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新教徒持雙重標準,被問及路加福音6:31,該如何回應?
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答:話佢犯了「你也一樣謬誤」,可以不理,然後繼續持雙重標準做人,耶穌的教導執行是傻仔,因為新教徒相信耶穌會贖罪,點解要遵守咁辛苦?耶穌的教導平時掛在口邊叫異教徒不信者遵守,讓他人誤以為新教徒道德高尚就可以
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我幾時講過要求你信我?請提出證據
你估我係你?喺隔離post俾我講中係反諷但仲發惡鬧我
等我誤以為寃枉咗你
你就真係「宜家」認係反諷
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你:「所以你咪真係第一二三手都唔識分囉。
報紙果份報導,係第一手。
你呢個聲稱自己讀過見到嘅聲稱,就係第二手囉。」#22
https://exchristian.hk/forum/vie ... page%3D1&page=2
我就認為應該係辯方律師交俾法官封你話咩無第一手證據證明存在嘅教會求情信先係「第一手」
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唔係「宜家」
係從來都無
請你提供以前有嘅證據
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喺「翁永源」嗰個post
我咪問咗AI
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「從來都冇,咪即係「宜家」冇囉」
我諗得你一個會咁解讀
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例子:你「宜家」係女人
照你意思即係佢從來都係女人,「宜家」係女人呢個講法係無錯
但普通人會理解做佢以前唔係女人
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《三國志》是由西晉史學家陳壽(233年-297年)所著。他歷時十年,在三國統一後編纂了這部紀傳體國別史,記載曹魏、蜀漢、東吳三國的歷史,是“前四史”之一,內容被認為翔實可靠。
當代中國
當代中國
+3
關鍵要點:
作者: 陳壽 (字承祚),益州巴西郡安漢縣(今四川南充)人。
性質: 紀傳體斷代史。
結構: 共65卷,分《魏書》30卷、《蜀書》15卷、《吳書》20卷。
內容: 記錄了從東漢末年(約184年)到西晉統一(280年)的歷史。
注釋: 南朝宋的裴松之曾為《三國志》做注(裴注),補充了大量細節。
當代中國
當代中國
+5
注意:與明代羅貫中寫的長篇歷史小說《三國演義》(原名《三國志通俗演義》)是不同的作品。
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借錢黨出沒銅鑼灣?日前有女生途經銅鑼灣街頭,遇到1名自稱來自巴基斯坦的男子,對方偕妻子推嬰兒車,並指向車上的小孩,直接向她索錢買食物。由於樓主當下已知曉是騙案,遂以1理由拒絕對方,同時斷言「幫你唔到」。她事後在社交平台公開事件,無奈稱「我無諗過原來宜家係可以周街問人攞錢」。
原文網址: 銅鑼灣現借錢食飯黨!巴基斯坦男偕妻推BB車 向路人索錢被1句KO | 香港01
https://www.hk01.com/article/602 ... utm_medium=referral
照你對於「宜家」這詞語的定義,其實從來都係咁
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由於Google問「宜家」會出咗ikea
所以去問你最憎嘅共產黨AI deepseek
得到以下答案
「“宜家”在粵語裡有「現在」的意思,但「解從來」並不常見。你可能是想問:「宜家是否解封了?」(現在是否解封了?)
如果是問香港的情況:
香港目前已經全面復常,沒有封鎖措施,口罩令也已取消,與內地亦已全面通關。
如果是問內地城市(例如之前曾封控的小區或樓棟):
目前內地已不再實施大規模封控,若是指個別小區因疫情等特殊情況臨時管制,通常很快會解除。具體需要看是哪個城市或區域。
如果你是想問其他意思,可以補充說明,我再幫你準確解答。」
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「宜家係從來嘅subset黎㗎嘛」
請提供證據支持你的說法
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你以為《三國志》係曹魏寫
我只係貼番AI答案
唔會好似你咁上綱上線鬧人一餐
可見邊個先係buy共產黨嗰套
無限上綱
儲存
編輯
無限上綱,或叫上綱上線、炒作、諸九族,係指以一些小事借題發揮,說到變成嚴重惡行,然後狠狠批判,是文字獄的手段。
歷史
在文化大革命時,凡被認為是反革命份子、資產階級等的人士,不論他們做甚麼行為,都會被狠批,即是只是一件小事,或者只是說了一句無傷大雅的普通說話,仍會被人以豐富的幻想力,無限擴大至變成嚴重惡行,然後被公眾狠批,並嚴厲對待。
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請提供證據「宜家」譯做”present”
「從來」譯做”always”
同埋“always does not include the present”
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「宜家係從來嘅subset黎㗎嘛」
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原來問你攞證據代表唔認同你?
我想認識多啲唔得?
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過嚟睇吓
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