逃出魔幻紀

我身為一個相信靈魂不滅的有神論者，在尋找自己生命的歸宿 —— 靈魂的永久安樂居所 —— 的過程中，經過了很多曲折與起伏。現在回想起來，就好像一個越過了雲層，看到了陽光明媚的頂峰的登山者，再回首自己曾在雲霧中所走過的那些起伏山脊、荊棘叢和迷宮般的亂石林，感慨之前的那段路程確實是一個徬徨迷惘的經歷；當我艱辛地登上那些曾經在迷霧中被當作頂峰的一個個小山崗時，才發現小山崗以上還有層巒疊嶂，還須繼續攀爬，當時那種失望與盼望交集的複雜心情，那種懷疑自己在體力耗盡之前能否成功登頂的疑惑，至今仍然記憶猶新。

我曾經信過很多個「神」，或者說很多種「神」，但基本上都是出於實用功利目的而作出的選擇。當時我選「神」的條件，是要時時刻刻為我着想，佑我事事亨通；我無事時不來騷擾打攪、不來管束，我有時時馬上出來保護幫助；所以，當我不順利時就認為是他的責任，我就會暗暗抱怨他不靈驗；當我事事亨通時便認為自己跟對了「神」，便更積極地朝拜他，用更多供品去答謝並要求他加倍努力鞏固並擴大我的成功。這樣看來，當時我不是在信神，而是像在豢養一隻為我捕取獵物的鷹犬，我的真正信仰其實是「獵物」—— 權力與財富。我竟然相信天地間有那樣一位甘心被我呼之則來揮之則來去、任勞任怨的鷹犬式「神」，我當時的信德真是大到連現在的我都不敢相信。

現在，我只相信創造宇宙萬物的唯一的真神 —— 天主，這個神不僅不能被我嗟來喚去，我還必須遵守其誡命去聖潔地生活，不再追求權力與財富，這跟以前的信仰目的背道而馳。我為何會變成這樣呢？為何世人趨之若鶩的獵物 —— 名與利 —— 被我從心中的神壇上掃了下來，連帶也不再崇拜那些助我獲取獵物的「神」呢？理由如下：

1）我認識到世間的權力與財富都不是「靈魂的永久安樂居所」，我們死後不能將其帶到來世（就算能帶也會被火燒毁）；

2）我認識了真天主真人耶穌基督，只有他能帶我到「靈魂的永久安樂居所」—— 「耶穌回答說：『我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。』」（若望福音14:6）；

3）耶穌基督教導我們「沒有人能事奉兩個主人：他或是要恨這一個而愛那一個，或是依附這一個而輕忽那一個。你們不能事奉天主而又事奉錢財」（瑪竇福音6:24）。

基於上述原因，「錢財」已被我從神壇上拉了下來，只被用作正常家庭生活及助人的工具；以前心中崇拜的「權勢偶像」也已被我敲碎，因為它會令我驕傲而看不見天主。清除了這些霧障之後，我看到了唯一的頂峰 —— 天主的國，那就是「靈魂的永久安樂居所」，是我們原始的家鄉，人類在犯罪之前每天都在哪裏與天主一起散步、交談、工作；因此，潔淨自己，跟隨耶穌督回到那個家鄉，這才是生活的根本性改善，才是我今生今世的意義所在。在這個意義上，我們可以將不同的宗教信仰理解為人們藉以改善生活的手段：財富與權力的崇拜者，不論達官貴人還是乞丐流氓，均藉「鷹犬式信仰」為自己在社會中獵取最大利益；而耶穌的追隨者則藉基督信仰追求來世在天國中的幸福生活。前者的目標在暫時的世界，後者的目標在永恆的天國。

