三教童

這種事情自古到今一樣，未來也會一樣，因為這是人性做成的定律，除非所有人失去個人意識和價個人值觀。

就像刀是工具，可以救人，也可以殺人。

你要批評的不是意識形態，而是人性。
HTBROKE1 發表於 2010/12/31 13:09

某意識形態被認為正是為改變人性而來的
它既然擔當了這角色﹐批評它都好合理
人性既然有批評﹐意識形態一樣可以批評
兩者都可以進行

刀是工具﹐為何一拿上手就傷人 ﹖
是刀的設計出了問題﹐裝了彈簧﹐兼且刀柄好脆弱
傷己又傷人

三教童

意識形態都是存在在這個世界
批評它﹐同樣是在批評世界之一

設計有問題的刀﹐人還來不及防範﹐未救人就先傷人

三教童

你用刀殺了人, 那控告刀設計有問題? 有彈簧, 刀柄脆弱便成了, 你.....無罪釋放!

稍有常識的都知, 要告的是你, 要被判罪的是你, 要受刑的是你, ...因為是你犯了罪! 不是那柄「有彈簧, 刀柄脆弱」的刀
beebeechan 發表於 2010/12/31 13:54

那用了這把刀的人就正死蠢

貪其威力大﹐兼且可以送人上天堂的
還想用的人咪繼續用囉

把「有彈簧, 刀柄脆弱」﹐設計容易傷到人的刀﹐會被重新研究同改良﹐甚至改裝
提倡這意識的﹐正是 現代 的標準

三教童

設計優良的刀 比 設計差劣的刀
更可以信賴的用﹐用的更安全

這麼簡單的常識都不懂﹐正笨七
難怪設計差劣的刀會有市場﹐仲有擁護者

三教童

補充給各位看官
這樣設計(差劣)的刀﹐其威力大﹐兼且可以送人上天堂
想就咁送人得﹐出其不意送走人又得﹐送埋自己上去都仲得
只要信這種刀﹐只用這把刀

係咪熟口熟臉呢
世上又多一樣野可以黎形容基督教

三教童

我倒想問一下，世上哪有不能夠殺人的刀。
比如用來切割的求生刀，用來做手術的手術刀，甚至是指甲鉗的小刀，哪有一把不能夠殺人的??
同時我又問一下，你掉到荒島上，你手上只有你口中的那份爛刀來求生，你是用還是不用?

罪名在於批評的是用刀的人，而不是製造商。

再者真的要要審判的話，罪行在於遊戲規則本身，而不是玩家本身。因為玩家是被迫的，不遵守就會被逐出遊戲，也就是被其他玩家消滅了。
求存，何罪之有?
HTBROKE1 發表於 2010/12/31 22:42

世上的確沒有不能夠殺人的刀
人用刀唔係要殺人﹐但把刀“竟然會”助人去殺人
何解把刀咁神奇﹖因為有個神奇的製造商

不是因為這個製造商﹐這把爛刀點會面世 ﹖
製造商去做d設計差劣﹐品質差劣﹐容易致人於死的爛刀
就算你真係在荒島上用了這把刀
你當時只有這把刀﹐你不能批評製造商
不代表 我 就不能去批評這個製造商

現在這個玩家﹐去批評當時的玩家﹐檢視把刀﹐批評埋當時的製造商
遊戲規則是這樣
求存，何罪之有?

還有﹐拜託你唔好將 "我" 搬來搬去好唔好 ﹖
你就算今次說我在荒島上﹐下次(如果有)又在什麼地方
都唔會有什麼幫助的

我在 115 樓已經說清楚
當時的人做了什麼﹐當時他們“自己”絕對可以覺得是沒問題
現在的人一樣可以檢視這些往事
未來的人一樣會回顧今日世界的人在做過什麼東西
一樣可以批評﹐都是沒問題的
知道前人往事同缺點﹐如果往後可以警惕就更加好
游戲規則就是這樣﹐你仍然可以認為這游戲很荒謬

你一直說﹐他們是被迫的﹐是你自己這樣認為而已

三教童

政教分離其中一大原則都是「信仰自由」
抽刀斷水 發表於 2010/12/31 15:17

   

從基督教手中重獲自由
揮灑血淚後而得勝

三教童

的確有種助人去殺人的刀，那叫軍刀.....但軍刀本身其實也是一吧求生刀呀....軍刀的設計是就容易致人於死，沒有受過訓練使用不當也很容易令用者死亡，你能批評軍刀製造商嗎??

