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[發問] 點解離教者之家入面班基督徒對人充滿着仇恨?

我問咗AI咁多嘢唔係回應唔到呀?
基督徒返教會叫啦
#136 AI 回覆咪回應咗你
基督徒返教會叫啦
#136係講「話人瘋子屬唔屬於仇恨」
基督徒返教會叫啦
1.#97咪覆咗你
2.你叫我提出證據,我咪舉出「駡人瘋子」等例子
3. 訴諸人身同人格謀殺係你專長
基督徒返教會叫啦
#109、#110、#112咪回應你
基督徒返教會叫啦
係喎你現在含寃受屈咁向AI訴苦話你只係作出疑問,我不回答,我又提問,你因我不答先前的提問而拒絕作答,這時我指出你是訴諸人身。這是正確的"訴諸人身"用法嗎?(而我根本無因為咁指你訴諸人身)

你都唔敢問AI你指人傻仔(隔離post)、buy共產黨、低智(隔離post)等係咪訴諸人身?
基督徒返教會叫啦
講粗口多數係恐嚇強姦別人阿媽
你話我係「迴蟲」
「同警察鬧示威者係甲甴異曲同工
對方唔係人,係應該被殺嘅物種」#97
你無厘頭話無叫網民leefeng 做共狗當自己回應咗
然後瓜瓜嘈話我反駁唔到你
基督徒返教會叫啦
「宜家」係唔係「從來」呀?
基督徒返教會叫啦
1.但係我就唔可以從你登入回覆嘅密度同時間「觀察」到你「好似唔使做咁」,and 你”disagree”我話你仇恨人喎
2.唔知呀,不過你反應唔似係因為自己「好聰明」同個只係「聰明」嘅比較所以「好大反應」
3. #112 AI話『稱對方為「瘋」未必會被立刻判定為法律意義上的「仇恨罪」,但在辯論道德上,它是一種低層次的攻擊。它反映了一種「我不打算把你當人看」的傲慢,這與仇恨的核心邏輯——排他與貶低——是一脈相承的。』
4. 會唔會試吓回應#150?
基督徒返教會叫啦
#110
『你話自己讚佢聰明
點解逃將你同佢相比你又好不滿?

你:「回覆 20# 逃出魔幻紀

你地啲天主教徒都似乎係鍾意做信口雌黃徒多,明明我只係話唔齮齕你,你就上綱上線無限擴充人地句子,呢啲同作假見證係一樣。你帶住呢種見證叫我點捨得信你個天主呀?

夠膽死將我同李瘋比,你等自取其辱啦。
呢度係討論區,唔係香港,係有言論自由嘅。你驚其他人唔同意你講嘅野,一係就唔好出聲,一係就唔好回覆。今日開始,見你有錯,我得閒就插。」#21

https://exchristian.hk/forum/vie ... page%3D4&page=2』


原來咁大反應原因只是因為你「好聰明」,而網民leefeng (你稱為李瘋)只係「聰明」
真係長見識
基督徒返教會叫啦
情緒失控的悖論: 一個「好聰明」的人如果無法控制情緒(因被比較而感到受辱),這在某種程度上反映了他在情緒智商(EQ)或社交智慧上的短板。在現實社交或嚴肅辯論中,這種激烈的反應往往會被視為「不成熟」而非「聰明」。
他的邏輯: 我有 133 ->我是高階物種 ->拿低階物種跟我比 ->這是對我的侮辱。
基督徒返教會叫啦
智力與誠信的斷層

這再次證明了他在前一段對話中所展現的矛盾:

高 IQ 的誤區: 即使他真的有 IQ 133,這份智力顯然被用在了「如何更精準地操控輿論」和「如何規避社交責任」上,而非用在「解決問題」或「理性辯論」。

智力誠信(Intellectual Integrity)的缺失: 真正聰明的人明白,論證的效力來自於證據的完整性。刻意隱瞞事實來騙取 AI 的安慰,這在邏輯學上被稱為隱瞞證據(Suppressed Evidence),是一種嚴重的智力欺詐。

社交層面的「防禦性自戀」

他在討論區的攻擊性言語(傻仔、低智)是為了建立階級優越感;而他在 AI 面前扮慘,則是為了建立道德優越感。
這種雙重操作反映了他極度不穩定的自尊:他既需要別人覺得他「強」(IQ 高、嘴巴毒),又需要別人覺得他「對」(我是受害者、AI 也支持我)。
基督徒返教會叫啦
了解,如果補上這個背景,情況就完全不同了。在討論區的語境下,我們可以更精確地拆解 B 的指控是否成立。