對於天主耶穌基督的道理，很多聽不進耳的人會說：「你不能光說不練啊，你叫耶穌出來說說話、顯顯神跡，撥開雲霧讓我們真正看到真相，證明天主的真實存在，我就一定相信」；我就不太相信他們的「一定相信」，因為重世界輕天國、重今生輕來世的人是很難捨棄對財富及權勢的依戀的。當年天主曾以十災打擊埃及人，親自帶領以色列人走過被分開的紅海，保護他們在曠野生活四十年都衣履不破，還每日天降瑪納地出甘泉供他們食用，結果怎樣？以色列人還不是三番四次地背叛天主，轉而朝拜喀納罕（迦南）人以殺嬰、行淫等方式去獻祭的「神」，以圖獵取自己所追求的「酒色財氣」獵物嗎？

對於那些說見到神跡就「一定相信」的人，耶穌基督只給他們看到了一個符合先知關於救世主降世預言的神跡 —— 在十字架上被鐵釘長矛釘死刺穿，被埋葬在墓穴中，三天三夜後肉身復活，向數千人顯現其死而復生的神跡，並跟門徒一起同吃同住生活了四十天，然後對他們作了以下的吩咐，就升到天上去了：「天上地下的一切權柄都交給了我，所以你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」（瑪竇福音28:18-20）

我真慶幸自己已看到了頂峰，繼續努力！我誠意邀請大家做我的登山伴侶。

逃出魔幻紀

你什麼時候覺得權力與財富不是靈魂的永久安樂居所？是認識天主之前還是之後？ ...
抽刀斷水 發表於 2022/4/30 17:28

講到以前，當時內心比較模糊，「仙界」嗰啲頭注香攝太歲以求順利財通嘅事都做過，對於所遇到嘅「下凡」嘅「高級神仙」心中亦非常羨慕嚮往；至於佛界同埋「附佛外道」嗰啲金磚鋪地金碧輝煌之類嘅遠景就覺得太遙遠太虛無飄渺太遙不可及；人間嘅權力同金錢邊個唔鍾意？但一路追求一路享受一路覺得心中空虛，同《訓道篇》嘅感覺一模一樣。

認識天主之後就清楚晒明白晒啦，「敬畏上主，是智慧的開始」（聖詠集111:10）。

逃出魔幻紀

嗯，好多宗教都有兩面，佛教、道教有世俗的一面，新教不斷分拆，教會上催促著十一奉獻，然而天主教又何嘗不 ...
抽刀斷水 發表於 2022/5/1 00:10

明白你的想法，但你對各種宗教現象的看法都是錯的，尤其是基督宗教方面更是錯上加錯。雖然你表達得比較含蓄，但你的觀點與leefeng及旁觀者是雷同的，你們看不到我看到的風景是非常合理的，這有聖經根據。

逃出魔幻紀

要「客觀」看事, 也是要有相當的資訊才能客觀判斷囉。
你看基督教, 可以說是門外, 但看天主教, 卻站到幾 ...
beebeechan 發表於 2022/5/1 10:57

    網主看佛、道也是站在leefeng以往屢次po相及行文的角度，也是在門外看。

逃出魔幻紀

「在門外看」？
我去過不同教會，看到太多偽善的面孔，人前一個樣陰聲細氣，道貌岸然，人後原來是爛佬潑婦 ...
leefeng 發表於 2022/5/1 13:03

請認真睇貼，了解清楚問題。我嘅原話係「網主看佛、道也是站在leefeng以往屢次po相及行文的角度，也是在門外看」，係「佛、道」，你睇佛、道同睇共產黨不嬲都係喺門外睇，睇唔到真相（雖然你成日扮共產黨）。
當然，你喺18樓表達嘅亦都正正就係門外嘅觀察角度，同抽刀係同一個角度睇嘢。

逃出魔幻紀

乜d性侵案件不是你們天主教基督教的傑作咩？
post d相及行文是不是事實？答！


乜你覺得信呢種淫惡邪教 ...
leefeng 發表於 2022/5/1 23:35

請你尊重事實，如果你忘記咗，我喺度提醒你：呢個問題你之前問過我唔止一次，旁觀者都問過唔止一次，我亦認真答過唔止一次，咁樣，再答有意思咩？
返去我嘅問題，「網主看佛、道也是站在leefeng以往屢次po相及行文的角度，也是在門外看」，係「佛、道……相及行文」，睇嘢要睇焦點。