逃出魔幻紀

聖經確是一本奇妙無窮的神聖經典，是天主聖言，是一個真理寶庫。只要我們握有這個寶庫的鑰匙，就能隨時打開庫門，進入真理中遨遊，吸取養分，提升智慧。這條開啟真理和智慧之門的鑰匙，就是敬畏天地萬物的唯一創造主天主，因為「敬畏上主，是智慧的開始」（聖詠集111:10）。其實，耶穌基督在世時已將這寶庫的鎖匙交在我們手上了，那就是《天主經》：

我們的天父，願你的名受顯揚，願你的國來臨，願你的旨意奉行在人間，如同在天上。求你今天賞給我們日用的食糧，求你寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣，不要讓我們陷於誘惑，但救我們免於凶惡。阿們。

《天主經》中的七句禱詞無一不表現出對天主的敬畏、依靠和盼望。拒絕天主的人對主耶穌賜下的這條門匙不屑一顧，棄之如敝屣；但基督徒則視之為珍寶，篤信該門匙的功用，並按照主耶穌教導的方法開啟寶庫的大門，循此路徑進入聖經，就會百讀不厭，每次閱讀必有所得。

我習慣每天都讀聖經，用適合自己的讀經方法，領受天主「賞給我們日用的食糧」，以餵養自己的靈魂。漸漸地，我發覺自己靈魂的眼睛逐漸明亮，越讀聖經越能看清楚天主向我們啟示的救贖計劃，並發現從不同角度去學習，都會看到天主的奇妙安排。例如，聖經記載了天主安排耶穌基督在中東的猶大地誕生、傳道，為什麼選在中東而不在中國、美洲或非洲出生呢？中東地區是當時世界東西南北的交匯處，是最適合向四方傳播福音之據點，這個優勢在當時的世界沒有任何地區可以媲美；再看救世主誕生的時間安排，天主也是匠心獨運，耶穌基督被安排在羅馬帝國時期出生、傳道並在十字架上受難而死，在這之前的差不多兩千年時間裏，天主先通過親自啟示和用先知傳話的方法作出鋪墊，向世人預告救世主的降臨及其工作方式，使明白天主旨意的人能及時認出救主耶穌，服從他的指引，配合他的工作，從而獲得救贖；讓我們想像一下：如果主耶穌早兩千年降生，那時亞巴郎還未蒙天主呼召，耶穌的出生地喀納罕地正是遍地拜假神，罪惡滔天的時期，如果耶穌在那裏顯神跡傳道，勸人棄絕假神，改惡從善，那麼他不是被索多瑪和哈摩辣暴民的圍攻殺害，就是被視為不懂焚嬰、不會行淫的「神棍」而被無視。如果耶穌在主前一千年誕生，那麼他三十三歲出來傳道時，適逢以色列最鼎盛的撒羅滿王朝，主耶穌可能因為自稱天主子而被判褻瀆罪受石刑，被石頭砸死，實現不了「正如梅瑟曾在曠野裡高舉了蛇，人子也應照樣被舉起來，使凡信的人，在他內得永生」（若望福音3:14-15）這個被釘十字架的救贖計劃（當時羅馬帝國還未誕生，所以沒有十字架這種羅馬刑具）；相反，如果撒羅滿王相信耶穌是天主子而將王位讓給他，那麼十字架的救贖計劃更是無從談起。假如耶穌出生在我們這個年代又會怎樣呢？可能性就更多了，他或許被扣上很多「迷信」、「反科學」的帽子備受批判；同時也會因為行了變水為酒、五餅二魚、令瞎子復明、使死人復活等神跡而吸引大量群眾追隨，令各種政治、宗教團體感到既有利益受到威脅，因而對主耶穌加以迫害甚至殺害，由於當今世界的死刑刑具已經沒有十字架，所以就算耶穌被殺害，也不能成就「人子也應照樣被舉起來」的救贖計劃；更有甚者，耶穌被殺後可能會被世人建廟供奉，逢年過節信眾爭上頭炷香，以求財求福。通過這樣想像歷史，就會明白天父為何安排耶穌基督在羅馬帝國時期出生、傳道、受難，因為那是最適合的時間點。

雖然全能的天主可以在任何時間，任何地點，以任何方式去實現祂的旨意，但聖經所記載的是祂既定的救世計劃。以上只是從地點和時間兩個切入點，去學習和思考聖經，我們已能領會到這位有位格的天主親自啟示的很多奧秘。每變換一個角度去學習，我們都能從聖經領會到新的啟示，看到真理之光的新光譜。

因為聖經是引領我們返回永生天國的生命指南，其作者是宇宙萬物的源頭 —— 至高而無限的天主，所以當被造而且有限的人通過聖經與造物主的同在，遨遊於天主的無限真理，所能獲得的利益，絕對是世界無法提供的。「聖經能使你憑著那在基督耶穌內的信德，獲得得救的智慧。凡受天主默感所寫的聖經，為教訓、為督責、為矯正、為教導人學正義，都是有益的，好使天主的人成全，適於行各種善工。」（弟茂德後書3:15-17）「這些所記錄的，是為叫你們信耶穌是默西亞，天主子；並使你們信的人，賴他的名獲得生命。」（若望福音20:31）

藉著耶穌基督，我們就能在聖經寶庫中找到永生天國的生命。