的减肥方法，还没有得到科学的证明。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《参考消息》2005.5.1）

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一个科学者研究佛经的报告②
◎ 尤智表

例如空气中的氧气O2是没有气味的气体。但三个氧原子组成臭氧O3就会发生臭味。这个臭味从何而来？从第一个原子来？从第二个原子来？还是从第三个原子来？事实证明，每一氧原子都没有臭味。此味不从外来，不从内出，也不从中间出，但从因缘和合而生，因此可以得出这样的结论；此臭味实无体性。不过体性虽空，现象不是没有。这样的认识是正确的认识，佛法称为中道义。（摘自《佛法与科学》）

口琴王

人在佛教中的地位

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人给自然予法则

从科学角度讲，法则是人的意识的根本产物，离开人类谈法则是丝毫没有意义的。更确切的说，是人给自然予法则的因素要大于自然给人予法则的因素。
　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　—— 卡尔•皮尔逊

Man gives law to nature

Law in the scientific sense is essentially a product of the human mind and has no meaning apart from man. There is more meaning in the statement that man gives law to nature than in its converse that nature gives laws to man. ～Prof. Karl Pearson

（摘自《世界名人谈佛教》达摩难陀编 成建华译）

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为什么要素食①
◎ 奥云柏列博士

在我执行医生业务时，我必对病人说出他患病的原因和怎么样来医治，并且要他们如何如何的合作，这样他们就会安心去做了。我想许多人做事也是如此。现在我将自己所以成为素食者的理由和读者谈一谈：

素食可以延长寿命，现今世界正是多事之年，我很希望我能活得长寿，可以亲眼见到将来的日子；虽然我现在已届古稀之年，但我愿多活一天，我就可以替病人多服务一天。

有些病人与我同年龄的，多数早已退休了，这班病人所以早退休的原因，就是不懂得养生之道；一旦觉得精力不够时，就不得不早退休了。因此，我很想告诉他们这个养生方法。

我对于养生之道的阐发是根据科学研究，加上我几十年来临床经验，深信一定无误。假使我以前一向是食肉的话，到今天要想继续我的医务，一定不可能；因为一个医生要思想清楚、体力耐劳、神经健全才可以胜任愉快。

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一个科学者研究佛经的报告③
◎ 尤智表

但我在那时也觉得佛法与科学也有不能会通的地方。我在学校里所读的物理学还是旧物理学，主张物质和能是二个独立的家族，旧物理学有物质常住不灭律，与佛法四法印中“诸行无常”是矛盾的。这个矛盾好久没有解决。后来看到一些现代物理学书籍，知道物质也是一种能的形式，而且物质的质量也不是固定不变的。例如一斤重的一块铁，静止时或动得不快时仍是一斤，但如果它以极高速度来运动跟光速成一定的比例时，它的重量便会增加。由此觉得新物理学有可能与佛法打通。

自从原子能发明之后，事实证明了物质可以转变为非物质的能，理论已完全付诸实践。这一事实推翻了旧时代科学家所牢牢执着的原子为物质最小单位不可破灭的 “常见”，同时也打破了我多年不曾解决的疑团。从此，我才确信佛法是无上的真理，不但有理论的基础，而且获得了科学的依据。（摘自《佛法与科学》）

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科学研究对轮回的证明①

◇ 王学俊

轮回这一课题在美国属于精神心理学范畴，美国著名心理医生瑞克•布朗博士有一个精彩案例。发表在《回归疗法》杂志1991年第5期的一篇论文《美今世推销员是二战时美军潜艇水兵转世》，案例如下：

瑞克•布朗医生的一位男性心理病患者名叫凯利，是美国一家公司的推销员。他出生于1953年1月19日，患有严重的水恐惧症。极怕水，不敢游泳，不敢坐船，甚至于连洗澡的浴缸也不敢进。布朗医生决定用心理回归疗法给他进行治疗。

