沙文

「師哥，咱們…咱們怎麼辦？」沙文看著她怯生生的樣子，又望望院中數百劍拔弩張的僧人，想到他們就要將手上的棒、鎚、刀、戟…..一起砸到師妹身上，胸中豪氣陡生：「不！不！只要我還賸一口氣，，這些臭賊禿就休想動得妳一根頭髮！來，師哥揹著妳闖出去！」羅紗蓮問道：「揹…揹著我？」沙文堅定的點點頭：「他們人多合圍上來，妳不能再躲在我後面了，上來吧！」轉身把她抽上背，「即使咱們要畢命於此，好歹也要砍死幾個臭和尚出出氣！哈哈，師妹，妳不是說若然烏騅馬上負著虞姬和項王一起，項王便有鬥心再戰江湖嗎？我現下連烏騅馬的份兒都做了，美人，且看我楚項羽揹著妳虞姬殺出一條血路！」又狂笑向陣內叫道：「臭和尚聽好了，老子今回用的是所向披靡的『參孫千人斬』！」執刀在手，跨步向陣內衝去，在他如噴出火來的眼中，一個個和尚一時化成追殺項羽的幾萬漢兵，一時又化成千萬個非利士人。

羅紗蓮在他背上，雖看不到他此刻笑聲中是淚流滿面，但語聲中的悲涼如何聽不出來？她也聽薏蘊說過，「參孫千人斬」是參孫以一人之力砍殺千名非利人的武功，縱在千軍萬馬之中如入無人之境，她急忙拉沙文衣服：「不！不！師哥，你不可以殺死少林寺僧！咱們有錯在先，你不要多做殺孽！」沙文一邊應她：「他們不死，咱們便得死了。」腳下卻不慢下來。羅紗蓮在他背上掙扎著要下地，沙文只好停步；她又問：「師哥，你老實告訴我，你真的可以殺光了這些和尚闖出去嗎？」羅紗蓮見他沉吟不答，又再問：「這是我最後問你的一件事了，你還要騙我是不是？」沙文只好答道：「少林臭和尚武功比非利士人高何止十倍？我頂多只可殺他七、八十個臭和尚。」羅紗蓮道：「殺幾十個人，咱們還是出不去，殺之又有何益？」

沙文長嘆：「算了，就讓咱們死在一起吧。」說罷長嘯一聲，提刀迎接如雨下的十八般兵器。這「參孫千人斬」專用於敵眾我寡，一夫當關萬人莫入，但於單打獨鬥卻是無用，當日參孫迎戰非利士人，獨力殺敵千人，當時他隨手拾起一塊驢腮骨，但只要形狀類近的刀、斧、銊、吳鉤、峨嵋刺等皆可應用。首當其衝的十多枝紅纓槍被砸飛，本該趁機補上一刀，領頭僧眾勢必血濺當場，但沙文想起羅紗蓮要他莫要傷及人命，收刀不發，就這麼微一遲緩，加以少林陣法綿密嚴謹，後頭一排僧眾馬上補上來，又有十多柄劍刺到。沙文不能殺傷僧眾，好些脫手的兵刃又回到僧人手中，沙文師兄妹漸陷入合圍之勢，他怎忍見身後的師妹禁受一刀之力？每逢背後遇險，他便回身護衛，難免顧此失彼，情勢更是險峻，終於，出手奪去一柄天罡劈水扇之後，冷不提防腳下被一條九節鞭一絆，沙文一個踉蹌，兩人滾倒地上，諸般刀槍劍戟等齊下，眼看就要將二人分屍，但他們索性不管了，只趴在地上雙手亂爬，務求死時能四手緊握。

沙文

就在沙文執著羅紗蓮雙手，背上感到刀鋒寒氣透骨之際，半空中突如其來一陣旋風般的剛猛內勁，夾著一聲暴喝：「誰敢傷我師侄？」十多二十個圍著沙文師兄妹的僧人似被龍捲風捲上一丈之高，落地於十丈之外，又壓倒不少僧人，陣法為之大亂；一個人影如大鵞落在沙文身旁，又有好些寺僧提刀趕上，來人只揮手之間，十多寺僧便如風送落葉，東歪西倒；十戒見狀大驚，杖隨步出，使招大文殊杖法的「醍醐灌頂」，呼的一聲，勢挾勁風當頭擊下，來人舉刀一架，金鐵交鳴一響，在場各人震耳欲聾。一招之間，十戒已感到他內功深湛，當下應變奇快，杖上一面加催內力壓住單刀，賸出一手發掌拍向敵胸，來人亦穿出左掌，「逢」的一下巨響，十戒連退三步，大驚失色。此時，澄浪才來得及大喝「住手！」，沙文喜獲救星，扶起羅紗蓮：「快叩見師伯！」

來人正是段秋水，只見他環目一掃，確定僧人遵澄浪之命沒有來襲，才道：「妳就是紗蓮？都這麼大啦….這….這是怎麼回事？為何少林派竟會用幾百人圍攻你們？這算什麼？」有段秋水撑腰，沙文還不大告其狀？指著十戒道：「禀師伯，他們….他們要我闖什麼『六道輪迴陣』，欺負師妹不會武功，要我帶著她闖陣，師侄無能！師侄不能好好保護師妹……..嗚….師父就這麼一個女兒……要是師伯你遲來一分半分，我…..師父待我恩重如山，我對不住師父呀！」慘切哀嚎，放聲大哭。這一來惹得一代大俠出了真火，戟指怒目向著澄浪：「掌門方丈，我師兄弟與方丈相交數十年，咱兄弟知你是出家人，從不提什麼『義結金蘭』等繁文縟節，但『肝膽相照』四字當得上吧？即便是咱們高攀了，那「武林一脉」四字走不了吧？我師弟失踪，遺下一個孤女，手無縛雞之力，他的徒弟….」看了沙文一眼：「失了師門調教，學藝駁雜不純，你…你緣何要置他們死地？你說！」他本已收刀入鞘，盛怒之下又再拔出來，以刀代指，指著澄浪喝問。澄浪欲言又止，只是低眉唸佛，段秋水暴跳如雷，又待再罵，十戒開腔道：「段大俠欲知為何如此，敝派掌門乃是有道高僧，有些事嘛….嘿嘿….難於啓齒，何不問問兩位賢師侄？」他將「賢」字唸得特別高聲。段秋水見他神色古怪，心中一凛，起了疑惑：「聽他說來，倒好像是我派做了什麼對不起他們的事。」只好問沙文：「這是什麼回事？」沙文一改口舌便給，結結巴巴：「師伯…..師伯….我和師妹….. 我和師妹…一時…一時…」，「時」了半天也「時」不出下一個字來，段秋水又見羅紗蓮頷首低頭，不敢望著自己，更覺詫異，便放低音聲再問：「紗蓮妳說！」豈料羅紗蓮聞言身子顫抖，更不敢抬頭，只抽抽噎噎飲泣，淚水沿腮邊染濕兩襟。

段秋水一時不知如何是好，心中亦覺這情况似是兩師兄妹確是做了什麼「難於啓齒」的錯事，他望望澄浪，仍在口中唸唸有辭，回頭再望十戒，目露詢問之意，十戒故作為難狀：「唉！也難怪你問不出來，有些事嘛，做得說不得，一對狗…」澄浪以渾厚內力發音掩了他這「狗」字：「據實以告便是，不必多言。」十戒回道：「是！段大俠，賢師侄二人…淫穢佛門！今早在敝寺客房之情景，少林各堂各院首座，人人皆見。」段秋水一聽，狂叫一聲：「胡說！胡說！我師侄女自幼端莊嫻淑，知書守禮…….」一想不對，師侄女雖規行矩步，但師侄呢？師侄為人可有點不老實！瞪起豹眼矋著沙文，喝問：「你老實告訴我，是不是有這回事？」沙文膽汁都嚇得流出來了，只能萬般艱難、千辛萬苦地點一下頭。段秋水望著這對苦命男女，長吁一口氣收刀入鞘，轉身便走：「罷了，罷了！老夫叨擾貴寺執法，這就請便。」沙文師兄妹看著他漸遠的背影，又看看四周重又聚集的寺僧，苦笑之下，相擁待斃。

沙文

僧眾又再逼近沙文師兄妹，舉刀欲劈時，卻又像剛才一式一樣地被打個落花流水；原來段秋水口中說得硬，終究不忍師弟的遺孤獨女就此慘死，一個「倒縱翻雲」又躍回來。「不！」他哀聲喝道：「你們查清楚了沒有？紗蓮絕不會踰矩半步！多半是沙文這小子色迷心竅，都是我不好，要他入了景教…..」沙文馬上大聲道：「對對對！是我…我見色起意，污辱師妹，不關她的事，我開路，師伯你快帶師妹闖出去！」羅紗蓮欲待開口，沙文已拾起定國金刀一輪衝殺，有師伯帶著師妹，少了負贅。沙文雖然精神大振，但仍記著羅紗蓮先前吩咐，不殺傷寺僧。段秋水拖著羅紗蓮，被十戒纏鬥，三人一時仍被困陣中。此時，沒有人留意染色怱怱走向澄浪，在耳邊說了一會子話，聽得澄浪臉色青一陣、紅一陣，又低聲問道：「你果真查明？」染色合十應道：「事關重大，弟子確已問得清清楚楚。」澄浪聽後低眉閉目，沉思良久。

驀地一聲巨响傳入陣中，除了段秋水及少林六院二堂一閣首座等高手外，人人都被震得耳膜生疼：「住手！」眾人只好停下來，澄浪又再令道：「少林弟子聽令，放三位施主出關。」原來澄浪望向陣內，見段秋水跟沙文皆是一樣的心思，只砸飛寺僧兵器，並不殺傷人命，但如此猶如縛著一只手，萬難衝出，時間一久恐怕終究忍不住下殺手，那時樑子結成就難以收拾了；他當機立斷，用獅子吼神功喝令放人。

眾人均感愕然，但掌門方丈法旨之下，漸漸讓出一條路來，三人雖不明所以，但當此情勢不敢多問，舉步便行。十戒依然不服，攔路大呼：「且住！掌門方丈雖為本派之首，但淫亂佛門如何懲處，戒律院載有明文，即使是掌門也不能壞了達摩祖師親筆所書的規矩。若掌門師兄說不出個道理來，少林六院二堂一閣首座聯合起來，也可以推翻掌門法旨，掌門跟段大俠原有私交，現在無緣無故放人，全寺上下難免有所臆測，不知各位首座師兄怎麼說？」少林羅漢堂、般若堂、達摩院、菩提院、舍利院、藥王院、證道院、藏經閣首座一同步出，齊聲道：「請掌門師兄訓示。如放行有理，我等無有不遵。」澄浪眼光在九個首座間一掃，又再低眉合十：「老衲也知道諸位師弟定然不服，身為掌門，原不該公然壞了寺規。十戒師弟，請你上前來。」他邊說邊從懷中摸出一方玉印來，交給十戒，又道：「各位師弟聯議，確是可以推翻法旨，只有一個例外。達摩祖師知道世間法亦有其不可說，因此，每一任掌門皆獲傳一方『不可說』石印，意謂娑婆世界，諸法無常，每任掌門都可以有一次頒法旨而不必解釋，即使有違寺規，屬下各院各堂亦不得過問，不知十戒師弟可記得有這一條？」十戒接過石印，恭恭敬敬的道：「回掌門師兄，十戒對寺規了然於胸，確是有這一條寺規。」澄浪點頭：「那好，請你驗一驗這石印是不是老衲接任大典上所獲授的那一方，是的話，給我打碎它吧。」

