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哈佛專家

新 紀 元 運 動 思 想 評 析
分類：護教學
2006/12/21 13:04

曾 立 華 博 士 ( 香 港 建 道 神 學 院 教 牧 學 教 授 及 系 主 任

　 　 新 紀 元 運 動 思 想 是 混 合 和 吸 收 了 基 督 教 神 學 思 想 外 其 他 領 域 的 世 界 觀 ， 如 哲 學 ( 特 別 是 東 方 哲 學 ) ， 太 空 科 學 思 想 、 政 治 、 音 樂 、 醫 學 、 環 保 、 幻 術 、 通 靈 術 、 心 理 分 析 等 ， 其 目 的 是 為 現 代 人 開 拓 一 個 新 的 ， 整 合 兼 容 的 世 界 新 體 驗 性 的 秩 序 ， 使 人 可 以 從 中 感 悟 與 宇 宙 共 融 的 新 時 期 之 感 受 ， 所 以 新 紀 元 並 不 純 粹 是 一 個 運 動 ， 而 是 一 個 現 象 ， 這 一 個 含 有 宗 教 神 祕 因 素 以 及 融 合 其 他 思 想 的 現 象 ， 為 要 幫 助 現 代 人 如 何 去 適 應 一 個 新 時 期 世 界 生 存 之 指 導 原 則 。 它 是 一 種 對 終 極 神 觀 、 創 造 觀 及 救 恩 觀 之 對 質 性 之 討 論 (It is a confrontation over the ultimate issues of God, creation and salvation) 。 換 言 之 ， 是 對 傳 統 基 督 教 信 息 尋 找 一 種 新 的 詮 譯 ， 可 使 現 代 人 能 夠 尋 找 到 存 在 的 意 義 。

　 　 新 紀 元 運 動 可 算 是 一 個 龐 大 的 網 絡 (meta network) 是 通 過 信 仰 與 態 度 組 成 的 大 網 絡 ， 然 而 郤 沒 有 秩 序 和 結 構 的 。 追 隨 新 紀 元 信 仰 思 想 的 人 沒 有 固 定 一 套 的 理 念 ， 他 們 只 在 自 覺 意 識 上 與 許 多 關 聯 的 思 想 連 繫 起 來 去 體 驗 宇 宙 人 生 的 意 義 ， 其 實 這 運 動 是 對 近 世 物 質 主 義 的 反 動 ， 尋 求 超 物 慾 的 精 神 滿 足 ， 內 心 和 平 諧 合 ， 達 至 天 體 共 融 的 境 界 ， 這 就 是 他 們 所 稱 的 New Age Spirituality 。 其 實 ， 新 紀 元 信 仰 的 人 是 一 群 甚 麼 都 不 相 信 又 是 甚 麼 都 相 信 的 人 ， 總 之 ， 他 們 對 各 種 宗 教 ， 哲 學 主 張 都 不 全 信 ， 是 信 其 中 一 小 部 份 ， 以 人 的 喜 好 掛 帥 ， 各 取 所 需 ， 以 符 合 自 己 偏 愛 及 價 值 來 決 定 取 捨 。 人 的 內 在 良 知 就 是 真 理 ， 就 是 神 ， 故 此 力 倡 人 應 該 變 成 神 ， 故 強 調 超 自 然 心 理 學 和 通 靈 的 經 驗 ， 例 如 幽 靈 的 異 象 、 靈 魂 出 竅 、 超 覺 靜 坐 、 超 覺 靈 感 、 輪 迴 、 心 理 治 療 法 等 去 操 練 人 的 神 性 。 新 紀 元 也 提 到 基 督 ， 但 祂 好 像 佛 教 裏 的 佛 陀 一 樣 ， 每 一 個 人 也 有 機 會 達 至 那 境 界 。 人 就 是 神 ， 就 是 基 督 ， 就 是 佛 陀 ， 總 之 ， 新 紀 元 思 想 宗 教 大 融 � X 的 思 想 ， 結 合 基 督 教 、 佛 教 、 印 度 教 各 種 民 間 宗 教 為 一 ， 再 將 其 他 現 代 理 論 將 之 包 裝 起 來 ， 迎 合 現 代 人 心 的 需 要 ， 故 此 是 一 種 「 混 合 主 義 」 (Syncretism) 的 思 想 體 系 。

