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我是frankie，我離教的目的是因為不願意被強行鎖上一個思想枷锁。我認為人類的思想應該自由，能夠從各方面接受知識和教育。有真正自由的思想空間而不須害怕死亡之後的下場。耶教經常以死亡的後果來傳教令我感到十分 ...
frankie 發表於 2008/12/17 18:43

frankie，
希望以下文字可以幫到你．

很多離教者的心理壓力是很大的，他們往往會被以前稱為弟兄姊妹的教友所遺棄，被冠以「沒有信心」、「失腳絆倒」、「驕傲自大」，甚至「被魔鬼引誘」、「叛教」等罪名。同時，不斷受到仍在教內的人騷擾，反覆游說。稍為定力不夠的人，可能會把持不住而重回教會，繼續過著自己不想過的生活。
離教者內心可能會感到很孤單、隔離和絕望，因為從前活躍的生活圈子，包括親人、朋友等，都在教會內；他們或會感到徬徨、迷失和不知所措，因為不知道離教之後，自己的去向、思想會怎樣改變。
離教，一般不像信教一樣，是「受感動」（一時衝動，往往看完煽情的見證後）而草草「決志」，反而好像從夢中甦醒，是理性的抉擇。
「失去」信仰並不可悲；反之，以自欺欺人的態度，拒絕思考，繼續苟且生活，才是真正的可悲。
每個人都有權利去選擇適合自己的道路，健康和快樂地走將來的日子，創造自己美麗的人生。

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3. 天國如何永遠快樂？

基督徒：聖經告訴我們，在末日後，所有人都會經過神的審判，但所有信主的人，都能藉著耶穌的救恩令生前所犯的罪都得到赦免而進入天國，而所有不信主的人都要在地獄受到永遠的懲罰，永遠被火燒。(近來已開始有基督徒指永火只是個比喻，指地獄是一個沒有神的地方，聖經用火來表達這種痛苦，令人知道與神分離是極痛苦的。)

我也明白人對死亡是存有恐懼的，並對生命存有一份盼望，當一個宗教明確地告訴他死後何去何從，只要相信這個宗教就可以享有快樂的永生，的確是最理想的，但真的這樣簡單嗎？基督徒指天國是一個沒有眼淚，是一個永遠只有快樂的地方。但我想問問他們，你們身邊總有朋友不信主吧，有些基督徒甚至連父母、親友都不信主，那麼按照聖經所說，他們不是要在地獄中永遠受到懲罰嗎？當基督徒在天國，想起自己的親友在地獄受苦，仍會天天快樂？？？當基督徒面對這問題時，首先總會說，「你呢個問題問得好好！(難道讚下人，就可以令問者飄飄然，不再追問？)所以我們要盡量將福音傳俾身邊的人！」如果你再追問，但總有人不肯相信呀？基督徒總會說「神會自有安排，有些事情，以人的智慧，是不可能完全理解神的！」(又係呢句，當基督被問及一些不可能以理性、合邏輯的方法去解答的問題時，總會這樣答！)有些還會說「神會賜喜樂嘛！！」但這樣的解釋合理嗎？試想想，如果天國子民還對生前的事有記憶，還有人性，想起自己的父母、親友在地獄永遠受苦，會快樂嗎？？噢！我明白了！這是神的安排，神或許會令所有天國子民都變成失憶，那麼便不會為地獄的親友感到傷心了。如果你喜歡永遠患失憶症的，繼續信主吧！「神會賜喜樂嘛！！」可能神會賜天國子民一些軟性毒品，讓天國居民天天也在迷幻的喜樂中，慢慢享受你們的上帝牌K仔、上帝牌搖頭丸吧！