眾首座見澄浪碎了任內只能用一次的『不可說石印』，也真不可再說什麼了，在關門外交還了馬車，師叔侄三人緩緩向少室山下走，段秋水一言不發，羅紗蓮被十戒當眾數落，無地自容，也是低頭不語，只有沙文仍是不知好歹，死裡逃生後有點洋洋自得：「師伯，師妹，經此一戰，咱們可讓天下人知道景教經所說之事，全屬無稽之談；經中不是說參孫落髮，武功全失嗎？為什麼少林寺中的和尚個個光頭，卻偏生個個武功高強呢？」

沙文

剛離少室山地界，段秋水停下步來，冷冷的叫沙文：「跪下。」沙文不知就裡，但師伯之命那敢違背？剛一依言跪下，段秋水就拿起馬鞭子沒命價的往沙文身上狂抽，口中一邊罵道：「畜牲！淫賊！」那汗血寶馬見段秋水執起馬鞭子，起初有若驚弓之鳥，後退了幾步，及後見不是打自己而是打沙文，而且打得比羅紗蓮打牠還要厲害，長嘶一聲，似有歡愉之意。羅紗蓮抱著段秋水雙腿苦苦哀求：「師伯，求求你不要打師哥，你要打死他了….」卻被段秋水一腳甩開，再想撲上來時段秋水出指連點麻、啞兩穴，當堂軟癱在地，眼看著沙文被師伯毒打。終於，沙文背上被打得體無完膚，段秋水才停手罵道：「我師弟疼愛這個獨女，如掌上明珠，雖不算什麼大戶人家，但絕不會幹出傷風敗德之事來，你這小畜牲一下子就將她糟蹋，還要在佛門聖地幹出此等禽獸行逕！我雖不敢以名門大派自居，但我派素來以行俠仗義、救急扶危為己任，絕不容許門下弟子做出半點有虧武林正道之事。」

沙文剛才著急要他救師妹出關，承認了是自己污辱師妹，如今莫說有口難辯，即使要辯，但被一輪抽打，像汗血寶馬般口吐白沫，那裡說得出話來？羅紗蓮啞穴被點，即使想對師伯說明自己對師哥兩情相悅，以身相許，也是不能開口，看著沙文被打個半死，只得撲簌簌地流淚。段秋水愈罵愈是氣憤：「澄浪禪師菩薩心腸，為顧全江湖義氣，拼著浪費掉任內只能用一次的『不可說石印』，放咱們走路，但你此等淫邪之徒，本派可不能姑息，總要給澄浪禪師一個交待。」段秋水深深嘆一口氣道：「本派要清理門户，你自己了斷吧。」

沙文心道：「師伯也要來揮淚斬馬謖，怎生拖延一下子，讓他解了師妹的穴道，她便可以告訴師伯不是我姦汚她。」略一琢磨，已有計較，裝作坦然領罪貌：「師伯，小侄一時糊塗，做了此等有辱師門的獸行，原是死不足惜，只是，師妹雖今已平安脫險，但師父尚未救出來，所以，小侄大膽懇求，這顆項上人頭暫且記下，一俟救出師父，自當提頭來見師伯。」段秋水想了想，居然同意：「也罷，待救出師弟再取你狗命不遲，但對少林派，咱們現下又不能一點交待都沒有，唉，本來，這幾年我已悟出了一套極為厲害、獨步天下的武功 --- 『童子功』，應該可以用來對付景教武功，你破了童男之身便學不到，但尚幸有一補救之法。所以，一者為向少林派有所交待、二者為練絕世武功、三者為免你再度為禍武林，你…….」他頓了一頓，毅然道：「你自宮吧。」

沙文嚇得臉色煞白：「不！不！師伯，你相信我，我….我沒有姦汚師妹，我們是兩相情願的，你解開師妹穴道一問便知…..」段秋水盛怒之下，那裡聽得進去？「你還想花言巧語哄騙老夫？你自己動手的話，就是自宮，要我動手的話，我取你項上狗頭，你要那一樣？」沙文哭著還待再求，一瞥地上羅紗蓮也是淚汪汪的，但苦於一字都不能出口，欲出其不意，一個觔斗翻去解她穴道，但他一來剛被毒打了一頓，二來武藝比之段秋水仍有不如，觔斗翻得一半已見寒光一閃，斷水神刀攔在眼前，段秋水一腳踏在他膝彎後面，沙文馬上跪倒，只要手起刀落，馬上狗頭落地，沙文忙不迭叫大叫：「我自宮！我自宮！」

段秋水喝道：「轉過身去才切，沒的污了我師侄女的眼睛！」沙文百般無奈，舉起定國金刀在胯前，但始終沒勇氣引刀成一快，段秋水見狀道：「我數三聲，你不下刀，我便下刀。」說著，伸手在沙文頸椎第五、六節之處摸了摸，算準了下刀位置，口中數著：「一，二，三！」沙文把心一橫，咬碎銀牙舉刀向下劈去，咔察一下，傳來沙文淒厲無比的一聲慘叫，胯前地上登時一片鮮紅。羅紗蓮嚇眼前一黑，昏了過去；遠處傳來有人大叫：「刀下留…….」，但既已碧血染黃沙，一切似乎都已太遲了。

沙文

遠處高喊「刀下留」的正是染色禪師，他帶著小白施展輕功趕來，但已遲了一步，唯有指出如風，點了沙文下身幾處穴道止了血再說。他一邊點穴止血，一邊嘆道： 「掌門方丈吩咐貧僧前來，就是怕段大俠責罰沙施主，豈料向他禀明之後又要尋找兩位的愛犬，終究還是遲了，剛才貧僧看見段大俠舉刀殺頭、沙施主引刀自宮，一 時情急，竟不知是該叫刀下留什麼才對，今大錯鑄成，少林更添罪過。」段秋水道：「大師客氣了，這小畜牲淫亂佛門聖地，理該受此一刀。」染色連連擺手搖頭： 「不！此事另有內情，是咱們錯怪了兩位施主，貧僧先救醒羅姑娘，她是一時急氣攻心，只要推宮過血便可保無恙，然後再替沙施主敷金創藥，再行解釋。」沙文卻 滿臉通紅：「大師！我…..我不想師妹看見我現在這….這個樣子，不如，你賜藥給我，我到樹叢之中自己敷吧，勞煩你照看師妹。」染色知他是不好意思，便將一包少林金創藥交給他，沙文用發抖的手接過，卻不即時走開，摸出一方手帕，將地上的命根子小心翼翼包好，問染色道：「大師，我聽人家說，宮裡的太監在淨身之後，都會將子孫根收藏妥當，他日百年歸老時便用來陪葬，算是有個全屍。但不知用什麼辦法保存？倘若腐壞了怎辦？」染色道：「是用石灰醃製，我藥囊中碰巧有些，施主儘管拿去。」段秋水看在眼裡，但心中兀自覺得沙文平日言行浮滑，定然是他對羅紗蓮施以輕薄，對染色所說有什麼內情是半信半疑，只交叉雙手，冷眼旁觀，不加援手。

沙文從樹叢出來時，羅紗蓮已醒轉，她望著沙文胯下斑斑血漬，又見他走路一枴一枴的，一時悲從中來，低聲喚一句「師哥」，又再欲昏倒；但這次染色止住了她，向二人合十下禮：「是我們少林寺累了二位，這次的事，其實並非二位的錯，卻累得沙施主自殘肢體，我少林寺好生過意不去。」三師叔侄不明所以，段秋水更問：「小畜牲向來輕佻，老夫疏於管教，該是我派開罪了貴派，大師如此說，是折煞老夫了。」染色搖頭嘆氣：「不，大家都誤會了，貧僧此來就是奉了掌門方丈之命，向各位解釋清楚。事情是這樣的，我們藥王院轄下丹房，研製各種武林奇藥，歷來都有向天竺訂購中國所無的藥品。」段秋水點頭：「大師精研藥理，濟世為懷，人人欽敬。」染色道：「這次陰差陽錯，卻害了沙施主。前幾天，客運商旅像往常一般，又送來一箱藥物，收貨的值日師弟見標籤無誤，予以簽收，孰料箱上的標籤雖然無誤，貧僧打開時卻發覺內中的藥品並非本寺訂購的，有幾瓶什麼『他瑪猶大和合丹』，據箱中貨單所寫，該是運往長安大秦寺一個叫….什麼明的法王收啓。」沙文大聲道：「是瀝明法王！」此時他的話聲陰陽怪氣，聲音尖細，有點娘娘腔，眾人均覺很不好受。染色道：「不錯，是叫瀝明，貧僧對藥理一向甚感興趣，又不知道那是什麼藥品，一時不察，在眾師弟面前閱讀了說明單張，原來這『他瑪猶大和合丹』典故出於景教經，是天下至淫的…..春藥！」羅紗蓮道：「那是創世記所述之事，他瑪假扮妓女與家公猶大交歡借種(注131)，移鼠大聖所屬的猶大支派，便是由此開創的。但跟我們有甚干係呢？」染色嘆道：「唉！想不到世上竟有此等家族，真是…匪夷所思！至於跟你們有甚干係，那天妳來求醫，不得入寺，掌門方丈責罰了兩個小沙彌……..」沙文「啊」的一聲：「是他們！」染色點頭：「不錯，就是他們懷恨在心，在貧僧開給兩位的藥中，加了兩丸。」羅紗蓮羞得臉紅紅的道：「怪不得….我服藥後病體雖癒，但全身發熱…….」

染色一再合十鞠躬稱罪：「所以兩位在寺中做出此等….行逕，是受了天下至厲害的催情藥迷惑本性，並非你們失德。貧僧一發現箱內有傷風敗俗之藥，即向掌門方丈請示，但掌門方丈說，這是客運商旅貼錯標籤，那些藥品原非本寺之物，倘若銷毁了，送貨的商旅便不好向別的客人交待，是以吩咐貧僧用封條封好，待商旅下次再來時交還給他們，這些藥便因此存放於丹房之內，一念之仁，為禍不淺。」至此，師叔侄三人恍然大悟。染色續道：「今早我採藥回寺，看見封條有異狀，馬上拉兩個小沙彌審問，到得知真相之時，便告知方丈，他也知道原來理虧在我們少林派，但是….但是……..」沙文會意：「但是少林寺藏有春藥之事又不好當眾宣佈，所以只好用『不可說』石印放走咱們？」染色道：「倘若少林寺有春藥之事傳了開去，江湖上人多口雜，有多難聽便會說得多難聽，少林寺不免成了話柄，於本派清譽大大有損。所以還望三位代為守秘，只是….只是害了沙施主從此廢了…..實非始料所及。」