何为心理回归疗法？心理回归疗法就是我们平常所说的催眠法，即由精神心理医生导引病人进入心理高度安宁、精神高度集中状态，在这种深定催眠状态下，病人能正常思维、说话。催眠法能促使病人恢复过去久远的记忆，医生根据病人在催眠状态下的表现反应等找到病人心理病症的原因。心理病症通常是过去很久以前的一次严重的精神刺激或身体创伤造成的，病人往往回忆起这个创伤事件后，能消除心理障碍，恢复正常。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《慈缘》2004.11）

口琴王

人在佛教中的地位

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人不是早就创造好的

我们今天的人乃是经过无数亿劫行识轮回的产物。他不是早就创造好了的，他是轮回的结果。他的品行取决于他自己，他的意念，他的行动，他的选择。习性决定人的品质。
　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　——皮亚达斯

Man is not ready made

Man today is the result of millions of repetitions of thoughts and acts. He is not ready made; he becomes, and is still becoming. His character is predetermind by his own choice, the thought, the act, which he chooses, that by habit, he becomes. ～Ven. Piyadassi

（摘自《世界名人谈佛教》达摩难陀编 成建华译）

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为什么要素食 ②
◎ 奥云柏列博士

肉食很容易引起“疲倦”及“促进衰老”两种病态，此种衰老的状态，因人而异。上周我去一间旅馆检查十个人的体格，有一人年约四十，其余皆五十岁左右，他们同在一福利机关任事，皆因身体衰老而不堪任职！以彼之年未老先衰，无疑地，好吃烟酒是其中一个原因，但食肉的影响也很大，这点是不容忽视的。

身体是由千千万万细胞所构成，每个细胞都有吸收营养物、氧气与排泄废物的功能；如果这种机能遭受伤害，细胞就会退化衰弱，同时靠着细胞所构造的各种器官，亦会随之退化衰弱。（摘自《医学博士为什么要素食》）

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佛教的时空观 ①

《杂阿含》卷三十四：比丘白佛：“世尊！劫长久如？”佛告比丘：“我能为汝说，汝难得知。”比丘白佛：“可说譬不？”佛言：“可说。比丘！如大石山不断不坏，方一由旬，若有士夫以迦尸劫贝百年一拂，拂之不已，石山遂尽，劫犹不竟。比丘！如是长久之劫，百千万亿劫……”（摘自《法海点滴》惟明法师编述）

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一个科学者研究佛经的报告 ④

◇ 尤智表

虽然科学已经证明一切物质都不是常住不灭，但是有很多人还是误认物质真常，对佛经提出的“色即是空，空即是色”的口号不容易接受。可是人们不会反对科学，因此把大众所能接受的科学来说明佛法的真理，可能是一个合适的方便。

1946年作者在汉口工作，有一个时期比较空闲，时时静思，渐觉有一肚子的话不能不吐，遂写成了这个研究佛经的报告。（最初发表在汉口《正信》月刊上）。由于佛法的精湛渊博，作者解行俱浅，错误之处乃在所难免，希望读者加以指正。

一、研究佛经的目的

A、为了要明了佛经的理论是不是健全，是不是和现代的科学冲突。

B、为了要明了佛教的修行方法，是不是合乎现代的生活。

C、为了要明了佛教对于人生有什么价值？有什么利益？ 　（摘自《佛法与科学》）

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科学研究对轮回的证明 ③

◇ 王学俊

瑞克•布朗医生根据凯利在深定催眠情况下叙述的情况，到美国军方查找历史资料。找到了吉姆本人档案，并且该事件与凯利叙述的情况完全吻合。于是，瑞克•布朗医生将病人凯利叙述的这个前生的情况原原本本地记载下来。发表在《回归疗法》杂志上。

另一位著名的精神心理学家，美国维吉尼亚大学的教授——伊恩•史蒂芬森博士 ，40多年来深入研究了轮回问题，他收集了三千多个证实轮回的案例，发表了代表作《二十个轮回案例》等专集。

