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所以話主耶稣學藝不精咯,連記在猶太人史書上既都唔識。
以為打仗就係數人頭定輸赢, 正牌鄉下仔之見也
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基督做開鬥木佬,對建造業缺乏全盤理解。其實,建築佬係唔會買齊曬所有材料先開工,擺嗮響地盤阻住根本開唔到工,另外搵地方擺又增加成本,大家留意下建築地盤的logistic,係用到先會運來,
咁就受建造期間材料價格波動影響,所以,我們常常見新聞報告建造費用超支。
https://hk.appledaily.com/local/20200318/R3OO6KXPVATCZSS6HKA6GGTVLY/
但咁又未必會搞到起唔成畀人笑。後期製作都可以將就一下,例如,本來計劃hardwood flooring就改鋪地氈,坐廁改為踎厠,等第日夠錢再upgrade都得啫。
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咁即係隔咗成百年先寫,冇乜可信度啦。
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beebeechan
本售樓pamphlet 唔講到咁明就得啦。好似貴教的天國都冇details 透露, 求其噏下就算鸠數
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您冇要求啫,
我有品味嘛
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受難日,我們來研究一下釘十字架的logistics.
據記述,阿穌被要求由彼拉多的office搬十字架去刑場。其實這個情節純粹搵戲黎做,目的係令佢看來辛苦尐。
十字架係相當環保的用具,其結構基本上只係兩碌爛鬼木椿,釘完可reusable重複使用。刑場上必定有上次用過的十字架。如果每次都要由courthouse 搬10字架去刑場,即是表示每次釘完犯人後羅馬兵都將十架搬返courthouse. 佢地會唔會咁屎窟痕搵功夫黎做呢?
所以,搬10架情節純屬煽情,實際上係唔會發生的。
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梗係唔係啦。经上記著說, 猶太佬釘架, 最多掛5日
19:31 猶太人因這日是預備日、又因那安息日是個大日、就求彼拉多叫人打斷他們的腿、把他們拿去、免得屍首當安息日留在十字架上。
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掟石都冇權。
所以嗰個聖殿掟淫婦嘅古仔亦純属吹水
18:31 彼拉多說、你們自己帶他去、按著你們的律法審問他吧。猶太人說、我們沒有殺人的權柄。
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beebeechan
若果得, 猶太佬就唔會話「我們是不許處死任何人的!」
逾越節處死咗人就係不潔此theory亦唔make sense. 逾越節本身就係記念冧友嘅
咁喺逾越節犯法, 您咪点都吹我唔脹? 既然逾越節犯法係OK的, 咁逾越節掟死人都冇所謂啦羊肉随時有得食
4:22 所羅門每天需用五千公升細麵粉,一萬公升粗麵粉,
4:23 十頭牛欄裏養的肥牛,二十頭牧場上養的肥牛,
一百隻綿羊
;此外還有鹿、羚羊、獐子,和家禽等。
6:19 基甸去預備了一只山羊羔、用一伊法細面作了無酵餅、將肉放在筐內、把湯盛在壺中、帶到橡樹下、獻在使者面前。
所以, 監硬要上演釘架這劇情, 其實並唔合理, 纯属老作
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其實, 成個釘架過程論述十分胡混, 驗屍求其, 死咗未不在話下。
冇打斷腳就話全身骨頭冇斷? 1槍插入肋骨位, 很有可能断pen骨, 但係就冇檢查過
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祭司派人看墓, 係大殮之後成日才開始, 而唔係由條屍下架開始一直監視。手下到山地時, 條鹹魚究竟是否在內, 又冇睇過。要上下其手, 有成晚時間可用。
咁嘅劇情, 我割椅都算客气
27:62 次日、就是預備日的第二天、祭司長和法利賽人聚集、來見彼拉多、說、
27:63 大人、我們記得那誘惑人的、還活著的時候、曾說、三日後我要復活。
27:64 因此、請吩咐人將墳墓把守妥當、直到第三日.恐怕他的門徒來把他偷了去、就告訴百姓說、他從死裡復活了.這樣、那後來的迷惑、比先前的更利害了。
27:65 彼拉多說、你們有看守的兵.去吧、盡你們所能的、把守妥當。
27:66 他們就帶著看守的兵同去、封了石頭、將墳墓把守妥當。
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要特登詐帝唔信,唔好畀人睇出有景犇轟吖嘛。
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beebeechan
所以我都冇話實有斷。未驗過就不能斷定有斷定冇斷。斷骨並唔係靠求其睇下嘅。
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beebeechan
係唔駛急。尐拆白黨畀人捉到都係咁話「我同您一様都係畀人呃。」
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script 寫定咗咖啦 照稿讀有幾難
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1909#
beebeechan
篤得斷嘅
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/3339651
https://www.hindawi.com/journals/crira/2013/397514/
督正條pen骨, 断咗有乜出奇, pen骨又唔係咁難斷。唔信您畀我隊一槍試下
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1903#
beebeechan
正常來說 猶太佬日日有羊食, 不過呢輪唔開得門啫
https://www.myjewishlearning.com ... sh-food-in-toronto/
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羅馬佬都冇规定只准passover食羊啩
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而家就係冇得食。一解封我都嘆5麵2魚。
---------------------------------------------
羅馬佬都有些被收買, 特登找人代揹10字架, 等阿稣兩手揈揈, 嘴jurjur發表演講, 不加制止。
23:26 帶耶穌去的時候、有一個古利奈人西門、從鄉下來.他們就抓住他、把十字架擱在他身上、叫他背著跟隨耶穌。
23:27 有許多百姓、跟隨耶穌、內中有好些婦女、婦女們為他號咷痛哭。
23:28 耶穌轉身對他們說、耶路撒冷的女子、不要為我哭、當為自己和自己的兒女哭。
23:29 因為日子要到、人必說、不生育的、和未曾懷胎的、未曾乳養嬰孩的、有福了。
23:30 那時、人要向大山說、倒在我們身上.向小山說、遮蓋我們。
23:31 這些事既行在有汁水的樹上、那枯干的樹、將來怎麼樣呢。
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就係唔識聽先得人驚,點L知佢係咪用阿拉姆語話「Augustus係冇著衫小丒做皇帝」。軍佬必然收曬jetso先會畀佢咁様。
所以「苦路」其實都唔多苦,苦嘅係代客揹架嘅Simon. 阿穌一路行一路傾下閒偈,幾寫意。
大家覺唔覺,在我細路仔參演耶穌受難,以至所有此段記述的影視作品中,都係展示阿穌親自揹架,特登將Simon隱匿。其實應該係阿穌散步,達行邊講,有講有笑,simon就行三步跌一跌,在後面好難跟得上。
As usual, 阿穌對於幫過佢嘅人,亦係多謝冇句。佢家庭教育真係衰得過我?
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