沙文道：「大師放心，這是我命蹇時乖，我…我不怪你們就是了。」羅紗蓮和段秋水聞言都感驚訝，依沙文平日的性子，那有這麽易與的？莫非….莫非自閹之後，性情大變？染色千恩萬謝：「得施主諒解就好了。沙施主宅心仁厚，跟景教中人大不相同，那兩個小沙彌原是在景教孤兒院中長大，幼時曾被傳道人狎弄，得掌門方丈仗義相救，收留寺中，由此可見一個人幼年時受過景教經書荼毒，長大了便很難納入正途。是了，掌門方丈說，此事既不能宣揚，寺中師兄弟便難免對二位存了誤會，只好暫且分道揚鑣，還望各位見諒。」沙文道：「也只好如此了。」染色喜道：「難得施主深明大義，染色在此謝過，待風聲丟淡些，日後有用得著小僧之處，小僧在佛前發願，决不推辭！幾位保重，小僧回寺覆命去也。」
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(注131)
Gen 38:13有人告訴他瑪說、你的公公上亭拿剪羊毛去了。
他瑪見示拉已經長大、還沒有娶他為妻、就脫了他作寡婦的衣裳、用帕子蒙著臉、又遮住身體、坐在亭拿路上的伊拿印城門口。
猶大看見他、以為是妓女、因為他蒙著臉。
猶大就轉到他那裡去說、來罷、讓我與你同寢．他原不知道是他的兒婦。他瑪說、你要與我同寢、把甚麼給我呢。
猶大說、我從羊群裡取一隻山羊羔打發人送來給你．他瑪說、在未送以先、你願意給我一個當頭麼。
他說、我給你甚麼當頭呢、他瑪說、你的印、你的帶子、和你手裡的杖。猶大就給了他、與他同寢．他就從猶大懷了孕。

Mat1:1亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫、耶穌基督的家譜．〔後裔子孫原文都作兒子下同〕
亞伯拉罕生以撒．以撒生雅各．雅各生猶大和他的弟兄．
猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉．法勒斯生希斯崙．希斯崙生亞蘭．

沙文

染色剛走，段秋水趨前擁著沙文道：「唉，怎麼說好呢？師伯錯怪你了，想不到事情原來是這樣！」沙文看似豁達一笑，但段秋水覺得他一笑之中的悲凉之意，如芒在背、如梗噎喉：「不要緊的，師伯，你以為小侄大逆不道，為武林除害是應當的，也是我命該如此，小侄絕不敢怪罪於師伯，你老人家就不要自責了。是了，你怎麽會找到少林寺來的？」段秋水道：「是丐幫找我，說你和一個身份不明的女子在一起，甚為可疑。我便循路跡找來，路上遇到令狐小兄弟，他說你托他向公主報信，又說你被景教高僧打至重傷，那女子帶你上了嵩山求醫。那女子呢？她是誰？你怎麼又會跟紗蓮在一起的？」

千頭萬緒，費了好些功夫，三人才將別後經歷，相互對照，述說妥當。段秋水嘆道：「如你所言，咱們一開始就忽略了，一直以為師弟是他們的目標，因為要擄走妳父親所以連妳也捉走，想不到是完全相反。我聯絡了好些武林同道，經這些年都打探不到消息，可能就是因為打探的是父女二人，想不到他們將你父女分開囚禁。」沙文問道：「師伯，今後我們作何打算？」段秋水思索了好一會：「依我看，目前你們還是要去汴州譯經，以免景教起疑，再徐圖後計。」沙文道：「小侄也是這個想法，只是要委屈師妹了。」羅紗蓮堅毅的道：「只要救出爹爹，侄女受點苦也不算什麼，何况現今有師哥作伴，比先前好多了。」段秋水點頭：「那你們快些趕路吧，讓人見到你們跟我一起就不成了，但我走前定要將我創立的童子功傾囊相授，叫你日後獨步武林，好作今日師伯累你…..的補償。」沙文忙道：「禀師伯，童子功必是一門深厚的內功了？但小侄身上帶有景教內功，不知兩者有無衝撞？蓋因景教脉理，與我中土大不相同，咱們中國功夫是講求打通任、督二脉而有大成的，但景教武功卻是以打通基、督二脉為最高境界。」段秋水道：「那你運起景教內功，給我搭一搭脉象….」沙文卻又搖頭：「小侄現今新傷未癒，運不起功，恐怕要下次見到師伯才可得聆教益了，師伯你快再去聯絡武林同道，告知他們目標不是父女二人吧，我會照顧好師妹的了，你不用耽心。」段秋水臨別時兀自榣頭嘆氣：「唉！沙文這孩子….都怪我過於著緊紗蓮，一時不及細查就將他廢了….」

羅紗蓮扶著走路有點蹣跚的沙文上了車，但汗血寳馬跟沙文一般都是新傷未癒，只能一步一步慢走，比之上山之時的風馳電製判若雲泥，走不了多久又是夕陽殘照了。沙文見她悶悶不樂，逗著她說話：「師妹折騰一天了，妳餓嗎？妳看師哥射兩隻鳥兒下來做晚飯。」羅紗蓮再也忍不住，眼眶兒一紅，淚水撲簌簌的流下來，嗚咽道：「師哥你才是折騰了一整一天呢，為了我家的事，累得你….」沙文一笑道：「我沒有什麼，師妹不要放在心上，什麼妳家、我家的，再也休提。」羅紗蓮聽他如此說，不知他那句「再也休提」是什麼意思，更是傷心。

沙文彎弓搭箭射下兩隻鳥兒，小白去啣回來，在叢林中生火燒熟，沙文遞給她一隻，羅紗蓮卻全無胃口，沙文為她逐塊撕開，連說帶哄的，好不容易才餵她吃了半隻。夜涼如水，沙文著她回車上歇睡。「不，師哥，我….還是要你陪著我。」沙文坐在她身畔，她躺了好一會下，忽然回過頭來看著沙文道：「師哥，小時候我教你讀的【報任少卿書】，你可還記得？」沙文微笑道：「記得記得，『女為悅己者容』嘛，妳為了我……」見紗蓮臉色不善，只好改口：「師妹教誨，時常銘記於心，不敢有一刻或忘，太史公司馬遷受宮刑後述志之作，說他身體雖受摧殘，但不可奪志，忍辱負重，寫就巨著傳世。」羅紗蓮道：「好，師哥既然記得『文王拘而演《周易》；仲尼戹而作《春秋》；屈原放逐乃賦《離騷》；左丘失明厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。』還望你不要因此自慚形穢，總要發憤圖強。」沙文又笑道：「謝過師妹勉勵，我會發憤圖強的了。」但語氣一轉，黯然道：「只是….先前答應妳同去尋找桃花源，終老於斯，只怕….只怕….唉，師妹還是另覓良配，莫要以我為念，妳回去問問鄰村那個小霸王…….」羅紗蓮聞言哭得梨花帶雨，拼命摟著他：「不！師哥，經過昨夜，不管你變成怎樣，我….我…..」她咬牙道：「我這一生，都是你的人了！」沙文頓覺如沐春風，說不出話來，良久才道：「真的？妳不嫌我…..」羅紗蓮一把拉倒他：「你是為了我的事才搞成這樣，不只這一生，以後生生世世，我….還是願意跟著你。師哥，你背上疼得厲害嗎？那些『少林勿思佛陀玉蘭露』還賸有一些，你脫了衣服，我給你擦背。」沙文脫了衣服，讓她一雙玉手在背上輕揉淺揑，初覺有點痛，但少林神藥奇效無比，不久便覺說不出的舒坦。

正擦著擦著背，沙文又忍不住，突然一把摟她在懷裡，羅紗蓮甚覺詫異，又覺得四腿交叠時甚有異樣，嬌喘微微問道：「師….哥….，你…你不是…已經….了嗎？怎會…….」沙文哈哈笑道：「妳忘了移鼠大聖替大祭司之僕馬勒古治耳朵的功夫了嗎？今兒在關內我才施展過呢。人體是有自癒功能的，好像時切菜、切果子不小心割傷了手，過幾天也會自行癒合；這門功夫的原理，就是以內功激發、增益傷者身體的自癒功能，其實治什麼器官也可以的，並非只治割耳朵。只不過，若然門徒不是攻上三路切下祭司僕人的耳朵，而是攻下三路切了那……，移鼠就要摸那人的XX，才可以把他治好了。

但我可不用移鼠替我摸，我一切下來，轉眼入到樹叢就自己接回去了。」羅紗蓮又驚又喜，佯怒道：「啊！那染色大師和師伯都被你騙了，連我…我你也敢騙！」沙文道：「我….我未必便是騙妳嘛，接是接上了，但管不管用、功能有否虧損，總要試過方知…..」

「師哥，你…你這人….好壞！」幾下輕嗔薄怒的罵聲之後，變成燕語低吟，再也說不出話來。

沙文

翌晨，沙文倒是不敢再温存賴床，為汗血寶馬塗上僅餘的一些『少林勿思佛陀玉蘭露』，怱怱上路。路上羅紗蓮問他：「我們真要去汴州要為景教譯經文嗎？救爹爹的事怎麼辦？靠師伯托人打聽都這麼多年了，要不是我要去汴州，還不能見著你呢。」沙文先是默然不語，一會才道：「現下形勢有變，我要些時間才能想出對策。妳道我為什麼要騙染色大師？就是我也看出靠他們打聽始終不濟事，不如讓他以為少林有負於我，日後想到有用得著少林派之事求他，他便不好推托了。哈哈，他還道我是在兩個小沙彌手中著了道兒，殊不知即使沒有『他瑪猶大和合丹』，咱們也還是會…這個…」羅紗蓮羞道：「啊，師哥你真的壞透了，沒有些亂七八糟的景教，人家才不會跟你…….怎地連師伯你也敢騙？」沙文道：「不騙師伯那能騙得少林派？師哥變壞也是為了妳的好，迫於形勢，咱們今後還要壞著呢，妳要譯景教經，我要建大秦寺。」

說起建大秦寺，沙文檢視一下放飛錢的箱子，大驚道：「少林的臭賊禿將錢偷去了！」羅紗蓮倏地一驚：「不是他們。」記起那日趕忙上嵩山，未放好飛錢之事說出來，二人回到原地尋找，一場大雨之後只賸下些破爛紙碎，羅紗蓮黯然哭道：「是我自己不好….那我們怎辦？建不成大秦寺，法王一定責怪於你……箱內原有多少銀子？」沙文安慰她道：「這事又怎能能怪妳呢？妳也是太著緊於我才有如此。箱內原有八十萬両飛錢，我要些時間想辦法籌措，現下只好走一步算一步，先到汴州再說。」但口中雖安慰著師妹，究竟如何去找幾十萬両銀子，一時也沒有主意。

開封古稱大梁城，初名「啓封」，夏、商二代均在其附近建都，漢朝時因避漢景帝劉啓之名諱，改稱「開封」，一直沿用至今；但中間亦有其他名稱，唐代時稱「汴州」，為「開元十五道」之一，北宋以之為「東京汴梁」。開封有猶太人聚居，其確切有據史實是在宋代。宋代的開封猶太人既然有勢力立碑建會堂，可能已在當地居住了不少時日，並宋代開始才有猶太人聚居。至於何時開始有猶太人在中國落腳，歷來有周、漢、唐等說法，亦不乏其他佐証；1901年英國考古學家Sir Marc Aurel Stein在沿絲路的洞穴中發現一些希伯來語信件，寫在只有中國中部地區才有的紙張上，考証為五至八世紀之物，可知唐以前有猶太人在中國居住。(注131, link #4)