請基督徒清醒一點，不要再自欺欺人了！難道你們心甘情願變成一些全無感情的行屍走肉嗎？？
難道真的天天「我愛主，主愛我」就會很快樂，直到永遠？
基督徒：只要我信了主，聖經告訴我，我和我的家人都可以得救的。(使徒行傳 16:31) 他們說、當信主耶穌、你和你一家都必得救。
這只不過是教會的宣傳技倆，抽出一兩句動聽的經文做大標題加以宣傳，一般人的確很容易被誤導，但教會甚少主動向初信者澄清這點。信主不表示「你和你一家都必得救」，而是當你的家人也聽了福音，信了主，才能得救。
(使徒行傳 16:31-34) 他們說、當信主耶穌、你和你一家都必得救。當夜，就在那時候，禁卒把他們帶去，洗他們的傷；他和屬乎他的人立時都受了洗。於是禁卒領他們上自己家裡去，給他們擺上飯。他和全家，因為信了上帝，都很喜樂。
4. 耶穌歷史及聖經真實性

基督徒：耶穌的事跡是歷史事實，並在聖經確切記載了！
耶穌除了在聖經有記載外，沒有其他可靠的文獻記載，基督徒經常提到的，猶太教徒約瑟夫《猶太人的古代史》和塔西圖（Ｔａｃｉｔｕｓ）的《編年史》有曾被後人篡改之嫌。約瑟夫是位猶太教徒，他理應不相信耶穌是救主，但在《猶太人的古代史》卻稱耶穌為基督和救主，因此很有機會是後來的基督徒偽造篡入的。
裹屍布等也被證實中世紀時的物品，換句話說耶穌裹屍布極有可能是中世紀時由人偽造的。
現時所謂的正典聖經，其實是在公元四世紀，在尼西亞會議將一些被認為是次經、偽經剔除後修訂出來的，當時教士憑什麼認定那些是真，那些是假呢？其原因無非是跟當時的教會的教義比較吻合，互相之間衝突不大，以及有利當時政權管治而已。
已故教宗若望．保祿二世在曾公開承認新的科學知識己經證實達爾文的進化論。
「新的知識已經引導我們認識到進化論不僅僅是一個假說。把各項獨立進行的研究的結果會集起來，有力地支持了這個理論。」

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5. 原罪的虛假
先問基督徒一個問題。
如果你有一個三歲大的兒子，你將他留在一個房間中，房間中放著一煲沸水。你對他說：孩仔！千萬不要碰這煲水，會燙傷你的！之後你離開房間，十多分鐘後返回，看見兒子已被沸水燙得重傷。你會點做？？
基督徒答案離不開：馬上致電999召救護車/找醫生！
告訴他，這做法很合理，正常。
但是偉大的神耶和華呢？耶和華不單止沒有救亞當夏娃，還要罰足他們千秋萬代！！你兒子受了重傷，你還會罰他嗎？
人未吃分別善惡樹的禁果前，跟本不懂分對與錯，蛇叫夏娃吃，夏娃就吃，夏娃叫亞當吃，亞當也照吃，他們根本不曉得什麼是做錯事，怎可怪他們呢？？他們未吃禁果前他們根本沒有足夠智慧，他們又怎懂得去作一個這麼重要的決定呢？？亞當，夏娃未吃禁果前是沒有足夠智慧的，沒有善惡觀念的，那有能力去作一個咁重要的決定，各位明不明這個先後次序呀？基督教也認同亞當夏娃，在吃禁果前，是四肢發達頭腦簡單的，就像一個小孩！
基督徒：聖經記載人要管理大地，為萬物起名，證明亞當、夏娃是有智慧的。
人要管理大地D乜呢，要不要教老虎刷牙？
教鯊魚游水呢？相信各位也見過一些小朋友，會為一些物件亂改名，由此可見懂得起名字不代表懂得分辨對錯。