　 　 新 紀 元 思 想 五 大 內 涵 ： 泛 神 論 、 輪 迴 、 相 對 主 義 、 祕 傳 主 義 、 整 全 發 展 。


１） 泛 神 論 (Pantheism)
　 　 萬 有 皆 是 神 (All is God) ， 這 是 傳 統 泛 神 論 的 主 張 ， 新 紀 元 思 想 非 常 強 調 萬 物 為 一 ， 因 此 萬 有 就 是 神 (All is God, God is all) ， 同 是 亦 說 我 就 是 眾 生 ， 眾 生 就 是 我 ， (One in all,all in one) 。 這 思 想 源 自 印 度 教 ， 表 示 大 自 然 中 一 物 體 皆 具 有 單 一 的 靈 性 (monism) ， 而 這 是 些 單 一 靈 性 皆 來 自 同 一 個 「 原 靈 體 」 (Universal Spirit) 為 此 各 單 一 物 與 其 他 物 體 並 沒 有 分 別 (no difference between entities) 。 神 ， 一 塊 石 頭 ， 一 棵 樹 與 及 一 個 番 茄 或 蘿 蔔 之 間 是 沒 有 差 別 ， 他 們 皆 是 整 合 個 實 體 的 一 部 份 。 在 泛 神 論 思 想 裏 ， 神 並 沒 有 位 格 的 ， 而 只 視 為 一 種 能 量 (a force or energy) ， 同 樣 地 ， 若 所 有 創 造 物 分 享 神 能 量 的 一 部 份 ， 自 然 所 有 人 類 就 是 神 。 一 位 新 紀 元 思 想 者 Lancelot L. Whyte 便 這 樣 說 ： 「 當 將 神 棄 掉 ， 人 便 發 現 自 己 ， 這 是 時 候 將 神 置 放 在 人 的 位 置 上 。 」 ("In dropping God, Man recovers himself. It is time that God be put in His place, that is, in man, and no nonsense about it." Lancelot L. Whyte, The Universe of Experience (New York: Harper and Row, 1974),P.6) ， 難 怪 電 影 明 星 Shirley Maclaine 這 樣 宣 稱 :"We already know everything. The knowingness of our divinity is the highest intelligence... There is one basic spiritual law which would make the world a happier, healthier place, and it is that everyone is God. ...I know that I exist, therefore I am. I know that the god source exist, therefore it is, since I am part of that force, I am that I am." (Shirley Maclaine, Out on a Limb (New York: Bantam Books),p.264, Dancing in the light (New York: Bantam Books,1985),p.103-104,354,).


２） 輪 迴 (Reincarnation)
　 　 既 然 主 張 人 的 神 性 化 ， 為 此 借 用 印 度 和 佛 教 的 輪 迴 觀 念 來 尋 找 人 前 世 ， 今 生 與 來 世 的 相 互 關 係 ， 亦 加 上 西 方 心 理 治 療 法 來 醫 治 人 的 創 傷 。 他 們 認 為 人 目 前 的 心 理 問 題 是 來 自 前 世 的 「 因 緣 」 ， 若 能 解 決 前 世 的 創 傷 ， 便 能 解 決 目 前 所 遭 遇 的 心 理 問 題 。 愈 快 清 理 這 些 心 理 障 礙 問 題 ， 人 就 能 夠 變 成 神 ， 也 就 不 再 懼 怕 死 亡 ， 因 為 人 死 後 就 會 轉 世 到 另 一 個 命 體 ， 甚 至 是 某 動 物 、 植 物 的 生 命 中 。 這 種 歷 程 他 們 叫 做 藉 脫 出 再 生 的 循 環 而 朝 向 宇 宙 完 全 正 宜 的 路 上 前 進 ， (Karma and Cosmic Justice) ， ( 參 Elliot Miller, A Crash Course on the New Age Movement. Grand Rapids: Baker Book House 1989. p.17) 故 此 ， 新 紀 元 者 也 熱 衷 於 「 通 靈 術 」 (Spiritism) ， 藉 此 途 徑 可 以 回 到 前 世 去 解 決 今 生 種 種 痛 苦 的 問 題 ， 問 題 一 旦 被 解 決 ， 人 便 不 會 再 困 擾 ， 人 就 可 以 變 成 神 。 ( 就 像 佛 教 所 言 ， 人 投 抬 再 世 後 可 成 為 上 等 人 ， 甚 至 可 以 成 為 佛 一 樣 ) 。 由 此 可 知 ， 新 紀 元 者 借 用 東 、 西 方 的 輪 迴 再 生 之 說 ， 皆 認 為 現 代 人 可 以 自 救 ， 不 � 搨 n 神 的 救 恩 。 其 實 新 紀 元 思 想 者 帶 有 強 烈 進 化 思 想 ， 認 為 人 可 以 靠 自 己 本 能 的 機 會 去 發 展 自 己 ， 使 自 己 朝 向 更 完 美 之 境 界 ， 正 因 如 此 ， 新 紀 元 運 動 是 非 常 注 重 人 潛 能 的 發 展 和 發 揮 ， 所 以 解 釋 了 為 甚 麼 他 們 多 注 重 開 班 教 導 人 種 種 有 關 發 掘 自 我 潛 能 的 操 練 課 程 ， 好 使 人 內 在 的 潛 力 得 以 強 化 ， 在 香 港 已 有 課 程 如 Life Dynamics 開 設 ， 教 導 中 上 層 人 士 發 展 他 / 她 們 無 限 的 潛 能 ， 直 至 到 他 們 全 人 感 到 有 脫 胎 換 骨 的 感 受 為 滿 足 。 ( 參 「 壹 週 刊 」 一 九 九 三 年 一 月 八 日 之 報 導 。 )