伊恩•史蒂芬森博士研究对象遍布全世界美国、意大利、南美、西亚、东南亚等。他研究对象的主要特点是：具有前生记忆能力的儿童、少年。这些儿童少年中，有的能叙述前生遭遇；有的能认识前生的家庭、朋友；有的能讲前生生活区域的语言；有的能表演前生生活国家、民族、地区的歌舞；总之，这些孩子无需借助催眠术，天生就能记得他们自己的前生。（摘自《慈缘》2004.11）

口琴王

人在佛教中的地位

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人有能力使自己不被外部因素所压倒

人（的力量）超然于那些胡乱作用的自然力。这是因为，人即使被那些胡乱的自然力压倒，但他仍能保持他那掌握自然的崇高品德。在这个问题上，佛教阐述得更为深刻；人能依靠对自然的掌握来控制其周围的环境。他不但有能力使自己不被外界所压倒，而且还能利用其规律来提高自己。 ——帕斯卡尔

Man can cease to be crushed

Man is greater than the blind forces of nature because even though he is crushed by them he remains superior by virtue of his understanding of them. Again., Buddhism carries the truth further: it shows that by means of understanding man can also control his circumstances. He can cease to be crushed by them, and use their laws to raise himself.
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ～Pascal

（摘自《世界名人谈佛教》达摩难陀编 成建华译）

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为什么要素食 ③
◎ 奥云柏列博士

一九一二年诺贝尔奖金得奖人－亚力士卡理罗博士（Dr.Alexis Carrel）早已认识到：如要检验体内细胞各器官是否衰老，只须查验细胞供给营养与排泄废物的功能，就可了然。于是他把一片鸡肝浸在有营养的液体里，该液体是可以供给营养又可以排除废物的，卡博士做此试验的目的，是企图将鸡肝的生命延长多些日子；果然他获得很大的成功，该物由一九一三年起，一直保持至一九四七年，共三十四年之久，丝毫不坏。那时卡博士业已逝世，后该物竟被人丢弃于沟中，遂成腐朽；其实该物若不丢弃，它的生命尚可延长更多时日。（摘自《医学博士为什么要素食》）

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佛教的时空观 ②

又《法华经•化城喻品》：佛告诸比丘：“……尔时有佛名大通智胜如来……诸比丘！彼佛灭度已来，甚大久远！譬如三千大千世界所有地种，假使有人磨以为墨，过于东方千国土乃下一点，大如微尘，又过千国土复下一点，如是展转，尽地种墨，于汝等意云何？是诸国土，若算师、若算师弟子，能得边际、知其数不？”“不也！世尊。”“诸比丘！是人所经国土，若点不点，尽抹为尘，一尘一劫，彼佛灭度已来，复过是数无量无边百千万亿阿僧衹劫。”（“如来寿量品”的记载还超过此，但文长不录。）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《法海点滴》惟明法师编述）

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一个科学者研究佛经的报告 ⑤

◇ 尤智表

二、研究的经典

《楞严经》、《心经》、《金刚经》、《法华经》、《中论》、《百法明门论》、《因明入正理论》、《成唯识论》。

三、研究佛经前的印象

在我们受过科学教育的人，对于世间一切事物的看法，多少要和文学家、艺术家、哲学家、宗教家等的态度不同，那不同之点是在：

  A、不以感情用事;
  B、纯从客观;
  C、重分析，有条理;
  D、重实验。

因为要具备以上的几种特点，所以对于缺乏这些精神的学问，总有不屑一读不值研究的偏见。不要说对于专重信仰的宗教毫无信仰，就是对于哲学，也很少兴趣。因为自然科学对于任何问题的解答都有确切的答案，凡是正确的答案，只有一个，而且是全体科学界所公认的。（摘自《佛法与科学》）

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科学研究对轮回的证明 ④

◇ 王学俊

伊恩•史蒂芬森博士及他的科研伙伴们，根据孩子们各自对前生记忆中的情景进行严肃认真的调查、取证、落实，并经过多次的反复论证。结果证明：生命确实是有轮回的，生命轮回现象是确实存在的。