唐時的汴州可能不如宋時的汴京繁華，但亦算是古都，入汴州時羅紗蓮已回復施梅打扮，一打聽「不吃豬肉族人」，店小二卻指點了沙文和施梅去找回教徒聚居處，後來沙文想起雅各在雅博渡口跟上帝玩摔跤，上帝打不過他，最後用下三濫手段暗算才傷了他大腿筋，從此族人便不吃腿筋這件事(注132)。他一邊思索雅各什麼武功這般厲害，連上帝也打不過他，一邊走到菜市集，問賣牛、羊肉的，有沒有人買肉時要他要挑了大腿筋，那賣肉的奇道：「客官似是外地來客，居然也知道『挑筋族』？」於是指點了道路。

慕西遠遠看見沙文，左呼右喝的引來一大羣人相迎：「啊哈！駙馬爺果真信人也，來探望小人。」正欲下跪：「草民叩見公主。」卻發覺施梅不是薏蘊公主，而且一聽「公主」二字，臉色不怎麼好看，他還是不識趣問道：「咦，怎麼不是公主？公主呢？」沙文忙將他拉過一邊：「公主沒有同來，這一位是咱們景教的譯經師施梅，我叫她施姐姐的。啊，除了求見你們的文士，還有件事要請你江湖救急，我們途中遇到一點意外，如今….如今不名一文，要找地方落腳…..」

慕西驚道：「這個嘛…..小人倒是有間小屋，預備租出去賺些零錢，兩位不嫌的話倒也可以租給你們，月租十両，既是熟人，不收按金便了。」沙文心中暗罵：「久聞一賜樂業人該稱為『一毛不拔人』才對，他肯不收按金，算是夠朋友了。」臉上卻陪笑道：「慕西兄急人之難，我趕明兒便去找份活兒，月底定不欠你的租。」
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(注131) 古代中國的猶太人參考資料
http://en.wikipedia.org/wiki/History_of_the_Jews_in_China
http://en.wikipedia.org/wiki/Marc_Aurel_Stein
http://www.monkeytree.org/silkroad/stein.html
http://faculty.randolphcollege.e ... nOfChineseJews.html
http://www.bodley.ox.ac.uk/dept/ ... rn/stein/stein.html
http://www.vam.ac.uk/res_cons/co ... textiles/index.html
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9 ... 6%E5%A4%AA%E4%BA%BA
http://zh.wikipedia.org/w/index. ... B&variant=zh-tw
http://www.0135.com/ijews_com/list.asp?id=71
http://intermargins.net/intermar ... 20theology/rt17.htm
http://baike.baidu.com/view/55635.htm

(注132) 創 32:22 – 32:32

沙文

沙文又向慕西商借若干銀両添置傢俱，打點了兩天，終於安頓下來，求見文士。出門前，沙文對施梅道：「施姐，我現下扮作景教徒，總要事事護著景教才似模似樣，若然妳少跟我抬槓，我就扮得容易些，但當然最好是妳也跟著一起護法。看在救師父臉上，咱們就委屈一些吧，這些年，我都是這樣熬過來的。妳不妨拍拍景教經的馬屁，說它暗合咱們中土的儒學，胡扯一番，也不是很難。」施梅按著他胸口道：「不是很難？唉，昧著良心，有什麼說不出的？師哥，這些年真難為你了。」

慕西帶他們到文士家中，正如當日艾伯罕所說，文士是個九十多歲老掉牙的老人家，今已近百歲了，一見面其子孫已聲明每天只能教一個時辰，免他精神勞頓。文士名叫羅德，得知沙文二人來自景教，冷笑道：「聽說景教有二十幾卷新約經，將咱們文士貶得一錢不值，怎麼又求老朽教經來了？新約經老朽倒沒仔細讀過，不如妳先唸一唸給老朽長長見識。」施梅恭敬不如從命，給他唸福音書。前三部福音書，羅德聽著默不作聲，待唸到瑜翰福音那個著名的「石頭砸淫婦」故事(注133)，終於忍不住皺眉道：「荒唐荒唐！怎會有這樣的事？」施梅先前聽沙文勸說，學了個乖，答道：「移鼠大聖這一著，契合我中華上國『忠恕而已矣』的夫子之道，正顯出移鼠大聖也跟咱們孔孟一樣，極為看重一個『恕』字。」羅德卻不住搖頭：「不會不會，絕不會如此；妳不要欺我老糊塗，且往下唸，看看你們寫經小不小心。」

施梅依言往下唸，唸到瑜翰福音十八章三十一節：「一賜樂業人曰：『吾等無生殺之權。』」(注134)羅德一拍桌子大叫：「老朽早就說你們編造故事粗心大意，其中必有破綻，你們莫要欺我老糊塗，是也不是？我一路聽來，新約經的破綻頗多，以這個最令人失笑；既然那時咱們根本沒有權力將淫婦治死，那怎會有人敢拿石頭砸她？慕西律法說什麼都沒有用，那時只有大秦國的官兒才有權處死刑，那些人根本不能拿石頭砸淫婦，和他們有沒有罪毫不相干，當然是從老到少一個一個的都出去了。這樣寫法，只是讓人以為是移鼠三言兩語救淫婦而已。

再說，即使是未被大秦國治下之時，刑審風月案也是有規定地方的，不是在她娘家門前便是在城門(注135)，絕不會拿到聖殿行刑，文士和法利賽人怎會不知？這樣的故事，說是說得動聽，拿來騙騙大秦國的儍瓜也可以，要騙我們一賜樂業人嘛，就差得遠了。唉，他們要騙人家幫我們復國，此計原也可行，只是編寫經書可不能太馬虎，像如此首尾不相應的糊塗情節也寫得出來，只有儍瓜才會上當。」

施梅一時間為之語塞，望向沙文，沙文趕忙向慕西道：「慕西兄，小弟答允你月底必定付足租金，我這就出去碰碰運氣，找一份苦力也好、洗碗掃地的活兒也罷，決不能失信於你。」慕西想叫住他，卻那裡及得他「飛崖過壁」的移鼠大聖輕功？早一溜煙似的飛身破窗出去了。
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(注133) Jhn 8:1 於是各人都回家去了．耶穌卻往橄欖山去。
清早又回到殿裡．眾百姓都到他那裡去、他就坐下教訓他們。
文士和法利賽人、帶著一個行淫時被拿的婦人來、叫他站在當中。
就對耶穌說、夫子、這婦人是正行淫之時被拿的。
摩西在律法上吩咐我們、把這樣的婦人用石頭打死．你說該把他怎麼樣呢。
他們說這話、乃試探耶穌、要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字。
他們還是不住的問他、耶穌就直起腰來、對他們說、你們中間誰是沒有罪的、誰就可以先拿石頭打他．
於是又彎著腰用指頭在地上畫字。
他們聽見這話、就從老到少一個一個的都出去了．只剩下耶穌一人、還有那婦人仍然站在當中。
耶穌就直起腰來、對他說、婦人、那些人在哪裡呢．沒有人定你的罪麼。
他說、主阿、沒有。耶穌說、我也不定你的罪．去罷．從此不要再犯罪了。

(注134) Jhn 18:31 彼拉多說、你們自己帶他去、按著你們的律法審問他罷。猶太人說、我們沒有殺人的權柄。
(注135) Deu22:21 就要將女子帶到他父家的門口、本城的人要用石頭將他打死、因為他在父家行了淫亂、在以色列中作了醜事．這樣、就把那惡從你們中間除掉。
22:22若遇見人與有丈夫的婦人行淫、就要將姦夫、淫婦、一併治死．這樣、就把那惡從以色列中除掉。
22:23若有處女已經許配丈夫、有人在城裡遇見他、與他行淫、
22:24你們就要把這二人帶到本城門、用石頭打死、女子是因為雖在城裡卻沒有喊叫、男子是因為玷污別人的妻．這樣、就把那惡從你們中間除掉。

沙文

沙文在大街小巷蹓躂著，逐家店子進去問人請不請幫工，老闆見他不似是幹粗活的，碰了一鼻子灰，經過一家酒肆，看格局佈置像極了長安的胡姬酒肆，心想：「眾多行業中，除了綢緞外以這一行我最為熟悉，說不定可撈個龜奴幹幹。」一進去卻被那裡的龜奴「公子爺」前、「大貴人」後的招呼坐下，拉出十多個女郎來任他揀來陪酒，待得沙文說是來找份幫工的，龜奴馬上變臉：「這不是消遣老子來著？」幾乎沒將他了攆出去。

沙文好沒趣的走了，不多久那龜奴卻在身後大叫著追了上來，沙文道：「你老兄要我付酒錢嗎？酒是你自己捧上來的，姑娘也是你自己拉出來的，我一口酒也沒有喝過，也沒有碰過姑娘們，你追上來要錢，我是身無分文，要打架？你又不是我的對手…..」龜奴連忙打恭作楫：「公子爺萬勿見怪，小的剛才多有得罪，敝上請公子一談。」沙文心道：「龜奴即是龜奴，看不出我是個人才，敢情是他老闆通曉相人之道，世之伯樂也，賞識我這匹千里馬。」跟著他重入酒肆，龜奴又將他帶進一厢房之內，隔著幾重輕紗，隱約見一女郎坐於紗後。沙文問龜奴道：「承蒙瞧得起在下，有話不妨直說，卻不知老闆在何處？」紗後女郎吩咐龜奴：「你下去吧，沒你的事了。」聲音聽來好熟，正自思索是那一位，女郎早已走了出來，跪在沙文跟前，口稱「恩公」。

「小玉姐！」沙文驚呼。女郎正是受了他八千両銀子的霍小玉：「當日奴家孤身遠走來到汴州，見大秦景教仍未將爪牙伸到此處，便開家長安挌局的小酒肆，招聘些姑娘服侍那些騷人墨客，原只圖個糊口，豈料門庭如市，愈做愈大，如今已是汴州首屈一指的胡姬酒肆了。方才在樓上瞥見恩公，好像生計有點…不愜意…..」沙文嘆道：「小玉姐也不用說得客氣了，豈止不愜意，簡直窮途末路，欠下景教幾十萬両。」便將別來情狀細訴，小玉聽後道：「我還道沙公子找不著師妹，回頭來找奴家呢。恭喜恩公尋回師妹，興建大秦寺嘛，數目太大，我幫不上忙，奴家還在躲著他們呢，想不到辛辛苦苦開家店子，景教還是追來了。」沙文道：「哈哈，小玉姐真會說笑，我怎麼配得上妳啊？至於景教嘛，現今只是我和師妹，妳躲在後頭不見人，也就是了。」小玉道：「當日恩公贈金，如今正是我報答之時，這小店嘛，我算跟你一人一半，可解你生計無憂，你在店面打點，我也好躲在後頭，免得讓景教中人撞見。」