基督徒可能會說：亞當夏娃冇受到重傷，佢地只係受到應得既懲罰！
罪令人與神分離，仲唔係重傷？？與神同在，不是最重要的嗎？
6. 人真的有罪性和神的靈性嗎？

基督徒：人的確是善惡交雜的！人的自私、貪念和妒忌心是與生俱來的，這都是人的罪性！當人看到他人遭遇不幸，便會感到不安，也證明了人擁有善的一面，這就是神給人的靈性！
所有生物的本能，都是為了生存。因為要生存下去，競爭無可避免。踏著失敗者的屍體才能舖成一條道路，否則自己也將成為他人踏著前進的屍體。
人類間的戰爭、紛爭，其實和其他動物的同類相殘大同小異，都是為了令自己能夠得到更多食物、利益和權力，從而鞏固自己的生存，但人類的智慧，令人的鬥爭由動物界的肉體上的相殘昇華至智慧上的鬥爭。
而動物間也有同類相救的情況，同伴死去也會哀鳴，和人類間互相幫助有同情心等的情況極之相似。
人類與動物不同之處就是擁有高度智慧，所以也用了不同方式將鬥爭和互相幫助表現出來。
人類會怕死，其實野生動物也一樣，如果牠們不怕死的話，為何草食動物會逃避食肉動物的獵殺呢？人遇到意外災難會驚恐不安，動物在天氣突變也會不安地叫起來。
所謂神賜給人的靈性，其實沒有什麼特別，只是一些進化了的動物本能吧！

7. 聖經的咀咒
基督徒：聖經中充份地表示了神的恩典和他的愛！
聖經中的確有不少內容提及愛，也教導人要寬恕別人，但全能、全善的神為何會對人作出如此狠毒的咀咒呢？
利未記 26:21-22)你們行事若與我反對，不肯聽從我，我就要按你們的罪加七倍降災與你們‧我也要打發野地的走獸到你們中間，搶喫你們的兒女，吞滅你們的牲畜，使你們的人數減少，道路荒涼‧
(申命記 2:33-34)耶和華我們的神將他交給我們，我們就把他和他的兒子，並他的眾民，都擊殺了‧我們奪了他的一切城邑，將有人煙的各城，連女人帶孩子，盡都毀滅，沒有留下一個‧
(申命記 20:16-17)但這些國民的城，耶和華你神既賜你為業，其中凡有氣息的，一個不可存留‧只要照耶和華你神所吩咐的將這赫人，亞摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人都滅絕淨盡
(申命記 13:15)你必要用刀殺那城裡的居民，把城裡所有的，連牲畜，都用刀殺盡‧
(申命記 23:1)凡外腎受傷的、或被閹割的、不可入耶和華的會。
(撒母耳記上 15:2-3)萬軍之耶和華如此說、以色列人出埃及的時候、在路上亞瑪力人怎樣待他們、怎樣抵擋他們、我都沒忘。現在你要去擊打亞瑪力人、滅盡他們所有的、不可憐惜他們、將男女、孩童、喫奶的、並牛、羊、駱駝、和驢盡行殺死。
(出埃及記 22:20)祭祀別神，不單單祭祀耶和華的，那人必要滅絕
(馬太福音 12:32)凡說話干犯人子的、還可得赦免．惟獨說話干犯聖靈的、今世來世總不得赦免。
(馬太福音 25:41)你們這被咒詛的人、離開我、進入那為魔鬼和他的使者所豫備的永火裏去。
(馬可福音 9:43-44)倘若你一隻手叫你跌倒、就把他砍下來．你缺了肢體進入永生、強如有兩隻手落到地獄、入那不滅的火裏去。
(約翰福音 3:36)信子的人有永生；不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。
(約翰福音 5:24)我實實在在的告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。
(羅馬書 10:10)因為人心裏相信，就可以稱義；口裏承認，就必得救。
(約翰福音 15:6)人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯幹，人拾起來，扔在火
裏燒了。”
(馬太福音 13:49-50)世界的末了、也要這樣．天使要出來、從義人中、把惡人分別出來、丟在火爐裏．在那裏必要哀哭切齒了。
(路加福音 12:51-53)你們以為我來，是叫地上太平麼‧我告訴你們，不是，乃是叫人分爭‧從今以後，一家五個人將要分爭，三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭‧父親和兒子相爭，兒子和父親相爭‧母親和女兒相爭，女兒和母親相爭‧婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭‧
(路加福音 14:26)人到我這里來，若不恨自己的父母，妻子，兒女，弟兄，姐妹，和自己的生命，就不能作我的門徒。

