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[數據資料] 湯瑪斯培恩:理性時代(The Age of Reason by Thomas Paine 中譯)

尾 記

我於1793年12月28日之前寫完了以上部分。那天晚上我前往貝蒂佩雷斯街的費城旅館(之前的懷特旅館)。我來巴黎時曾入住在那裡,當時被選為議會會員,但是住了大約九個月後便離開,因為想要獲得比住在市中心更多的安寧,而入住了福克斯伯格聖丹尼街的寓所。

因為在費城旅館遇到一群美國人,我同意跟他們一起閒聊一晚;而由於我的寓所距離這裡有大概一里半,我在旅館預定了一房間。我們一群人大概在十二點散座了,我直接上床去睡覺。大約在早上四點鐘的時候我被一陣敲門聲驚醒;當我開了門,看到一個衛兵,旅館的老闆跟他們在一起。這個衛兵告訴我他們是來逮捕我的,並要我交出我作品的稿子。我示意他們進來,我會穿好衣服後立即就跟他們走。

正巧加萊的阿卡利斯奧蒂波特當晚也在旅館;我希望能被領到他的房間。在那里,我告訴衛兵我只是在旅館住一晚上而已;我是正在出版一本書,要印刷的一部分在雅各路的布列塔尼公寓;並希望他們先把我帶到那裡,而他們也這樣做了。

正在印刷作品的那家印刷所離布列塔尼公寓很近,來自美國的布萊克上校和佐爾巴羅道正入住在那裡;當校樣出來的時候我請求佐爾巴羅道幫我校對。剩下的作品手稿,從三十二頁到七十六頁則在我的寓所。但是除非我能夠把作品的所有部分收集到一起,此書出版就會因為我的被捕或者任何其它可能發生在我身上的事情而中斷,極為重要的是在我的作品被檢查的時候應該要有一個美國同胞在我身邊,而我保存著與國會主席華盛頓將軍的通信;以及與國會外交事務大使傑弗遜先生,還有與已故的本傑明佛蘭克林的通信;當時我想我有必要給議會發一個書面聲明。正巧佐爾巴羅道只接到作品的一份校樣,而他已經與作品校對後寄回了印刷所。

於是我們在佐爾巴羅道德陪同下來到了我的寓所;而那個衛兵或者警官,帶著翻譯一起來到總擔保委員會。讓我滿意的是,他們嚴格地檢查了我的作品;我要說他們是公正的,不僅是禮貌的,而且對我的人格尊敬。

我給他們看了剩下的作品前面部分的手稿。那個翻譯檢查過後把它遞還給我,說道,“這是本有趣的書;會帶來益處。”我也給他看了另外一本手稿,是我為公共安全委員會所寫的。它的標題是,“美利堅合眾國與法國的貿易觀察”。

在檢查完我的作品後,衛兵將我帶到盧森堡監獄,他們把我留在那裡,並為一個不應該受此命運的人而惋惜。我自願要求在他們的執行報告上寫下他們是文明執法的,但他們婉拒了。

湯瑪斯培恩
理性時代
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Thomas Paine 本書中:「我的心就是我的教會」是最多人引用的一句。(抽水都應當幾鍾意呢句)


歷史上與當代的正統基督教神學家、牧師對這一觀點提出了非常激烈的批評。
基督教強調人類的理性在「始祖墮落」後已經受到了污染(即理智的墮落,Noetic effects of sin)。將個人的「心智/理性」(Mind)神聖化,等同於完美的教會,這忽視了人類理性的局限性。


人類的心思意念充滿了自私、偏見、道德盲點與變幻莫測的情緒。如果每個人都以自己的心為教會,那麼宗教將失去絕對的真理標準,演變成「自我崇拜」和「道德相對主義」。
本帖最後由 beebeechan 於 2026/7/17 21:51 編輯

睇完呢本<理性時代>, 最好都睇埋聖公會林達夫教區主教(Richard Watson)撰寫著名的反駁書《聖經申辯》(An Apology for the Bible,1796。對Thomas Paine 的論點進行了批判。

