沙文

娼妓，是一項生理服務。以佛教的價值判斷來說，您跟娼妓進行性行為，與跟尊夫人進行性行為，其實都是一樣的：兩者皆不宜

沙文

我老婆最喜歡此姿勢，如此說來，佛教相當好

沙文

那是讓要自認弟子而又不肯出家之人意思意思而已。若然在家也是一樣的，佛佗又何必出家？

沙文

那這個歡喜佛呢?

沙文

那敢情這個也是印度教的
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沙文

什麼？此乃日本神道教嗎？想是見他們歌頌性愛用具，是以有所誤會。

沙文

旅遊業研究員報告：
泰國官方的統計資料，1992 年娼妓人數有76,863 人，其中大部分來自泰國北部、東北部
的以女人皮膚白晰聞名的山地村落，會有那麼多高山部落的女子從事性產業，原
因不外乎是貧窮。截至1998 年10 月的統計，泰國有10 萬人患染愛滋病，其中
的19.9%是來自泰北的部落22。泰國政府無法像對付栽種、買賣鴉片一樣的祭出
禁止法令，對觀光業帶來的美國、日本、台灣的買春團只能採取「保險套100%」
的對策。
http://www.dseas.ncnu.edu.tw/dat ... %9D%92%E8%8F%AF.pdf

沙文

未必。應該是因為吾炎黄子孫，乃是一個科學發達的民族之故。
我們崇拜生殖器，但摒棄性行為，卻不知如何搞出1.3B人口出來，應該是人工授精的。

但吾國雖然科學發達，可惜國民心理变態。
我們崇拜Nikon，但常常將攝影視作污穢之事。
崇拜Audi，但常常將交通視作污穢之事。
崇拜Salvatore Ferragamoi，但常常將衣著視作污穢之事。

沙文

請記得credit令狐少俠，多謝多謝

沙文

您果然是難登大雅。

沙文

原帖由 菩提草 於 2008-4-17 22:45 發表
準確地說，佛教不是一種宗教

古代是沒有“佛教”這個名詞的

那為什麼《周書》這樣說呢？
《周書．卷五．武帝紀上》
十二月癸巳，集群臣及沙門、道士等，帝升高座，辨釋三教先後，以儒教為先，道教為次，佛教為後。以大將軍、樂川公赫連達為柱國。詔曰：「尊年尚齒，列代弘規，序舊酬勞，哲王明範。朕嗣承弘業，君臨萬邦，驅此兆庶，寘諸仁壽。軍民之間，年多耆耋，眷言衰暮，宜有優崇。可頒授老職，使榮霑邑里。」戊午，聽訟於正武殿，自旦及夜，繼之以燭。

沙文

佛教解「宗教」二字亦與吾中华本字有歧義

宗：尊祖庙也。――《说文》
教：上所施下所效也。——《说文》

沙文

原帖由 訪客得得b 於 2008-7-3 02:42 發表
佛陀週遊北印度多年 於多處地方留下了印証 鮮見有歷史學家要推翻他的存在

係咪架B哥？他的存在係堅啫，他講啲嘢又係咪堅料黎架？係咪真係有天龍8部架？

如是我聞。一時佛在阿耨達池龍王宮中。與大比丘五百人俱。及菩薩摩訶薩具足一千。悉得一切陀羅尼。餘一生在住十住地。次當作佛。如王太子。俱於十方皆成佛道。具大莊嚴不疑如來一切功德。天龍八部一時俱會。爾時師子威菩薩。從座而起右膝著地。合掌向佛而白佛言。世尊若善男子善女人。

沙文

原帖由 HTBROKE1 於 2008-7-3 06:06 發表



任何宗教人物本身真實與否不重要(因為我們現在看到的版本已經經過數千年傳承,和原本有出入一點也不奇怪)

重要的是教義是否正面。

我冇話佢本身真實與否同小雲小吉咁重要，我問下係堅定流啫。係咪逢親人地問一樣不重要嘅嘢堅定流，都只須答「咁樣不重要」？

沙文

原帖由 HTBROKE1 於 2008-7-3 09:14 發表
現時點,根本冇人可能會知道係堅定流。

咁点解果陣時寫經果條友又会知得咁清楚茄？

沙文

咁我們中學學的歷史有冇教過在500BC同2008AD之間天竺地區爆發的令世界科技倒退的疫症叫做咩，以及本來天竺科學界用梵文對Particle physics的研究有咩成果呀？

沙文

12月24係Christmas eve, 緊係唔係生日啦

咁寫佛經條友係咪絕對準確啫？或者佢係絕對準確，但流傳至今又未必一定係原文咁寫，例如生日真正日期不是12月24日而是12月25日、天龍唔係8部而係9部之類？

沙文

咁又未必。因為記載不一定準，所以可能大素景教本來是正面的，而佛教則相反
又所以，連教義是否正面都未必重要

沙文

原帖由 HTBROKE1 於 2008-7-4 03:00 發表
主謀者:教主麻原彰晃。

你又点知一定係呢？

"現時點知道的所有世界歷史不一定絕對準確,就算新聞也是一樣。"

沙文

咁我又係一樣分析番500BC的經文都得之麻，点觧又会不可能知道呢？