回到家中，沙文正想告知施梅，生計總算有了著落，施梅一見他歸來卻氣冲冲的道：「好啊，你留下個爛攤子，拍拍屁股走路，還說怎樣怎樣著緊於我？」沙文打個哈哈：「就是想妳練習一下景教的辯証嘛，有我在，迫不出妳的辯才。後來怎樣呀？」施梅笑道：「有什麼怎樣？我只好說，移鼠大聖和文士、法利賽人、淫婦齊齊一時忘了大秦羅馬的律例，反倒是圍觀的民眾無有不知，後來要審移鼠大聖時，他們才忽然記起有這麼一條法例。」二人大笑一番，施梅正色道：「學了第一課後，慕西說，自上次你勸他們在中土安居，他們就琢磨著如何安身立命，但我們漢人只見他們個高鼻深目，跟伊斯蘭回子沒有兩樣，只管叫他們做「藍帽回回」(注136)，問我有何良策與中原人士共處。我想了想，叫他們改中原人士的姓，他們這才告訴我，原來他們一賜樂業人本來是沒有姓的。」(注137)沙文道：「啊！怪不得景教經提到某人時，總是要『某某的兒子某某』囉裡囉唆的一大串，同名之人又多，人多而名少，麻煩死了。而且並不保險，譬如，『抹大拉的末艶』，由於一賜樂業的女人名字來來去去都是那百多個，難保抹大拉有多少個末艶，若抹大拉的縣衙下令捉拿末艶，衙差根本不知道該去抓誰。為什麼他們的上主號稱無所不知，卻偏偏沒有教他們用『姓』這簡便的法兒？」施梅道：「說不定是上主也想不到這法兒，只好由咱們教他們。我正在琢磨，初步想好了幾個姓：艾伯罕就姓艾好了，其餘有些姓張、石、金、高。聽起來像是漢人模樣。」(注138)

沙文道：「從此他們就有姓了，不再叫烏龜的兒子甲魚了…..」施梅笑道：「你的兒子才是甲魚。高慕西又問我先前所說孔孟之道是什麼東西，得知方今之世，考取功名必要熟讀聖賢書，他叫我開私塾專教他們的子弟，以便他日加官晉爵。反正我學希伯來文每天也不過一個時辰，做西賓(注139) 也可維持咱們的生計。」

後至明代，開封猶太人有考得功名的，原來早在唐代已開始用功。(注140)
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(注136)藍帽回回
http://www.mzb.com.cn/html/report/381679-1.htm
(注137) 有些猶太人19世紀開始才有姓
http://www.jewfaq.org/jnames.htm
http://www.bje.org.au/learning/jewishself/family/familynames.html
http://en.wikipedia.org/wiki/Jewish_names#Surnames

(注138)河南省猶太人有七姓八家，趙姓為後來宋朝時任專門陷害忠良錦衣衛的猶太高手功在國家，得皇帝賜姓趙
http://geography.airtofly.com/ww ... 014234635383932.htm
http://www.21page.net/html/2006-2-16/18265.htm

(注139) 西賓
又稱西席。古代對教師之稱謂
http://zhidao.baidu.com/question/30467430.html

(注140) 明朝猶太人做官者頗多
http://news.sina.com.cn/w/2004-12-21/01225278703.shtml

明萬曆年間一個叫艾田的猶太人上京赴考，曾與利瑪竇相談甚歡
http://news.sina.com.cn/w/2004-12-21/01225278703.shtml

其他中國元明猶太教參考資料
http://www.ihns.ac.cn/members/liu/doc/xixue.htm
http://www.cjss.org.cn/200706202.htm
http://www.chinajew.com/news/view.asp?id=268

清代官做得最大的猶太人是趙承基，任大樑道中軍守備：
http://chinareviewagency.org/doc ... d=0&docid=100098285

沙文

紗蓮一邊教學、一邊研經，過了年餘，入冬後的汴州銀裝素裹、玉樹冰花。人家雞鳴三遍不認主，沙文雞鳴三遍不起床，擁著日間是施梅，夜來是紗蓮的師妹，沉醉温柔鄉中，將什麼「聞雞起舞」拋到九霄雲外，不知床邊的小火盆比之於她的玉體那個更暖些。

「其實，妳戴著施梅面具跟我纒綿也沒甚不好，不如今晚試試？」沙文吻著她的耳珠，柔聲說道。「你再說，瞧我理不理你？」羅紗蓮狠狠的在他胸口打了一下：「師哥，咱們像如今這樣厮守，本就是我夢寐以求的，但….一想到爹爹，我又寢食難安。你想到計策了嗎？不然，我們就要想法子建大秦寺，景教見遲遲沒有建寺的回報消息，會起疑心的；我知道丟了銀子是我不好，求求你啦…..」說著，香腮貼在他胸前。

這正是沙文最頭疼的，想跟她說還未想到辦法籌措，卻不知如何開口，正在這時，門外傳來一聲：「聖旨到，沙文接旨！」聽聲音正是薏蘊，沙文嚇得魂不附體，危急中一手點了羅紗蓮麻、啞二穴，狼忙抱起，將她塞進床下，衣衫趕不及穿戴整齊，只能穿好褲子，隨手掀起床上棉被披上，開門出迎，一面下跪，口稱：「萬萬歲！」果見薏蘊手執黃捲軸，外頭風大，一開門她便步了進來，大聲宣旨：「門下，天生有道明君，地產英才良將，今有沙文，盪寇於首陽山麓、剿匪致己身不顧；其之先也，溺於酒色而去官，然往之不諫，來者可追，迷途既未遠，復知今是昨非，封為車騎將軍，俸至秩比二千石，駐汴州，保國安民，為朕右臂。欽此。」(注143)聖旨讀罷，沙文三呼萬歲：「臣謝主隆恩，願吾皇萬歲萬歲萬萬歲！」

做完官樣文章，薏蘊閂上門，一把倒在他懷中：「沙哥哥，人家想你想得心都碎了，你掛不掛念我？」沙文雖對聖旨中說甚「盪寇剿匪」有些莫名其妙，但看到她，隱隱覺得這籌措銀子的頭疼問題似乎有些曙光，只是如何進行，一時間不及細想，姑且暫行胡混一下：「我昨夜才剛剛跟妳夢中相會呢！怎麼妳就來了？我怎會不掛念妳？掛得心肝兒也裂成好幾瓣了，妳掏出來看便知。」薏蘊伸手用指甲在他胸前一劃：「知道你對我好了，真是要掏出你的心來，我又如何捨得？」二人在床沿坐下，就靠這幾句話一拖，沙文轉念已大概想到怎樣在她身上搾出些錢銀來建寺：「蘊妹，我….我有件事要跟妳說，這些月來，妳不在我身邊，我….我好寂寞。」這句話聽在薏蘊耳中，卻成了琴挑文君，整個兒軟倒，嬌軀靠在沙文胸前，將他壓在床上：「你不在我身邊，我也好寂寞。」沙文想起剛才急切間點不了羅紗蓮的昏穴，只點了麻、啞二穴，他們的對話，她聽得清清楚楚，是以覺得有些不妙，正欲推卻薏蘊的柔情蜜意，她又擁得緊緊的，推開她又太著迹，不利日後行事，為顧全大局，只好順水推舟，任她輕撫愛摩。久別之下，薏蘊情意正濃，巫山雲雨打在薄薄的床板上，合著輕波蕩漾，柳浪啼鶯；羅紗蓮在床下動彈不得，耳聞潮聲浪語、燕語呢喃，不用沙文點昏穴，已氣得幾度昏厥過去。
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(注143) 唐代詔令分為冊書、制書、慰勞制書、發日敕、敕旨、論事敕書、敕牒七種，升遷的詔書是慰勞制書。聖旨以「門下」開頭是唐代格式。大家在影視作品中慣見的「奉天承運皇帝詔曰」格式是明朝才開始有的。

沙文

雲雨過後，薏蘊依在沙文身邊：「沙哥哥，現下不寂寞了罷？我服侍得你還合意麼？」沙文卻訕訕的道：「其實…. 其實….我說好寂寞，不是這個意思…..，沒有了妳在身邊的日子，我….我又一時把持不定，將法王給的建寺經費，都….都….在萬花樓…..花光了。」薏蘊聽了，登時臉如金紙，氣得幾乎說不出話來：「什麼？！幾….幾十萬両銀子，你….你竟在妓院花光了…沙哥哥，你怎麼這樣沒有分寸？」一把摔開沙文執著她的手。沙文忙裝成懊悔不堪的模樣：「蘊妹，我…我現在已知錯了，妳原諒我好不好？」薏蘊「啪」的一巴掌打在沙文左臉，接著掩面痛哭：「你一次又一次的騙我……. ，我….我的心好痛，你不要再說了….」沙文跳下床去，跪在床邊抱著她雙腿：「蘊妹妳不要哭，我真的知錯了，移鼠大聖教我們，人家打你左臉，就要連右臉也讓他打，妳就再打我的右臉吧！打完，我就回長安向法王請罪….」薏蘊氣不過，果然就「啪」的又是一巴掌打在他右臉：「你…你做出這樣的事來，還有臉說移鼠大聖的教訓如何如何…..」沙文擦著被打得紅腫的兩邊臉：「蘊妹打得好，我這就回去請罪…..」說著，作狀轉身出門。

「慢著！….回來。」不出沙文所料，走不了兩步，身後便響起薏蘊喚回之聲：「你這樣一回去，你在教中這些年的努力，便算完了，你知不知道？」「我….我知道，但我也知道錯了，我自己闖出來的禍，就要認罪悔改，這是經中教訓。」薏蘊氣得直跺著腳：「你就不會替我想想，這麼一來，事情傳了開去，傳到皇上、公主耳中，我們的….婚事，還有望嗎？」沙文故作為難：「那….怎麼辦呢？蘊妹….我…我對不起妳了…..」薏蘊怒極：「你當然對不起我，但如此一來，皇上又再看輕你的為人，你….你叫我如何自處？」沙文搔著頭：「我沒想過會是這樣，那怎辦呢？」「你就是欺侮我…….連主意也要我來想。這樣吧，皇兄封我的食邑每年三百户(注144)，大概十萬両，本來我除十一捐之外，都用來賙濟孤兒，今後，只好要孤兒多吃些苦了。你先向法王禀報正在小心尋覓建寺寶地，拖他兩年，得二十萬両購地，築寺的費用，再想辦法吧。」

沙文心中暗笑：「妳終於肯自動獻身了，也不用費本將軍多少功夫。」臉上卻是一片堅毅，連連搖手：「我怎麼可以用妳的銀両？萬萬不可！我男子漢大丈夫…….」「到了這個時候，你還逞什麼強？我…..我都是你的人了，還要分什麼你啊、我啊的？沙哥哥，你…你就讓我幫你吧！」沙文還是很勉強的樣子：「妳要完完全全的原諒我，我才敢讓妳幫我，否則，我不安心的。」薏蘊這才鬆了一口氣，又歎了一口氣：「沙哥哥，你不要再硬性子，只要你是真心悔改，我就完完全全的原諒你。」沙文又作感激不盡姿態，跪下地來，側臉依在她大腿：「蘊妹，真謝謝妳啦。妳對我這樣好，我…..我真的不知怎樣報答妳。」說著，還真擠出幾滴淚水，夾著鼻涕流到她裙上，她隔著襦裙感到腿上濕漉漉的，以為沙文真的悔過，傷心之中回復一絲欣喜。
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(注144) 大唐公主年薪約為食邑300户(即收取300户人家的入息稅、所得稅.....)
http://www.xuebao.snnu.edu.cn/UpFile/PDF/WK_98_12.pdf