正, 反見解都看過了才作決斷才是客觀的批判
回覆 22# beebeechan


    其實點都好過由性侵神父主理的教會,何止忽視了人類理性的局限性,簡直彰顯了人類無恥的無限性。
本帖最後由 beebeechan 於 2026/7/17 23:07 編輯



呢的論點會唔會過時呀。在政教不分既社會, 這先係會咁啫。正如今日你去到北韓, 講金仔唔岩聽既話, 你都香梗喇…


Thomas Paine 本<理性時代>寫於1794年, 民主社會, 言論自由先係剛剛起步。今日既西方社會, 政教早分離, 你見到有人諷刺宗教, 反基就被拉坐監未?

你見旁觀者, 沙文..講得咁過引, 就知一早無呢回事勒。
中國領導人一早已經唔係著解放裝架喇。
本帖最後由 beebeechan 於 2026/7/17 23:17 編輯
回覆  beebeechan


    其實點都好過由性侵神父主理的教會,何止忽視了人類理性的局限性,簡直彰顯了人類 ...
抽刀斷水 發表於 2026/7/17 22:41


神父犯罪就代表成個教會同埋理性討論要玩完;咁科學家如果研究武器害人,我哋係咪要燒埋啲物理數學書? 愛因斯旦造出原子彈係人類大罪人?


你用一個極端嘅罪行,去完美掩蓋自己無辦法反駁或者理性盲點嘅客觀事實,真係何止彰顯了無恥的無限性。
以你既水平, 係唔應該仲講埋呢啲咁幼稚既論點架啵。
回覆 25# beebeechan


    基督徒識得睇聖經要按照當時情況黎睇,你又點解唔識按返作者寫作既年份黎睇呢本書?不過現今世界仍有政教合一的國家是如此,可能大家都醒目把基督教從政壇上甩走了,還有伊斯蘭教,佢地夠膽講穆罕默德半句不是?
回覆 26# beebeechan


    科學家專注科學,佢地未必知道或者會考慮到科學帶黎既後果,正如研究AI既人,佢地唔會兼顧理會AI會造成幾多人失業,佢地對道德或者社會學方面未必有研究,可以理解。

神父犯罪就唔同,在聖壇上道貌岸然大談道德教義,原來係雙面人,自己卻道德敗壞,視教義如無物,咩野望住條女動淫念就係姦淫,呢啲神父直頭直接呃蝦條,兼且搞埋細路,呢個先恐怖,完整地超越你所謂人類理性的局限性啦,一人教會就無呢個問題了。
本帖最後由 beebeechan 於 2026/7/18 03:45 編輯
神父犯罪就唔同,在聖壇上道貌岸然大談道德教義,原來係雙面人,自己卻道德敗壞,視教義如無物,咩野望住條女動淫念就係姦淫,呢啲神父直頭直接呃蝦條,兼且搞埋細路,呢個先恐怖,完整地超越你所謂人類理性的局限性啦,一人教會就無呢個問題了。
抽刀斷水 發表於 2026/7/18 01:06



天主教神學有一個核心原則叫 "Ex opere operato"(因事成聖)。意思是,神聖儀式(如聖體、洗禮、告解、傅油)的屬靈功效,取決於神本身,而不取決於主持儀式的神父道德有多高尚。這個教義在公元 4 世紀被確立。這說明教會很早就意識到:人是不可靠的,唯有神可靠。

所以, 即使由在背後幾邪惡的神父來講道, 領聖體..都是來自天主, 不是來自該神父。
基督徒識得睇聖經要按照當時情況黎睇,你又點解唔識按返作者寫作既年份黎睇呢本書?不過現今世界仍有政教合一的國家是如此,可能大家都醒目把基督教從政壇上甩走了,還有伊斯蘭教,佢地夠膽講穆罕默德半句不是?
抽刀斷水 發表於 2026/7/18 01:00