你大概還是在父母庇蔭下的學生吧......不要緊，等你出來社會工作，自然無法站在局外人的位置指手畫腳，到時成為玩家後就會知道為什麼要跟遊戲規則了。
HTBROKE1 發表於 2011/1/1 09:57

把軍刀若然設計差劣﹐品質差劣﹐容易致人於死的爛刀﹐的確可以批評軍刀製造商

你說這麼多﹐故意朔造悲情、又什麼被逼﹐
現在又貶低別人抬高自己﹐說自己有經驗
全係你自己個人認為/編造
無非都係想說﹐要按照你的門檻

極可能你就是生產劣質產品的獲利者/始作俑者﹐
別人越少出聲、越少發現、越被你引導﹐你就越著數
而最後被揭發後﹐就會賴天賴地、什麼社會的錯、我冇錯.....之類的

原來你還是搞不明白是什麼一回事﹐你自己謹守你工作崗位﹐
你成為玩家﹐你絕對可以遵照遊戲規則

不代表局外人就不能批評你 、你間公司(黑店)、你公司出產的劣質產品
局外人要批評這些﹐不可以嗎﹖你可以管到別人﹖
你公司、你、你d產品好﹐沒有人想批評﹐亦沒有人批評得到什麼



要說的已經說完﹐到此為止

三教童

宗教裁判官的法源基礎

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教皇英諾森八世(Innocent VIII)在西元1484年發佈的詔書引述自以下文件：

Jean-Michel Sallmann, Les Sorcieres- Fiancees de Satan , Gallimard Co., Paris 1987.pp:140-3.

關於14-17世紀驅逐異端與獵巫運動參照自以下文件：

Jean-Michel Sallmann, Les Sorcieres- Fiancees de Satan , Gallimard Co., Paris, 1987.

Candace Savage, Witch: The Wild Ride from Wicked to Wicca, Graystone Books., Canada, 2000.

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關於魔鬼的理論首度出現在15世紀末，宗教裁判官大肆搜捕各地的巫師、女巫或者是他們的同路人。這種魔鬼的故事早就在出現在中世紀，而且藉由各地的傳說和宗教信仰而保存下來，關於這些後來被教廷斥為異.........


http://amenra0131.pixnet.net/blog/post/589602

三教童

女巫之錘：宗教裁判官的獵巫手冊

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資料來源：
Candace Savage,Witch:The Wild Ride from Wicked to Wicca,Graystone Books, Canada, 2000.
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西元12和13世紀之間，羅馬教庭對於法國兩個不同意見的基督教派–阿爾比教派(Albigensians)和華爾多教派(Waldensians)–採取..........

http://amenra0131.pixnet.net/blog/post/589866

三教童

拷問女巫的方法


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資料來源：
Candace Savage, Witch: The Wild Ride from Wicked to Wicca, Greystone Books, Canada, 2000.
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在歐洲各地搜捕女巫最烈的的時期，被指控為女巫的婦女一旦被拘禁之後，她們立刻會面臨到各種慘無人道的審問。不過，與一般人想像不同的地方是，這些審問未必都是訴諸痛覺，或者是直接針對身體的各種刑罰；審問女巫時有時是採用「恥辱刑」的方式，.........

http://amenra0131.pixnet.net/blog/post/595536

三教童

歐洲的獵巫行動, 最高峰時是在1561-1670間, 史學家稱為 The Burning Times。
《女巫之槌》在 1487年出版, 因該書的面世, 即時牽動了民間的行為, 出現獵巫, 在時間上不吻合。
beebeechan 發表於 2011/1/2 04:58

《女巫之槌》出現﹐就有人依照其方式鑒定進行獵巫 ﹐一直發生到最高峰時......

三教童

實際上, 該書在出版後, 交給當時University of Cologne’s Faculty of Theology 作審評,
得回來的評語是:"...for unethical legal practices and contradicting Catholic teaching on demons."
該書在1487年初版, 1490年便給列入教會"禁書書目"內!
beebeechan 發表於 2011/1/2 04:53

都可以係禁止公眾閱讀﹐教會自己收藏在藏書館﹐和教會自己內部使用
或者就是被人開始批評﹐所以教會為維護這本書就禁止公眾閱讀
自己授權比任何的地方法院作藍本

孙子兵法都係咁﹐一d朝代列為禁書﹐朝廷武將卻可以用佢黎打仗

三教童

中世紀的歐洲, 生活環境差, 黑死病肆禍, 人常因不知明的病突然死掉。
人不明原因但又要找個原因, 便以為有人作法惹來巫術, 使人死掉!
實則, 大部份人都心信有巫信, 雖然教會神師力說無巫術。
好比, 社會中出現了一個連環殺手, 突然間出來弄死了A, 明天弄死B, 後天會弄死 c, d,e...
人人都想快點找他出來! 人人得而諸之!

今日社會, 同樣是有獵巫。
人以為貪窮, 低生活水平, 飢餓, 罪惡都是由「人口過多」而來。
唔生咁多, 生活都好一點哩。
所以, 千方百計要把婦女的胎兒打掉, 不許胎兒出世!
家庭計劃嘛。(但扑野.. 爽爽...不能停下來。)
於是, 無數的胚胎給謀殺了, 人數....點止「三個世紀內約有十萬人」
閣下對幾百年前的不公平好眼利, 但對擺在眼前的不公平, 好似視無睹啵!
beebeechan 發表於 2011/1/2 05:00

巫術這東西﹐由來已久
被人仇視仇殺﹐因為有教會鼓吹

正如你說的什麼胎兒打掉
你都說是現代的家庭計劃
在中國﹐人地都是話是共X黨強逼所為

三教童

當你在嘲笑教會手以不科學的手法「諸如有奇怪的胎記、獨居、精神病、種植草藥等理由」來指控婦女是女巫,
你又可有科學手法來鑑辨女巫指控判刑是因個人積怨不和, 覬覦被指控者的財產, 報復, 男方求愛給女方踢開而加諸陷害呢?