沙文

「好啦，你快些起來辦正經事兒罷。」薏蘊拉他起來：「依你的性子，怎會住這樣的一家破房子，原來是沒錢了。」沙文又顯出一臉歉疚之情：「這個…..這是我自找的，我是活該，只是真難為施姐要陪我吃苦，她是很盡心為本教譯經的，卻因為我的軟弱、失足絆倒，累得她連吃飯也有一頓、沒一頓…..我….我真過意不去。」如此一說，果然又引得薏蘊說道：「難得你說一句正經話兒，我這就去銀號兌現，找個像樣一點的地方安頓她。」沙文拱手稱謝：「有勞蘊妹了，妳先去兌錢，我要為自己的罪孽靜心懇切禱告，午時在巷口的酒家跟妳會合，一起去找房子。」

沙文故作殷勤送她出門，裝出一副依依不捨貌，看著她真的去遠了，這才從床底將施梅抱出來。甫一替她解開穴道，兩邊臉又是左右開弓的被她摑了兩巴掌，她意猶未盡，又欲再打，玉手已被沙文捉著：「好啦好啦，妳動手早在我意料之中，我臉皮厚得很，故意讓妳打兩下消消氣，再打的話，妳的手倒比我的臉還要疼。難道妳看不出我這是從她身上撈些補貼建寺本錢而已？」施梅仍是心中氣苦：「你胆敢就在我頭上跟她.......這個，又說無時無刻不想念她，得那麼真摯？」沙文攤手作無可奈何道： 「為免她起疑，此乃情非得已，若說得不夠真摯誠懇，怎得她心甘情願慷慨解囊？這些勾當，我可是曾痛下苦功的。」

聽得他如此說，施梅也不禁有點寒心：「師哥，我怕…我真有點怕你誤入歧途….」沙文正色道：「現下咱們遠離了景教，難於打探；不狠一下心，只怕一個甲子也弄不懂他們囚禁師父在何處。」施梅只好點頭：「那….只好依你。我要去羅文士處上課了，我給他改了姓羅，跟我同姓，還真有點親切；這個老人家教譯經，真是太詳盡了，他說塔納赫經(注145)，即是景教的舊約經，用古希伯來文寫的。而古希伯來字母是由跟腓尼基文變化出來，(注146)所以要我學一些腓利基文，它們有點像咱們的甲骨文，其中還有跟咱們漢文的「工」字、「日」字一模一樣的呢。後來又有阿拉米文(注147) 。但這樣譯經，真恐怕如你所說，一個甲子也譯不完。」

沙文聽她說到舊約的文字，心中湧起了一個模糊的念頭，施梅見他發呆，以為是因為他跟薏蘊重逢，帶點酸溜溜的道：「我….要去上課了。」沙文點頭：「好，妳且去上課，帶一些古希伯來文回來給我看看。」施梅不解：「怎麼師哥忽然轉了性子，好讀外文啦？」沙文知她心意，解釋道：「我想到一些事，可能干係著咱們的大計，但是否行得通、如何進行，還未想到一條理路，待我想到了再跟妳說。」
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(注145) Tanakh  http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A1%94%E7%B4%8D%E8%B5%AB
(注146) http://en.wikipedia.org/wiki/Phoenician_alphabet
(注147) http://en.wikipedia.org/wiki/Aramaic_language

沙文

本來薏蘊貴為公主，可以找一家豪華府第居住，但她的資財都被沙文騙去了，幸好沙文還有一點良知，跟慕西商議，租一家大宅，讓薏蘊和施梅同住。有時午夢廻之際醒來，沙文還得看清楚枕畔人是誰，才敢叫她，但從此陪薏蘊便較多些；由於昇平公主先前識破了他教駙馬的點睡穴功夫，沙文不知道昇平有沒有向薏蘊提及此事，他可不敢用在薏蘊身上。這一夜，他偷偷溜進師妹房內，共商計策。

「師哥，你要我查探那些一賜樂業人的陳年舊事，究是為何？我只是要救出爹爹而已，又不是要著書立說、立言立德。」羅紗蓮脫下了施梅的面具，一臉無奈之中透出點點幽怨：「羅德長老還以為我真的愛死了一賜樂業學問，他還說，大秦景教只取了他們一賜樂業的一部份書卷便以為得道，遇有人質問經書內容的，便以人家不懂一賜樂業學問來搪塞，實則那些景教中人自己也不見得精通到那裡去，只是五十步笑百步而已。所以，他要我要讀塔木德律法書(注148)，又要我習卡巴拉學(注149)，卡巴拉學繁複無比，有點像咱們中國的易學、佛教的密宗；他說，一賜樂業經的詮釋是代代口授的，如果不懂這些，根本就不會讀得通一賜樂業的塔納赫經(注150)；景教拿了人家一本經書，不取其詮釋，又自行加上一部所謂「新約」，就自詡得其真傳，那是瞎子摸象；我若說不學嘛，薏蘊那丫頭知道了，可會說我不用心學譯經，學了卻又知道人家寫經的一賜樂業人根本不當景教是一回事，我都要煩死了。」

「妳就忍耐一下吧。」沙文拍拍她的玉背：「我叫妳查探這些，是有原因的，只是我還想得不周全，但這些日子卻絞盡腦汁也想不出更好的法子………」羅紗蓮一聽，在萬縷愁思中湧現一絲喜色「啊！原來你早就胸藏八陣圖，快說來聽聽。」沙文卻作畏首畏尾狀：「妳也別要太雀躍，我想到的，只怕妳不會願意。我想，現時我們距景教教壇遠了，靠薏蘊這麼多年，打聽不出什麼來，要怎樣才能將那些法王引到此處呢？唯一可做的，便是真的給他們建好這一所大秦寺，而且，我還要在此寺跟薏蘊大婚。如此創舉，定然可將長安整個景教頭領人物都引到此處；薏蘊說，大秦國的人都是在寺中由主教主持婚禮的，但咱們中國從來沒有在寺廟婚禮，若然能在大秦寺結婚就好了………當然，她不知道上次在少林寺，我跟妳這個…..只是我和妳這樣…不見容於世，所以…….」還未說完，沙文臉上又是「拍」的一聲吃了一記重重的耳光，接著羅紗蓮「霍」地一聲站起來，沙文拉住她苦苦哀求：「師妹，我早說妳不會願意，是妳一再相逼，我才說出來，我也料到妳必會出手，消過了氣，妳再聽我說嘛；妳道我真的願意娶她麼？我是逼不得已，為了妳才這樣做呀！多少年了，咱們都在暗裡，被動地打聽，攪不出什麼，所以要改做反客為主，才有勝算。」羅紗蓮知他生性詭詐，那裡肯信？只是沙文再三指天誓日，決無貳心云云，也就姑且聽他說下去。
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(注148)Talmud, 猶太口傳律法書
http://en.wikipedia.org/wiki/Talmud

(注149) 卡巴拉學, Kabbalah，或者可以稱為「猶太教的密宗」吧？
卡巴拉是猶太傳統哲學，有關摩西五經秘傳含義傳授。讀摩西五經分四個層次：Peshat, Remez, Derash, Sod，最高的Sod臻至生命樹(Sephirot Tree)的解構，十種神性由二十二條道路連結，在生命樹中,以指定的次序運行，形成一個閃電符號, 稱為 Path of the Flaming Sword，即得智慧之道
http://en.wikipedia.org/wiki/Kabbalah
http://www.hermetics.org/Secret_Fire.html

(注150)即舊約聖經，猶太教並不承認新約，所以無新、舊約之分
http://en.wikipedia.org/wiki/Tanakh

沙文

沙文接著問：「妳看過古希伯來文經卷了，可以找個機會將十誡的條文用希伯來寫出來給我？」羅紗蓮反問：「可以是可以，但你用來作甚？」沙文道：「是這樣的，數月來我暗地察看一賜樂業人商賈絡繹不絕，到中國各地採購咱們的陶器、漆器、絲綢不計其數，運往關外，回來時馬車重甸甸的，滿載西域各種奇珍，想來，他們確是個個都有陶朱公之能，長袖善舞，貨殖積財，富甲一方。」羅紗蓮不解問道：「人家有錢，那又怎地？跟十誡有甚干係？」沙文說道：「那些一賜樂業人天天夢想著復國，正好用此撈他一筆。復國就要打仗，但他們自千多年前聖殿被毁，便一直連吃敗仗；自那次之後，約櫃也就下落不明了………」

「你說了這麽多，我還是不知道你究竟打什麽主意，」羅紗蓮怒道：「你一心想娶她便認了罷，用不著岔開話題。沙文只好硬著頭皮：「不！不！我是見咱們缺錢用，對她騙財騙色而已…….但她的資財也不足以建寺，只好找一賜樂業人打主意，反正這天殺的景教是他們始作俑者攪出來的，也沒有寃枉了他們。他們既然心存復國，也就要激勵士氣，他們一直以為，百戰不殆不是靠十三篇孫子兵法，只須抬著約櫃便可以所向披靡，但真該死，這麼寶貝的約櫃，居然可以丟了。所以，咱們不如造一個假約櫃出來，賣給他們！」

「用這樣的餿主意騙錢，你也想得出來？」羅紗蓮不禁抿嘴笑起來：「約櫃要怎樣造？很容易嗎？」沙文苦笑：「師妹，我搔得頭都破了，要掙幾十萬両銀子，又很容易嗎？約櫃是真是假，其實是不要緊的，只要他們信是真的便可激勵士氣，也不算是騙他們。出埃及記對約櫃的形制有很詳盡的描述，以我國匠人手工之巧，要造一個出來也不難，只是裡面有三寶，要費點心神。」羅紗蓮又問：「那三寶要沙將軍費心呀？」沙文胸有成竹：「希伯來書說的，有兩塊約版、亞倫的手杖和一罐瑪哪。」羅紗蓮這次不禁失笑：「錯了！你對一賜樂業人說三寶，就馬上出漏子啦。三寶是新約說的，跟舊約接不上榫。所羅門迎櫃入殿之時，明明說裡面只有法版，此外並無別物。天尊也只吩咐將法版放入櫃內，嗎哪和杖都是放在櫃前，不是櫃內。而且奇怪的是，塔納赫經兩次說到只有法版，而且還要加一句強調『除此之外別無其他東西』，好像預知將來會有人胡說八道，任意在櫃內添加物件似的。」（注151）

沙文臉紅道：「啊！那為何希伯來書會如此說呢？」羅紗蓮道：「怪不得人家不信新約，就是這個道理。這兩寶不用了。」沙文喜道：「幸好有施姐提醒，否則要仿造亞倫的發芽手杖，著實不易。但仿造約版倒不難，借助一下澄浪大師的大力金剛指，寫字在石版上就行了，大力金剛指傳自達摩祖師，他來自天竺，跟埃及只隔一個波斯，而摩西也曾在埃及學藝，想來石版上的十誡便是他自己用師承埃及的大力金剛指寫的，用來哄騙同胞；否則怎地拿石版來出氣，將天尊的墨寶真跡用大摔碑手砸了個稀巴爛，天尊又會這麼容易重新寫兩塊，吭都不吭一聲？」

羅紗蓮嘆口氣：「我怎知道？或許祂的墨寶不怎麼值錢吧？我只在意你剛才說對薏蘊只是騙財騙色，是真的嗎？不可以只騙財嗎？我看你對她是有真情的，我….我心裡不舒坦。」沙文在她額上一吻：「不騙色又焉能騙得財？妳在景教混了這些年，還不知道愈是想害人，就愈是要顯得對他好嗎？好啦，我要去辦事了。」