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8. 基督教的謊話

基督徒：著名科學家達爾文、愛因斯坦也是基督徒。達爾文，愛因斯坦信主是謊言！
達爾文於１８８２年４月１９日逝世。在這時間之後不久，這位女士出席了美國麻省的一次佈道會，這佈道會是在慕迪（Dwight Lyman Moody）所開設的一所教育機構內進行的。赫普在會內宣稱，在達爾文臨終時，她訪問了他，當時「他正在讀希伯來書，並要求當地主日學的詩班到他的避暑別墅當場獻唱。這時，他後悔地說：『我極其希望我沒有將進化論闡釋成它現在的樣子。』並繼續說：『請妳舉行一個聚會，我希望對會眾述說耶穌基督和他的救贖。』當時他正在熱切盼望能進入天堂。」

慕迪聞之，視赫普女士為至寶，鼓勵她立即發表。赫普的「見證」首先見於波士頓的《WatchmanExaminer》，隨即廣為在基督教圈子流傳，令不少人信以為真（包括JohnFok）。達爾文的女兒亨里雅塔（Henrietta）在一九二二年為此發表聲明：

「在我父親臨終時，我守在他的身旁。在他重病不治時，或在他得其他病時，赫普女士都不在。我相信我的父親從未見過她，她對我父親的思想、信仰沒有任何的影響。我父親對他的任何科學觀點，不論是當時的還是早些時候的，從未反悔過。我們認為有關他後悔的故事是在美國編造出來的。……整個故事純屬無稽之談。」

１９５４年３月２２日，一位機工給愛因斯坦寫信，提到他讀到一篇有關愛因斯坦的宗教信仰的文章，對文章內容的真實性表示懷疑。愛因斯坦在２４日回信說：
你所讀到的關於我篤信宗教的說法當然是一個謊言，一個被有系統地重覆著的謊言。我不相信人格化的上帝，我也從來不否認而是清楚地表達了這一點。如果在我的內心有什麼能被稱之為宗教的話，那就是對我們的科學所能夠揭示的這個世界的結構的沒有止境的敬仰。

１９５３年７月１７日給一會浸禮會牧師的回信：
我不相信個體的永生，我認為倫理純粹只是人類自身的關懷，並沒有超人的權威躲在後面。

9. 只許州官放火，不許百姓點燈
基督徒：批評基督教是不尊重他人的信仰，神也會懲罰你的！
基督教指其他宗教是假神，是迷信，是拜偶像，是撒旦，是異端，但當有人批評基督教，基督徒卻指人不尊重基督教。就算呢個世界真係有神，唔代表就係基督教的神，基督徒憑什麼認定自己相信的是唯一的真理呢？用神證明聖經，再用聖經證明神，根本上什麼也證明不到！

10. 為何有這麼多人信基督教？

基督徒：有很多人相信基督教，基督徒人口也正在增長，正好表明了基督教是真理！
相對正個宇宙，人類的確是非常渺小，只要我們回顧人類歷史，不難發覺每個民族都有自己的宗教，這正好反映出宗教的共通點，基於古代的人類對世界和大自然的無知與恐懼，因而將各種各樣無法解釋的現象訴諸鬼神。
懼怕死亡，對於未來未知世界不安和疑惑，也是人類的特性，希望能在這世界中找到一個老大哥為自己主持公道，為自己指引未來的路向，基督教也為信徒提供了這個精神支柱。
基督教正是為人類的自私和惰性「度身訂造」的一個宗教，信了基督教，自己所犯的罪過便完全不需負責，全由耶穌承擔，簡單方便快捷，不像一些宗教需靠自己的修行和好行為。基督教也指一個人信了基督教後，繼續努力向其他人傳福音，將福音種子散播開去，此人死後他的樹上便結滿果子，神就會很喜悅，不但享有永生，他更會得到神的賞賜。
人類的性情最強烈的是渴望受人認同的情緒，人人都希望受到重視，喜歡受到稱讚，得到肯定。
基督教指神按照自己的形象創造人，神特意向人吹一口靈氣，神將人當作兒女般看待，人也要管理大地，這表示神對人有特別優待，人的地位，比其他動物優越，比其他動物獲得更多的愛。這正好滿足了人一個根深柢固的需求，就是人的重要感。人總喜歡聽美好的話，“人是由神創造的，享受著神的愛”，當然比科學所說的“人是寄生在地球上的其中一種生物”或佛教所說的“眾生平等”動聽得多。牧師和傳道人也經常強調基督徒的身份是光榮，是因信稱義的義人，是艱辛地從撒旦手中搶回來的羊，而未信的人則是罪人。信了耶穌就會獲得肯定、認同和被讚許，未信的便遭到否定，令人覺得基督徒有高人一等的感覺，也正好滿足了人的重要感。
香港有不少基督徒是在求學階段成為基督徒的，這全賴於基督教辦學團體的洗腦政策，不少學生自少便被學校灌輸神的觀念，小朋友根本未有足夠的分析力，神的觀念自然會根深柢固地注入腦中。
羊群效應及崇洋心理往往也令不少青少年成為基督徒，在基督教中學裡，不時有宗教活動，基督徒學生，也特別得到老師的器重。現時的年青人普遍有崇洋心理，認為西方的文化比較現代追上潮流，中國的傳統思想比較守舊，在這種環境和心理的影響下，也不難理解年青人紛紛投向基督教。