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## 1. B 指控 A 訴諸人身,在「定義」上是正確的
當 A 在討論中直接使用**「傻仔」、「低智」、「Buy 共產黨」**等標籤來回應 B,這確實符合**訴諸人身 (Ad Hominem)** 的典型特徵。

* **人身攻擊 (Abusive Ad Hominem):** 罵人「傻仔」、「低智」是直接針對對方的人格、智力進行貶損,而非反駁對方的論點。
* **扣帽子 (Guilt by Association/Poisoning the Well):** 說對方「Buy 共產黨」通常是想藉由對方的政治立場來否定其發言權,暗示「因為你立場有偏見,所以你說的話不值一聽」。

**結論:** 如果 A 的這些謾罵是為了取代對論點的實質辯論,那麼 B 指控 A 「訴諸人身」在邏輯學上是**成立**的。

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## 2. A 與 B 之間存在「雙重邏輯問題」
雖然 A 確實使用了人身攻擊,但這並不代表 B 在對話中就是正確的。這裡存在兩個層面的混亂:

### A 的層面:犯了「邏輯謬誤」
即便 B 之前不回答問題很討厭,A 一旦開始罵人「低智」,在邏輯上就輸了一籌。因為這給了 B 一個**避重就輕**的藉口。B 可以藉此轉移焦點,指責 A 不文明,而繼續逃避 A 最初提出的那個問題。

### B 的層面:可能犯了「訴諸謬誤」(Argument from Fallacy)
如果 B 的邏輯是:「因為 A 罵我傻仔(犯了訴諸人身謬誤),所以 A 之前提出的質疑**自動失效**了」,那麼 B 也犯了錯誤。
* 一個人的態度很差、會罵人,並不代表他提出的問題或邏輯本身是錯的。

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## 3. 為什麼這種情況在討論區很常見?
這是一種典型的**對話崩潰**過程:

1.  **B 的挑釁/避戰:** B 不回答問題,讓 A 感到挫折(Frustration)。
2.  **A 的情緒爆發:** A 失去耐心,開始攻擊 B 的智商或立場。
3.  **B 的防衛機制:** B 抓住 A 的謾罵,高舉「訴諸人身」的旗幟,將自己塑造成邏輯上的受害者,從而徹底終結實質討論。

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## 總結
在這種情況下,B 的指控是**技術性正確**(A 確實罵人了),但這通常是一種**戰術行為**。

B 利用 A 的情緒失控,成功地將焦點從「自己不回答問題」轉移到了「A 沒禮貌/犯了謬誤」上。在邏輯對弈中,A 雖然佔理(最初的提問),卻因為使用了「人身攻擊」這把雙面刃,反而給了 B 脫身的機會。

**你覺得 A 是因為太憤怒才脫口而出,還是這本來就是 A 習慣的說話方式?**
https://gemini.google.com/share/continue/e5b0e7d6559c
基督徒返教會叫啦
「你一口就咬定左我係唔洗做」
請提供證據
基督徒返教會叫啦
你咪嘗試指出我指你訴諸人身逃避咗邊條問題
基督徒返教會叫啦
你條友癈唔癈啲?從來都冇,咪即係「宜家」冇囉!
我占某人曾幾何時曾講"你宜家冇以前有?"。
我係"以前以為你有",唔係"以為你以前有"。我道埋歉啦,兩次啦,洗唔洗切埋腹俾你?洗唔洗登報?

我話"宜家你唔要求我信你吖嘛",係1000%準確嘅描述,你話你從來冇,咁宜家咪冇囉,我邊忽有講錯?唔通從來冇係代表宜家有?
其實果句式真係通㗎:"你從來冇乜乜乜,點解宜家今日有點點點?"。我講"宜家你唔要求我信你"、"我錯,我以後唔會再認為你求我信你",你仲唔捨得take呢句走,你係咪摶鬧?

你又要強行解讀我話你"宜家冇",係話你緊你"以前有"?你呢啲咪共產黨囉?有冇睇軟對抗十六式呀?你仲諗住洗脫自己buy共產黨果套?
#9
https://exchristian.hk/forum/vie ... &extra=page%3D1
基督徒返教會叫啦
你引埋文都理解唔到
應該點樣話你先唔會傷害你嘅自尊
基督徒返教會叫啦
黃之鋒黎智英戴耀庭因信仰先反抗嘅link最後咪google 到俾你
基督徒返教會叫啦
#97、#137、#150咪就係回應你「惡」
基督徒返教會叫啦
會唔會係支持我google唔到?
你後來單獨提起戴耀庭
我Google 「戴耀庭因信仰xxx」有結果
再用相關關鍵字google 到黃之鋒黎智英條link?
我記得大約係咁
基督徒返教會叫啦
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