他出到門口，身後傳來：「師哥，你對我也算不錯呀，我怎麼知道你是不是意欲加害於我？」沙文那裡敢答？只詐作聽不到，急步而去。
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（注151）新舊約對約櫃內物品描述之不同：

新約 Heb9:4有金香爐、〔爐或作壇〕有包金的約櫃、櫃裡有盛嗎哪的金罐、和亞倫發過芽的杖、並兩塊約版．

舊約
Num17:4你要把這些杖存在會幕內法櫃前、就是我與你們相會之處。
王上8:9約櫃裡惟有兩塊石版、就是以色列人出埃及地後、耶和華與他們立約的時候、摩西在何烈山所放的．除此以外、並無別物。
代下5:10約櫃裡惟有兩塊石版、就是以色列人出埃及後、耶和華與他們立約的時候、摩西在何烈山所放的．除此以外、並無別物。

沙文

出門不久，忽聽背後有人叫道：「沙將軍，小的前來恭迎大駕。」轉身一看，赫然是令狐史京領著史諦勳、安楝離等舊部，沙文又驚又喜：「啊，本將月前才送出調遣令，怎麼你們來得如此快？」史諦勳答道：「回禀將軍，大夥在劍門關這等鳥不生蛋的地方憋死了，一接調防軍書，轉守汴州，雖不及長安、洛陽、揚州的花花世界，總比天天看著鳥語花香好；咱們馬不停蹄、星夜銜枚，不敢有誤軍情。」沙文哈哈大笑：「倘當年蜀兵行軍有你們一半神速，孔明當不會飲恨五丈原了。我大唐有此精兵，何愁天下不定？但怎麼令狐兄弟又會跟你們一起，還身穿參將甲冑？莫非…….」令狐史京趨前道：「此處臨街當巷，咱們借一步說話。」

當晚，眾將官在沙文的酒肆設宴尋樂，酒過三巡，史京將沙文拉到一角密議：「沙將軍叫小人帶信往長安，不但自己撈了個車騎將軍，連我也叨光，得個參將做做，光宗耀祖，妙計妙計！」沙文問何出此言，史京再道：「那日將軍叫我修密函給昇平公主，說來慚愧，小的讀書不多，怕文理有誤，但箇中機密內容，又不好請人代為 捉刀，說不得，只好親自走一趟面禀；途中居然寃家路窄，真的給我撞上了騙羊兒的景教邪僧，惡鬥一場之後將那賊禿一劍了賬。但….至於將軍身負重傷的緣由嘛…..總不能說老實是 為了博取佳人憐愛罷？故此，小的便將除奸之功，也算上將軍一份，說是咱二人合力料理，將軍力戰負傷。此事只有咱倆知曉，要是泄露半句在外，兩頂烏紗不保，小人的烏紗可還連著人頭落地。」沙文心道：「你他媽的少讀書是假，想面聖撈點油水是真！」但並不說破，只在稱謝之餘問道：「但聖旨下來，只說本將剿匪，不是景教邪僧，卻是何故？」史京此時再壓低聲線，顯得格外謹慎：「公主另有訓諭，不便宣於文墨，叫小人傳個口諭。」沙文正待跪下領口諭，史京搖手止住：「事涉朝廷機密，將軍不必惹人矚目。公主說，當今之世，伊斯蘭教興於大食國，高宗時，薩珊王朝的末路君王俾路斯（注152）敗於大食人之手，向高宗皇帝借兵求援；咱們高宗皇帝雖跟沙將軍一般有點…..時常太過懸念兒女情長，寵信則天武后，但也不是傻子，如何會淌大食國的渾水?於是設了個波斯都護府，給俾路斯一個總督頭銜幹幹，算是不失禮數；誰知俾路斯還是不爭氣，最終敗走入我大唐，高宗又封他一個右武衛將軍，後來派人送他歸波斯，在吐火羅定居，終不得光復故土，波斯改朝換代，由伊斯蘭教奪得。」沙文聽得有點摸不著頭腦：「那又怎地啊？」史京續道：「公主說，俾路斯來長安時，曾與武后密談，將西域宗教形勢，詳細告知武后。武后原欲將之刻成碑文，但她臨終時幾番思量，最終恐怕將此事說穿了，我大唐反成禍心，所以俾路斯傳來的西域宗教隱密，只作宮中秘傳，不載史冊。最後，武后沒有交待碑文該寫什麼，所以無人敢替她拿主意，是以碑上字。這就是則天武后的乾陵之上『無字碑』的由來。」



（注152） Peroz III
http://en.wikipedia.org/wiki/Peroz_III

沙文

呢part係由您負責家嘛。您瀆職仲要話我？

沙文

沙文聞得此事如此隱秘，也就心癢難熬：「武后本想載之碑文，後又作罷？究竟有何內情？」史京道：「唉，此事干係到後世數千年蒼生浩劫，慘絕人寰，不可不慎。公主說，那個俾路斯跟阿拉伯人對疊連年，派探子查究阿拉伯人的底蘊，在他留居長安時，曾與武后詳談。波斯原是西域盛極一時的大國，君主大流士一世及其子皆鴻圖大志，向有吞併希臘之意，雖在魯哀公時，兩度出師雅典均鎩羽而還…….」

沙文向安楝離等人一指，道：「我的大秦兄弟們也有說起，那是咱們孔夫子的時代，兩軍會戰於馬拉松（注153），雅典軍以側翼對波斯方陣，誘敵深入，大獲全勝，聽說往雅典報捷跑死了回雅典報捷的傳令使，史冊留名；而哀公十五年那一役則由斯巴達三百壯士當關，擋薛西斯號稱二十萬大軍。」史京道：「他們向西用兵雖遭挫敗，但阿契美尼德帝國仍不失為當時世上最大的王國，尚幸我中土已有孫武兵法傳世，否則他們西向用兵不利，轉而東來，則天下又未必是如今的模樣了。波斯人原是信祆教的（注154），雖然打不下希臘，但波斯的祆教卻傳遍西域，及後一賜樂業王國毁於巴比倫，將一賜樂業人擄囚，由此，他們得閱祆教的《阿維斯陀經》，從而編寫了他們自己的經書一 希伯來文的塔納赫經。」沙文不禁驚道：「師妹說，古希伯來文正是那時創立的，一賜樂業人向來的教規都是口授，莫非…….希伯來的塔納赫經，竟是根據祆教弄出來的？」（注155）

史京反問：「將軍找到師妹了嗎？」沙文附耳道：「說來話長，原來施姐就是我師妹，此事容後再議，你且先說武后得知什麼後世蒼生浩劫。」史京只好從他，續道：「據俾路斯的探子回報，是如此，在巴比倫囚期之前，一賜樂業人是沒有經書的，而經中所載之事，又皆有西域各地傳說的影兒；比方說，大洪水就很類似世上第一部史詩，古巴比倫的基加美修（注156）其中情節；此詩成於至少比希伯來經早二千年；而摩西的棄嬰在蘆葦箱身世，跟一位古阿卡國的開國君主薩爾貢（注157）如出一轍，其人又比摩西早一千年；究竟史上有沒有摩西其人、一賜樂業人曾否於埃及為奴亦很有疑問（注158）；希伯來經書所載史料，似是從各地道聽塗說，七拼八湊而成，而其教義則採自祆教的神創天地、賞善罰惡。

武后說，俾路斯也曾向她提過舊約的一些內容，她聽後哈哈大笑，說猶太人在埃及為奴此事屬子虛烏有。當時，俾路斯不解，武后說：「若法老怕一賜樂業人太多，該殺的是女嬰，殺男嬰何用？只要一賜樂業人死剩一個男人，仍可以在三個月內搞大一百個女人的肚子；反之，若果一賜樂業人的女人死剩一個，不論他們有多少男人都沒用，一個女人在十個月內，肚子只能大一次。法老會這麼笨嗎？」

沙文道：「近世君主中，以武后最精於殺人，果然被她一眼看穿一賜樂業人殺人經驗不足，編撰經文破綻百出。一賜樂業人為了思鄉復國，無中生有揑造一本經書出來，使民族凝聚，原不足為奇，但如何扯到了數千年蒼生浩劫呢？」

「這是移鼠大聖薨後，形勢有所變化。原來，他們歷久未能重豎六角星旗，恰巧在漢哀帝建平三年左右出了個移鼠大聖，此人自號奉天尊之命下凡，一時間鬧得沸沸揚揚，聚集了好些市井之徒跟隨左右，其時一賜樂業的彌施訶之說甚囂塵上，那時有彌施訶稱號之人原不止他一個（注159），他既大言不慚，便有人便靈機一觸，與其聽他天天自吹自擂，不如將他捧出來活活釘死，以便創立一個讓化外之民信奉的一賜樂業教，方便咱們復國……..」以下說來，跟當日瀝明所述的創教淵源大致楔合，沙文點頭道：「這些本將軍皆已知悉，但何以牽扯後世數千年生靈塗炭，卻是不明所以。」

史京長歎：「因為自移鼠大聖殯天，形勢有變，非一賜樂業人始料所及，他們搞了一個基督教出來後，未見其利，反見其害，因此，又有人想到了權宜之計，紓解民困。」
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（注153）馬拉松之戰
http://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Marathon

（注154）祆教
http://en.wikipedia.org/wiki/Zoroastrianism

（注155）祆教跟猶太教、基督教之淵源
http://www.iranchamber.com/relig ... _zoroastrianism.php
http://en.wikipedia.org/wiki/Jewish_mythology

（注156）基加美修
http://en.wikipedia.org/wiki/Epic_of_Gilgamesh

（注157）蕯爾貢
http://en.wikipedia.org/wiki/Sargon_of_Akkad
http://www.tektonics.org/copycat/sargon.php

（注159）一賜樂業人曾否於埃及為奴？
http://en.wikipedia.org/wiki/History_of_the_Jews_in_Egypt
http://www.haaretz.com/jewish-wo ... ver-a-myth-1.420844

（注159）猶太人在淪陷期有多少彌賽亞
http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_messiah_claimants

沙文

「我聽景教的法王說，計劃進行尚算一帆風順，連大秦的皇帝也打著移鼠大聖的旗號做幌子治國，千年大計正按部就班、依次成就，怎麼一賜樂人反會叫苦呢？」沙文奇道。

「他們就是沒聽過咱們『鵲巢鳩佔』這句話，以致棋差一著，養虎為患。自立教初，教徒受了三百年苦，晉建興元年終獲大秦君士坦丁帝御准在國內流傳，吐氣揚眉；一賜樂業人以為復國在望，誰知凡是小人得志，第一步便往往便是先來個翻臉不認人，教會反指本丟彼拉多早已金盤洗手，移鼠大聖是被一賜樂業人自己生生迫死的；自此不但不准他們居於耶路撒冷，更用種種手段逼使他們改信移鼠大聖，其中有高盧的墨洛温王朝、西斯拔王(注160)等等，對一賜樂業人諸般刁難，繁刑重賦；其中堅不改信者以死相脅，杖棒交加，但一賜樂業人每多寧死殉教者。(注161)他們視死如歸，其他有些趨炎附勢之徒紛紛加入移鼠教，有個明教教徒奧古斯丁(注162)眼看明教油水不多，甘犯江湖大忌，冒天下之大不諱破門出教，投身移鼠教；明教即摩尼教，是祆教的支派，武后時也入了中土，在長安設有大雲光明寺。奧古斯丁這厮仗著略為讀過幾年書，學了希臘的什麼『新柏拉圖』學說的皮毛，那是混雜了亞歷山大大帝的師父亞里士多德的學問，說起來堂而煌之，他將幾家學說共冶一爐，偷天換日，一賜樂業人一看，表面上非同小可，內裡卻是不值一哂，說什麼『三位一體』啦、『原罪』啦、『預定論』等經文所沒有的亂七八糟東西，空穴來風。