11. 基督徒在信仰中經歷到神，祈禱得到神的回應，信了後就會明白？
基督徒：信主後，我一直享受著神的愛，我感到平安，遇到困難向神禱告也得到神的回應與幫助，神的的確確是存在的！永生的恩賜，也令我不怕面對死亡。
很多不同宗教的信徒也指自己感受到他們的"神"，得到"神"的庇佑，如果他們的感覺是假的，基督徒的感覺也可以是假的。
基督徒事無大小也祈禱，得到的就說是神的恩典，得不到的就說是神的考驗、試煉，這根本只是機會率而已。你們有沒有真真正正回想過，你們祈過多少次禱，願望成真的有多少次，又有多少次是不成功的呢？很多賭博過的人，通常都對曾經贏錢的印象特別深刻，但輸錢的卻往往不會牢記！
基督徒指自己得救，相信耶穌、遵從神便有永生的恩賜，所以不懼怕死亡，更是本未倒置，盼望永生，相信自己有永生，正是懼怕死亡的表現，如果我們不懼怕死亡，又何需盼望永生呢！
若要相信了才會明白，正如吸毒之後才能明白毒品的害處嗎？
12. 只有相信主耶穌才可以得救，因為相信其他宗教不能贖罪？
基督徒：我們要相信基督教，是因為沒有人能逃避自己的罪債，其他宗教並沒有為信徒提供一個承擔罪債的途徑，所以必需要信靠主耶穌，透過他在十架上為我們流的寶血來贖我們的罪！
你們只不過是一廂情願將自己的宗教標準強加於別的宗教之上，很多宗教如佛教，道教，根本不著重什麼贖罪、得救，重點在於自己的修行和善行，並有因果的概念，認為沒有其他力量能替人贖罪，不會因為相信了什麼便能既往不究，更不會事無大小也換來永恆的懲罰，自己做的事自己負責，相當公平。「種善因得善果，種惡因得惡果」，「善惡報應，正由心耳」。
13. 相信科學和邏輯，也是盲目的信仰？
基督徒：科學和邏輯只是由人類的智慧與經驗累積而成，並不能解釋一切，相信科學和邏輯，根本和信仰沒有分別，而且渺小的人類憑什麼否定神的存在呢？無神論才是最大膽、最盲目的信仰！
誰說科學和邏輯能解釋一切？但科學精神在於追求真理、探索未知，而不是將解釋不到的事情訴諸鬼神。邏輯則可以使人分辨謬誤，免墮思考陷阱。
此段只適合疑神論、不可知論或其他宗教的信仰者：(我從沒否定這世界有神，但基督徒憑什麼證明，基督教的神就是這世界的唯一真神呢？)
而且信仰與理性是不可混淆的。
現在有沒有人會爭論地球是否繞著太陽公轉呢？我們需不需要對地球繞著太陽公轉有堅強的信心，有信仰呢？地球是繞著太陽公轉已沒有爭論，但上帝是否存在至今仍有爭論，這就是理性和信仰的分別。
基督徒使用一些仍有疑點，仍未清晰的概念(例如：原罪，神是愛，耶和華是唯一真神……等)來力證自己的信仰是唯一的真確，從而否定其他宗教，真的是理性客觀可信嗎？

