逃出魔幻紀

我曾經多次邀請並非教友的K小姐陪我去望彌撒和參加各種教會活動，希望她能認識並接受耶穌基督；K雖是個共產黨員，但每次都樂意應邀參與，活動過程中還挺認真地觀察和思考。某天跟她聊到信仰問題時，她問我：「為什麼對於基督信仰，我就是無感呢？」我回答說：「據我觀察，原因可能是驕傲。」「驕傲？我驕傲嗎？」她滿面疑惑；因為她是一個奉公守法，樂於助人，尊老愛幼的人，處處受到大家的歡迎，所以對我的「驕傲」評價表示不理解。我向她解釋：「這只是我的估計而已，因為我記得以前在談到道德和信仰等問題時，你曾說『反正我也不比別人差』。人獲得基督救贖的最基本條件是知罪，認罪，決意改過，這樣才能領受基督的救恩；但你心中似乎有一堵道德優越感高牆，把你跟耶穌基督分隔開了。」我這樣分析，是有聖經根據的，主耶穌說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人；我不是來召義人，而是召罪人。」（馬爾谷福音2:17）如果K小姐認為自己是義人，那麼她當然不能獲得耶穌基督的召喚，因此對基督信仰就無感。後來我跟K去日本奈良旅遊，當我們一起跨過東大寺正門的門檻時，我留意到K雙手合十，向18公尺高的大佛像輕輕地鞠了個躬。這時我明白K對基督無感的另一原因了，以前我從未見她向教堂的耶穌基督鞠過躬。主耶穌說：「永生就是：認識你，唯一的真天主，和你所派遣來的耶穌基督。」因為K心中存在着唯一真天主以外的其他「神」，所以她跟天主絕緣，對基督無感是很合理的事。

我曾勸過兩個老人家信耶穌，其中一個聽我解釋後就馬上參加慕道班學習聖經的道理，現已領洗多年，每個星期天都主動去教堂參加彌撒；最近他準備搬新居，搬家前就向我打聽新居附近的教堂及其交通路線。另外一個老人家讀了我送的《慕道者指南》後對我說：「我看了那本書，裏面的內容我都很贊同，唯獨不同意『所有人都是罪人』這一點；我一生奉公守法，克己助人，從來沒有做過害人的事，怎會是個罪人呢？這一點我無論如何都接受不了。如果沒有這罪人一說，我是樂於接受洗禮的；但是，受洗後要每個星期天跑到大老遠的教堂去參加那個什麼什麼，這太麻煩了。」我有時會納悶，這兩個老人家的生活經歷和教育背景都很相似，為什麼一個聽到基督的福音就馬上接受，時常渴慕上教堂敬拜天主，而另一個則堅持認為自己是個義人，拒絕耶穌基督的召喚，還把上教堂視為畏途呢？耶穌醫生為何不不用他的醫學專業方法，使所有人都明白自身的病況，都主動求診而獲得基督的醫治呢？最近我讀到以下這段講述最早期的基督徒傳福音的聖經經文，我才進一步明白到耶穌基督是怎樣跟「病人」溝通的：

「安息日，我們出了城門，到了河邊，我們知道那裡有個祈禱所。我們遂坐下向聚集的婦女講話。有個敬畏天主的女人，名叫里狄雅，是提雅提辣城賣紫紅布的，她一直在聽；主開明了她的心，使她接受保祿所講的話。她同她一家領了洗」（宗徒大事錄16:13-15）

在這段聖經中，我特別留意到里狄雅是一個「敬畏天主的女人」，主耶穌就「開明了她的心」，使她接受真理。因此我明白到人要獲得基督的救恩，除了要承認自己是罪人之外，還必須要有一顆敬畏天主的心。那個搬家前急著打聽新居附近的教堂及來回交通路線的老人家，我相信他有一顆敬畏天主的心，因此蒙天主開啟智慧，看到自己是個罪人，接受基督的救恩。

「敬畏上主，是智慧的開始」（聖詠集111:10）

逃出魔幻紀

就係咁由治及興吖嘛。樓主唔使擔心啦, 我哋跟住邪魔咁做就會好有智慧㗎喇 ...
沙文 發表於 2024/6/12 05:45

邪魔見到耶穌就淆底，係因為佢哋對耶穌有畏無敬，喺死到臨頭之際申請放佢哋一馬；佢哋真正敬畏而且永遠敬畏嘅係撒但，你真係學得幾似，跟得幾足。沙文你雖然未曾死道臨頭，但目前同邪魔一樣，真正敬畏嘅係撒但。因為你明知我呢貼講人除咗敬畏天主，仲要承認自己係罪人先至會接受耶穌，你就專登淨係揀敬畏一樣出嚟講，詐諦敬畏，其實係攻擊天主，攻擊天主嘅真正動力就係因為你敬畏撒但。而且，你明明講過同我溝唔埋冇嘢好講，都姣婆守唔到寡咁樣鍥而不捨講大量蠢嘅嘢攻擊天主，就證明你係身不由己為撒但做嘢。
天主使萬物為佢嘅救贖計劃效力，包括你姣婆守唔到寡咁幫我推貼。