這種說法犯了「以偏概全」的謬誤。將政教合一國家的政治高壓,等同於全世界近20億穆斯林或所有伊斯蘭文化圈的現狀。

穆斯林也與基督教發展差不多, 走向政教分離。
在土耳其、阿爾巴尼亞、波士尼亞或部分中亞前蘇聯加盟國,法律和社會風氣相對世俗化。在這些地方,民間、文藝界和網絡上對宗教、甚至是對先知歷史角色的諷刺與公開批評並非罕見。 他們每天都在公開、尖銳地批判穆罕默德的歷史爭議(如童婚、戰爭、奴隸制等)。
回覆  beebeechan


    基督徒識得睇聖經要按照當時情況黎睇,你又點解唔識按返作者寫作既年份黎睇呢本書 ...
抽刀斷水 發表於 2026/7/18 01:00



「如果用『寫作年份』就可以幫一本書的錯誤或盲點開脫,咁希特拉寫嘅《我的奮鬥》(1925年寫)都好合理咩?當時正值一戰後德國經濟崩潰、民族主義狂熱,按照『當時既寫作年份黎睇』,希特拉仇視猶太人、主張強權政治係咪又應該被全盤諒解、唔使接受後人檢驗?

出自人的道理, 經不起時代考驗。
本帖最後由 beebeechan 於 2026/7/18 06:54 編輯
基督徒識得睇聖經要按照當時情況黎睇,你又點解唔識按返作者寫作既年份黎睇呢本書?不過現今世界仍有政教合一的國家是如此,可能大家都醒目把基督教從政壇上甩走了,還有伊斯蘭教,佢地夠膽講穆罕默德半句不是?
抽刀斷水 發表於 2026/7/18 01:00


照你咁講, 宗教是當政權加諸在百姓上的東西。
那麼, 你如何理解在西方政教分離後, 在没有政權撐腰下, 宗教没有倒下, 還有大部份人口都仍在信…?

所以, 當政者的強權, 不是使人信服宗教的理由,
經文的荒旦, 不科學, 不可信....神父品德敗壞, 教會腐敗....也不足使大部份人離開宗教。

<理性時代>已寫了有二百多年, 專制強權強逼信教没有了, 科學更倡明, 証明經文更加荒旦不合科學.....人還是「不理性」咁信宗教啵, 說明 Thomas Paine的分析.....係咁先喇!
回覆 29# beebeechan

天主教神學有一個核心原則叫 "Ex opere operato"(因事成聖)。意思是,神聖儀式(如聖體、洗禮、告解、傅油)的屬靈功效,取決於神本身,而不取決於主持儀式的神父道德有多高尚。
beebeechan 發表於 2026/7/18 03:44


所以你地天主教信嘅係教理,唔係聖經。

在《利未記》和《出埃及記》中,亞倫及其後代在承接聖職時,必須先宰殺公牛作為贖罪祭,為自己和家人贖罪(利未記 8-9 章)。只有在獻上贖罪祭、滿足了神的律法要求後,他們才能進入聖所侍奉。
亞倫的兩個兒子拿答、亞比戶因在神面前獻上凡火而被擊殺(利未記 10 章),顯示神絕不容忍聖潔職分被罪惡褻瀆。
在贖罪日,大祭司必須先為自己和家人獻祭,然後才能為全會眾贖罪(利未記 16 章)。祭司是因為「已蒙赦免」並嚴格遵循神的贖罪條例才能為全會眾贖罪行侍奉。
《希伯來書》7:27 他[耶穌]不像那些大祭司,每日必須先為自己的罪,後為百姓的罪獻祭;

聖經完全表明了對神職人員聖潔的要求,你倒來個拉丁文詞就能打倒聖經了。

沙文都唔信, 所以佢唔行「唔好去叫雞」呢個禮。
我信叫得雞多會上唔到天國, 所以我唔叫喎。
你係信叫咗雞都無礙上天國, 點解你唔叫? 即係你去食自助餐, all you can eat, 但入到場時又唔eat
beebeechan 發表於 2026/1/16 05:10

既然你係信聖禮的屬靈功效不取決於主持儀式的神父道德有多高尚,點解神父唔叫雞? 即係你去食自助餐, all you can eat, 但入到場時又唔eat。

吔你自己迴力鏢啦廢人。
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