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14. 對基督教持相反意見的人是撒旦，是魔鬼？
基督徒：你們這些敵基督的已完全被撒旦迷惑，我不會再聽你們的妖言，因為這是撒旦的誘惑，是撒旦的陷阱！
真金不怕紅爐火，既然基督教如此真、如此實，是不會怕一點相反意見的，如果少許相反意見也不敢聽、不敢面對，心中的信仰不就是很心虛嗎？
要真正了解一個宗教，應多聽不同方面的意見，才能客觀地了解。
15. 人不能完全理解和明白上帝？
基督徒：神的智慧是無限的，人的智慧是有限的。人是不可能完全理解神的，因為神已經超越了人的智慧、邏輯和科學。如果人能夠完全了解神，我相信這個神還有什麼意義！
沒錯！全能的上帝必定能「突破我們時空的規則，當然也能超越我們的邏輯」，所以這個關於全能的悖論非但不能否證「全能」，亦不能否定那全能上帝的存在。
相信基督教的人，死後經過神的審判，而判決當然是上天堂，這事是合符邏輯的。但誰又保證不會發生超越邏輯之事？如果神超越邏輯地判決我下地獄，怎辦？
「全能的神能否製造一塊自己搬不動的石頭」這個經典問題，無論是因為神「超越邏輯」或者其他理由，總之全能者存在的話，神是可以做出一塊祂搬不起的石頭，但因為祂是全能的，所以這塊搬不起的石頭祂也搬得起；換句話說，這塊石頭可以被製造成同時擁有「祂搬得起」和「祂搬不起」兩種屬性。這麼說來，祂也可以判我同時既上天堂也下地獄，因為祂能夠令我同時擁有「處身天堂」和「處身地獄」兩種屬性。如果有這麼一天，我該感恩還是求饒？
基督徒有聖經的誡律規管，上帝卻沒有誡律可守。況且，祂是屬於我們猜不透的那個世界，連邏輯都限制不了祂，誡律又算老幾。十誡訂明不許殺人，上帝卻擊殺過埃及人長子，更曾下令以色列人對外邦人進行滅族。
人間的常理、公義，在超越邏輯的世界裡不能擔保不被扭曲，不被「超越」。好人不信主要落地獄，壞人信了主則上天堂，一個全能全善的神，作為審判者怎麼就糊塗起來了。難道又得用「超越邏輯」去解釋嗎？還是審判者作出了「超越法律」的判決呢？
16. 人生必需要宗教才有意義嗎？
基督徒：基督教令我明白到人生的意義，也要藉著我的信仰，在日常生活中作見證，令人知道基督教是真埋，只要信靠神，就能勇敢面對人生！如果人只是進化出來的東西，人生還有什麼意義？
要真正了解一個宗教，應多聽不同方面的意見，才能客觀地了解。
我們的思想也不應受門戶的阻隔，多角度了解不同學說，在思想領域上集各家之大成！那就不必一定要找一個宗教去「落腳」吧。
既然偉大奇妙全能的神能自有，比神膚淺千萬倍的世界為何不可自有？
「失去」信仰並不可悲；反之，以自欺欺人的態度，繼續苟且生活，才是真正的可悲。每個人都有權利去選擇適合自己的道路，健康和快樂地走將來的日子，創造自己美麗的人生。
在價值世界中，自然本身是中立的，既不善也不惡，既不值得崇拜，也不值得非難，創造價值的是我們自己，在這個領域中我們是國王，我們如果向自然低頭，就等於自貶身價。理想的生活是由我們自己來決定，不是由自然，也不是由人格化為上帝的自然。

人生的意義各人不同，是靠自己去賦與意義與努力爭取，而不是像傀儡或奴隸般時時刻刻「榮耀神」。
面對困難時，與其祈求一股超自然的人格化力量帶領自己走出困境，倒不如勇敢去面對。

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恕我直言,
我認為各版主,
有義務去輔導frankie這類人擺脫基督天主邪教思想的枷锁,
本人能力有限,而且本人組織只向"同志"提供服務,
這卻是不同反邪教組織之分工.
所以只能有限度解答frankie問題.