文化大革命期間, 不少人因反革命罪給判死,
實在, 有幾多真是反中國共產黨?
beebeechan 發表於 2011/1/2 04:55

教會腐敗﹐
甚至有人渾水摸魚
教會就信晒人地置無辜人於死
教會就要負責

文化大革命正是因共產黨而引起的
枉死冤死都係因為這個黨所引起的這場運動
指責這個黨和這場運動很合理

同理﹐中世紀的惡行﹐指責教會教廷和它發起的暴行
一樣很合理

三教童

資料失實!

宗教審裁法庭的紀錄 (現在尚保存在教會內) 顯示, 宗教審裁處理的案件, 大部份是異端, 教義邪說, 皈依猶太人的異教風俗等。
只有不足 1-1.5%的案件是審理女巫的。
審理女巫的, 都是在各地的地方法庭上進行, 不是由宗教審裁法庭處理。
地方鄉紳祠堂式的審訊有幾公正, 閣下心知哩!
beebeechan 發表於 2011/1/2 04:57

墨斐委員會調查報告 和 維基解密 披露的機密都顯示﹐教廷會隱瞞醜聞
所以教廷主動提交的文件數量﹐不可盡信

三教童

別忘了你自己也是玩家(基基和反基的戰爭，你是就其中一個玩家)。你自己也在做一些傷害對方利益的事，你有權批評對方嗎?         同樣這一句也是在和這網域內的基基說的。
HTBROKE1 發表於 2011/1/2 09:46 [/url]

現在這個玩家﹐去批評當時的玩家﹐檢視把刀﹐批評埋當時的製造商
遊戲規則是這樣


未來的人一樣會回顧今日世界的人在做過什麼東西
一樣可以批評﹐都是沒問題的
三教童 發表於 2011/1/1 05:10 [/url]

這個世界從頭到尾根本沒有玩家有錯，因為這個世界就是這樣的，每個玩家都是在拿著爛刀互砍
HTBROKE1 發表於 2011/1/2 09:46 [/url]

這個世界從頭到尾根本沒有玩家(三教童)有錯，因為這個世界就是這樣的，每個玩家(HTBROKE1)都是在拿著爛刀互砍

三教童

<<<,沒問題??除了增加雙方仇恨，把未來和愈來愈多人拖下水，以及讓自己愈來愈被基督教/天主教困住外，完全沒有用。意圖完全消滅對方不是停止戰爭的方法。   同樣這一句也是在和這網域內的基基說的。


我在做的，是阻止兩堆人在無意義地互砍，別搞錯了。
HTBROKE1 發表於 2011/1/2 11:20

意圖完全消滅對方 ﹖
你真係好好笑﹐去見識多d世界先

你都係玩家
你說我和基基互砍﹐你就同時將兩者一齊砍﹐都係一樣
你可以逃脫這個玩家世界(你自己堅持的世界)嗎﹖
如你可以逃脫的﹐就係你講的世界觀是廢話

如你堅持你的世界觀是對的﹐你自己就都係玩家
你這個玩家認為可以解決問題﹐
基基同反基自己一樣都可以這樣認為
玩家又冇錯﹐你我他都冇錯
都係游戲規則

你的世界觀令世人更可以放盡去玩﹐
就連你自己都可以被拖入水

三教童

我的確可以笑，但笑不出，因為你們兩方有哪一方不想對方完全消失於世上??

這個世界有誰不想放盡去玩?否則法律用來做什麼的?

我沒有說過自己不是玩家。我在這裡也是在參與這場遊戲，只是阻止無意義的互砍而已。

我意圖用我的爛刀令你們屈服，有什麼問題?
HTBROKE1 發表於 2011/1/2 12:20

沒問題﹐我一向都說可以批評﹐別人都可以批評﹐是沒問題的
我上面的貼都講了很多次
係你說我想 “ 消滅 ” 對方而已
都冇問題的﹐你都係玩家﹐你都可以定性別人的

照你的世界觀﹐制定法律的都是一批玩家﹐
都係在砍對方﹐只係自己力度大﹐成了大王
違反法律其實都係冇錯
玩家係冇錯的﹐游戲規則嘛

三教童

是否那 [d啊13] 說了幾句臭話, 就要抽刀來負責? 因為他是版主。
你真的有點渾水摸魚才是。
beebeechan 發表於 2011/1/2 11:48

如果那 [d啊13] 說了幾句臭話
抽刀就信晒 [d啊13]
將無辜的你趕出這裡 ﹐砍你帳戶
抽刀的確要負責﹐被人鬧是正常的