因此，有人看著不對頭了，光復河山，水清難俟，只怕未等到『更正教』出洞，一賜樂業人已斷子絕孫，一賜樂業教更恐灰飛煙滅，故要謀個應變之策保住小命。據那探子調查得知，隋文帝仁壽元年，散居各地的一賜樂業人派出謀士相會於西牆(注163)之下，共謀良策；各人獻計，但都有欠周全，難濟燃眉之急。其間有人傷心過度，以頭撞牆歎曰：『羅馬公教跟咱們本是兄弟之教，奈何相迫至此？』另一人大概就是從咱們中國去的，倒識得一點中國書，說道：『雖說是兄弟之教，但【左傳】曰：非我族類，其心必異。那些羅馬人跟咱們並非真的同宗，才不管我們的死活呢。我聞得百多年前中國有對親兄弟，兄本欲殺弟，但那弟弟才高八斗，七步成詩，做哥哥的聽了詩後覺得作得好，便沒下殺手了。可見親兄弟就是血肉相連，同父所生，一詩能續命；共信一神，刀斧反加身。』

另一人聽後靈機一觸：『親兄弟，咱們也有呀！咱們祖上不是有個庶兄嗎？』眾人如夢初醒：『以實瑪利！』(注164)當下眾人計議，以實瑪利有甚多後人散居各地，只要在當中物色一位出類拔萃之士，曉以大義，跟羅馬公教相鬥，便可收漁人之利矣。又吩咐來自中國的謀士：『你快將那中國弟弟的詩寫出來，譯成阿拉米文字，咱們找到合適人選便唸給他聽，他聽後必為所感動，聚兄弟族助我與羅馬公教一拼！』

豈料先前那謀士垂首說道：『說來慚愧，小弟讀書不多，沒能記住那首詩；我….我要回去中土，請一個教書先生詳加解說，然後再抄來供諸位翻譯。』如此，這事便拖了十年，其間詳情如何，那個探子卻查不到了。」
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(注160) http://en.wikipedia.org/wiki/Merovingian
http://en.wikipedia.org/wiki/Sisebut

(注161)中世紀政教合謀逼害猶太人：
http://www.jewishencyclopedia.co ... F&artid=288#782

(注162)奧古斯丁原信明教，精擅「乾坤大挪移」神功
http://zh.wikipedia.org/w/index. ... 1&variant=zh-tw

(注163) Western wall, 又名哭牆
(注164) Ishmael, 亞伯拉罕長子，阿拉伯人之先祖

沙文

沙文忍不住接口道：「他們倒知道大衛皇父子的詩十分蹩腳，要借助三公子的詩作。」史京搖頭：「公主早料到將軍會如此說，她要我跟您說，『史京啊，你告訴沙文，圖天下霸業之人，只會視此等詩賦作玩意兒，當不得真的；就是信什麼教，也是拿人家的臉皮來做旗幟而已，那會真的是信？見事不明，便是才幹有限，大大有礙將來仕途升遷。』」嚇得沙文再不敢吭聲。史京便續道：「而武后當時聽到此處，竟又再哈哈大笑：『說到開基立國，那會有儍瓜真箇念及手足情深？依本宮看，以實瑪利子孫要的，至少是一賜樂業的半壁江山！』」沙文又吃驚道：「若然武后所料不差，一賜樂業人以鴻溝為界，跟以實瑪利二分天下，說不定還會讓他們整個吃掉！」

史京道：「公主說，後事是否如此，就要看武后是否真的如其哀冊文所說的『英才遠略，鴻業大勛』，但這場爭霸不知何時方了，結果如何，未必是你我所能見的了。不論一賜樂業人跟庶兄一族都談過些什麼，總之，在西牆之會十年後，果真冒起了一個能說會道、萬眾歸心的人，謁見天使長加百列於山洞之中，之後不但創立了伊斯蘭教，他死後其繼位哈里發開基創業，他們就是咱們大唐所稱的『大食國』，百年之間厲兵秣馬，席捲西域。東征西伐，連大秦國也不是他們的對手，波斯的蕯珊王朝就是如此敗下陣來，以致俾路斯來我大唐借兵。一賜樂業人是否跟他們協議二分天下，可真的不知道，但大食國誓與大秦羅馬公教拼死相博，的確是極為賣力。當時武后詳細問明俾路斯那些大食軍的陣法、武備等等，她聽後歎道：『大食國跟以前的匈奴一樣，善騎兵游擊，正是大秦所短，若大秦無奇兵與之抗衡，只怕會在百年之內覆滅；但若然能抗，這東、西兩虎相爭，不知何時方休，西域不知多少黎民為之肝腦涂地。』武后是何等樣狠辣的人？她掐死襁褓中的親女時何曾會皺一皺眉？逼死孫女時可有眨一眨眼？連她也為此歎一口氣，可見她預計今後大小不計其數戰事之慘烈。

及至她暮年退位，深悔早年妄動殺戮，曾打算身後立碑將此事公諸於世，令國人小心提防。今景教及伊斯蘭教傳入我中土，兩虎相遇，恐我神州大地淪為戰場，於是命宰相姚崇撰文，但姚崇說，聞得伊斯蘭有某分支極為兇悍，若揭其隱秘，恐引火燒身。倘若立碑昭告天下，說明此二教的來歷，反引得二教視我中土為讎仇，非百姓之福。

武后思前想後，也覺甚是道理，便道：『卿家言之成理，若驅趕兩教，恐他們向我大唐動武，就有勞姚老多看它幾年，讓他們在西域鬥過兩敗俱傷然後咱們再動手罷。』

沙文

沙文剛想一拍大腿讚好計，轉念一想，眼下局勢似乎是難分難解，不知道誰在佔著上風；史京得昇平公主教誨，不復是鄉下愣小子了，一見沙文如此神情舉止，已猜到他幾分心思，道：「本來武后打的這一著，確是如意算盤，咱們坐山觀虎鬥，本可省事，但歐人不習弓馬，只用刻板的方陣，長久必敗……….」

想是他說得激昂，盧密等羅馬人聽見歐人方陣不敵弓騎兵，均感軍國大事當前，不應太過沉溺女色，紛紛摒退陪酒的姑娘，凑上耳朵細聽，沙文見狀也就對史京說道，都是自家兄弟，但說不妨。史京微一點頭，續道：「公主說，自波斯皇帝敗走長安，告知我大唐西域諸國形勢，朝廷亦知周圍邊彊如有一方獨大，在塵埃落定後勢必威脅我大唐，這些年來亦多方打探，不敢貪於安逸，只是路遙阻隔，如派出探子，又不能是中土人氏模樣，惹人注目，所以著實困難。直至半年前才有消息傳來，一個希臘巧匠研製成一種奇門兵器，於風雨飄搖之中以烈焰護住君士坦丁堡，使弗菻國能在大食人的鐵蹄下屹立多年不倒。」

眾人你一嘴我一舌的急忙問這保國安邦的是什麽兵器，史京卻雙手攤：「這兵器的製法乃獨門秘傳，詳情可打聽不出來，只知其名稱叫『希臘之火』(注165)。君士坦丁堡三面臨海，城牆固若金湯，大食人兩次遣水師，均被希臘之火燒得焦頭爛額，聽說二千艘戰船，只有五艘逃脫。」聽得眾將官瞠目結舌，沙文問道：「啊！若然那信景教的東羅馬帝國大舉反攻，燒斷以實馬利的子孫根，下一步就兵臨我長城之下了！」史京道：「幸好大食人也不笨，攻不下東方君士坦丁堡便向西進，以鐵騎深入歐人腹地，直搗教廷的老巢。睿宗景雲二年攻陷西班牙(注166)，跟羅馬只相隔一個高盧；昇平公主跟皇上談了好久，均覺就是因為兩虎相爭，他們無暇東顧，才保得我大唐長治久安。」

沙文有點不服，拍案怒道：「我大唐設府兵制，動員起來可謂全民皆兵，難道還會他媽的怕了他們不成？」史京驚道：「將軍禁聲！你想大夥人頭落地嗎？此事可是萬分機密。公主早料到你會如此說，她要我告誡於你…..」接著，示意叫眾人將頭都湊在一起，才壓低聲音說道：「自安史亂後，再歷涇原兵變，如今咱們國力已大不如貞觀、開元二朝，那些節度使們又不大聽朝廷使喚，正是極需與民休息，徐圖後計。高宗時白衣大食(注167)的彊界西至西班牙，東陲更極為迫近我大唐，到玄宗時黑衣大食(注168)跟我們有怛羅斯一戰(注169)，我大唐名將高仙芝吃了個敗仗，大家也是知道的，而且當時軍中有造紙匠為大食人擄去，咱們的造紙術就此西去。公主說，他們得了造紙術，恐怕從此西域教化廣得流傳，迎頭趕上我大唐；覆轍在前，豈可重蹈？羅馬公教正好牽著伊斯蘭的尾巴，使他們不克向東發兵，故此眼下朝廷不能得罪景教，她要沙將軍替朝廷監視著景教，這項如前不變，但卻不許開罪他們。」

大夥聽得呆了好一陣子，沙文更是心都寒了。

「咱們不會長久在汴州駐紮，」史京續說道：「公主說，景教見北方大局已定，將來定必拓土南彊。宜派人先往，以免日後他們懷疑朝廷派人隨尾監視。伯母已沒有教授景教繅絲，你撈了個車騎將軍，所以遲些會要你調防南粵。而且，朝廷幾經內亂，怕地方勢力坐大，不想全用當地守兵；因此，咱們在汴州招兵，再南下駐防，以輔助南粵節度使為名，其實是牽制地方勢力。你懂吧？」沙文一聽招兵，精神一振：「公主要我招多少兵？有糧餉發下來嗎？」

「會有詔書下來的，咱們先歇一歇吧。」
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(注165) Greek Fire, 被歷史學家列為使東羅馬帝國長期屹立不倒的因素之一
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B8%8C%E8%85%8A%E7%81%AB

(注166) 公元711年摩爾人攻陷西班牙，统治近至七百年
http://zh.wikipedia.org/w/index. ... 9&variant=zh-tw

(注167) 白衣大食 – 唐朝對阿拉伯倭馬亞王朝的稱呼
http://baike.baidu.com/view/1005580.htm

(注168)黑衣大食 – 阿拔斯王朝
唐代中國對阿拉伯是以其家族徽號的顏色作稱呼
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9 ... F%E7%8E%8B%E6%9C%9D

(注169) 怛羅斯戰役，唐軍vs阿拉伯之戰，統領唐兵的高仙芝是韓國人，因兵力縣殊戰敗。此役使造紙術外泄西方
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6 ... F%E6%88%98%E5%BD%B9