本帖最後由 哈佛專家 於 2025/1/29 04:06 編輯
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普賢王如來壇城法脈的傳承只有一條，就是陳健民祖師傳至林鈺堂博士的傳承，其他都是假冒或者附議。以普賢王如來壇城法脈傳承本身為例，並沒有父系傳承與母系傳承之說。陳相攸師母的傳法資格是附議的。而陳相攸師母的母系傳承亦只傳兩人，即是龍憲提上師與徐芹庭博士兩人。二人互相比較，又以龍憲提上師為主，徐芹庭博士只是附議。但徐芹庭博士是得到陳相攸師母傳付法衣及法器。龍憲提上師則得到陳相攸師母的整套日記。
我們應該說，林鈺堂博士得到陳健民上師的全部教法及傳承。龍憲提上師得到陳相攸師母的全部傳承。徐芹庭博士同時得到陳健民上師的一部分教法及陳相攸師母的一部分教法，同時具有陳健民上師的一部分傳承及陳相攸師母的一部分傳承。龍憲提上師說得對，無論是陳健民上師或陳相攸師母，從來沒有說過陳健民上師的繼承人只有一個。龍憲提上師並提到徐芹庭博士對林鈺堂博士有很多批評。傳說龍憲提上師及陳公騮師母皆認為，林鈺堂博士沒有盡力弘揚陳健民上師的教法。至於陳相攸師母傳法給台灣的大日上師吳錫銘居士，純屬結緣性質。陳相攸師母是認可徐芹庭博士可以傳法，沒有認可吳錫銘居士可以傳法。
龍憲提上師的缺點是一生親共親毛，令人吃不消。龍憲提上師只是吳立民上師的最重要的繼承人，但不是吳立民上師的唯一的繼承人。同樣，徐芹庭上師只是韓同上師指定的繼承人，但不是陳健民祖師指定的繼承人。徐芹庭博士只是在陳健民祖師在世時，擔任過陳健民祖師的台灣法務代表。
四郎郎加仁波切是承認龍憲提上師的傳法資格，並授記龍憲提上師是瑪爾巴的四大弟子之一的轉世。四郎朗加仁波切亦授記說，吳立民上師和陳健民祖師是中國佛教的日月二尊。吳立民上師亦在四郎郎加仁波切面前承諾會轉世。普賢王如來壇城法脈到底有沒有父系傳承與母系傳承之分？是爭議的焦點之一。我最後認為是沒有。
陳健民祖師是文殊師利菩薩的化身，特別顯現紅黃四臂文殊師利菩薩的功德，已經證得普賢王如來位。林鈺堂博士是金色四臂觀音的化身，是淨密雙修的法主，攝集如意寶輪觀音、大悲勝海紅觀音與四臂聖觀音三尊的功德為一，同時是觀世音菩薩與金剛手菩薩雙入的化身，或者說是觀世音菩薩與蓮花生大士雙入的化身。
陳相攸師母是觀世音菩薩的化身，實際就是綠度母的化身。陳公騮是諾那祖師授記的吉祥天母騎著驢的座騎入胎的吉祥天母化身。龍憲提師兄是四臂觀音與藥師佛的化身，亦是大悲勝海紅觀音的化身，亦是蓮花生大士的化身。洛卓窩龍寺寺主窩龍仁波切是瑪爾巴大譯師的轉世化身，弘揚噶瑪噶舉的傳承。
陳健民祖師是文殊師利菩薩的化身多羅那他尊者的轉世化身之一。林鈺堂博士是多羅那他尊者的弟子之一的轉世，又是菩提達摩祖師的轉世。
（完）
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2011/12/12 20:58
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