在尼泊尔的一项研究课程中，有来自世界各地的学员。这些学员原本没有“轮回”观念，更无法领悟 “因果报应”。但是，借由催眠的方法，他们对自己的过去世有了实际的认识和体悟。（摘自《慈缘》2004.11）

口琴王

人在佛教中的地位

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相信灵魂是一切烦恼的根源

佛教在整个人类思想史上，其思想是独一无二的。他不承认灵魂之说，否定所谓的“小我”，否定所谓的“梵我”。根据佛教所说：“我见”是臆造、虚妄的。相信灵魂，不但毫无依据，而且还会产生一些有害的“我执”思想，如私欲、贪欲、执著、憎恨、邪念、自负、傲慢、利己主义，以及其他有害、不净和麻烦。它是导致世界上人与人之间争斗，国与国之间发动战争等一切麻烦的根源。简言之，这种虚妄的邪见是导致世界上一切罪恶的源泉。 ——罗睺罗《佛陀的启示》

Belief in soul is the cause of all the trouble

Buddhism stands unique in the history of human thought in denying the existence of such a Soul, Self, or Atman. According to the teaching of the Buddha, the idea of self is an imaginary, false belief which has no corresponding reality, and it produces harmful thoughts or‘me’and ‘mine’, selfish desire craving, attachment, hatred, illwill, conceit, pride, egoism, and other defilements, impurities and problems. It is the source of all the troubles in the world from personal conflicts to wars between nations. In short, to this flase view can be traced all the evils in the world. ～Ven. Dr. W. Rahula, "What the Buddha Taught"

（摘自《世界名人谈佛教》达摩难陀编 成建华译）

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为什么要素食 ④
◎ 奥云柏列博士

盖生命的长短，全赖细胞的功用如何而定，这个道理卡博士早已给我们证实了！所以我们如果常常把细胞的废物排去，又将细胞的营养补充无缺，我们的寿命就可以达到很长的年龄。反过来说，如果细胞里的液体常是充满废物，寿命当然减短！

让我们在历史中找一点证明吧！洪水之前十代，人民平均寿命是九百一十二岁；洪水之后，人们开始肉食；十代以后，人民的寿命平均只有三百一十七岁。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《医学博士为什么要素食》）

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佛教的时空观 ③

佛法能放能收，展则弥纶法界，收则丝发不立；曰：“我以如来知见力故，观彼久远犹若今日。”曰：“若人识得心，大地无寸土。”曰：“无边刹境自他不隔于毫端，十世古今始终不离于当念”等。今再引禅宗公案，让我们来实际体会体会：

僧问曹山：“万法从何而生？”山曰：“从颠倒生。”僧云：“不颠倒时万法何在？”山曰：“在。”僧云：“在甚么处？”山曰：“颠倒作么？”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（摘自《法海点滴》惟明法师编述）

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一个科学者研究佛经的报告 ⑥

◇ 尤智表

例如化学中的化学公式，原子量，各种定律，以及物理、数学中的种种公式定律，都是确确切切的，所以自然科学也叫做确切科学。但是哲学、文学、艺术等就完全不同，既不能用数字来称量，来比较，也没有个公认的标准。科学家对于它们虽未尝没有欣赏的兴趣，然而总觉得这些都不是找求真理的场所。（摘自《佛法与科学》）

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科学研究对轮回的证明 ⑤

◇ 王学俊

在催眠中，百分之八十的学员成功的体会到了自已的过去世。有些人现在是女性，过去世是男性，有的恰好相反。而且，前世、今生，不仅是生活的国家、民族发生了变化。甚至人种也发生了变化。

通过这次催眠经历，学员们思想上起了很大的转变，他们切身体悟到了“轮回是生死的重复”“死亡并不是代表一切都化为乌有”。过去世的体悟使他们对生命做另一个角度的深入的探讨。（摘自《慈缘》2004.11）