３） 相 對 主 義 (Relativism)
　 　 相 對 主 義 是 新 紀 元 思 想 的 根 基 ， 無 論 在 真 理 和 道 德 上 均 沒 有 絕 對 性 ， 對 某 個 人 來 說 ， 算 是 真 確 ， 卻 對 另 一 個 人 就 完 全 不 一 樣 。 換 言 之 ， 沒 有 劃 一 標 準 可 言 ， 這 正 是 新 紀 元 思 想 的 特 徵 ， 各 取 所 需 ， 而 且 樣 樣 事 情 只 要 對 自 己 合 適 就 可 以 了 ， 至 於 對 別 人 是 否 合 適 則 不 管 了 。 故 此 ， 新 紀 元 之 思 想 體 系 是 廣 泛 的 ， 兼 收 並 蓄 多 元 化 渠 道 。 正 因 如 此 ， 環 境 情 勢 倫 理 。 (Situational ethics) 統 理 新 紀 元 思 想 者 ， 只 要 對 我 是 正 確 的 ， 我 就 認 為 最 好 ， 沒 有 對 與 錯 。 這 可 能 傷 害 你 ， 但 我 認 為 對 我 有 好 處 ， 我 就 會 做 ， 我 並 不 考 慮 你 喜 歡 或 贊 同 與 否 ！ 在 多 元 化 選 擇 的 今 天 社 會 裏 ， 新 紀 元 這 種 相 對 主 意 的 生 活 態 度 正 符 合 時 代 的 精 神 ， 這 正 是 他 給 引 人 的 地 方 。 因 它 並 不 是 教 條 性 的 ， 你 我 可 從 不 同 渠 道 吸 納 對 自 己 有 意 思 的 東 西 便 為 好 ， 難 怪 令 許 多 帶 開 放 思 想 又 想 突 破 傳 統 習 慣 的 人 所 歡 迎 了 。


４） 秘 傳 主 義 (Escotericism)
　 　 好 像 初 世 紀 諾 斯 底 主 義 一 樣 ， 新 紀 元 追 隨 者 相 信 他 們 能 夠 從 一 些 普 通 人 中 接 收 特 別 的 知 識 或 得 到 指 引 ， 這 種 哲 理 思 想 便 叫 秘 傳 主 義 ， 是 新 紀 元 運 動 的 核 心 元 素 。 其 目 標 乃 為 帶 給 人 「 意 識 上 的 變 革 」 (transformation of consciousness) 引 導 人 進 入 屬 靈 的 境 界 裏 ， ( 參 Erwin W. Lutzer and John F. Devries. Satan's Evangelistic Strategy for This New Age. Wheaton: Victor books,1989. p.20) 為 此 ， 追 求 神 祕 經 驗 成 了 新 紀 元 者 尋 求 意 識 轉 變 的 途 徑 ， 從 中 得 成 長 ， 從 而 自 身 感 覺 到 那 終 極 的 存 在 者 神 ， 換 言 之 ， 至 終 成 為 神 ！ 要 達 到 此 終 極 意 識 ， 便 透 過 一 些 東 方 秘 術 途 徑 去 體 驗 ， 如 瑜 珈 術 、 以 靜 坐 冥 想 方 法 去 尋 找 內 心 世 界 神 聖 的 力 量 ， 甚 至 採 取 幽 浮 方 式 ( 藉 通 靈 術 ) 漫 遊 太 虛 。 更 可 藉 內 心 接 觸 來 引 發 得 超 自 然 力 量 ， 正 因 如 此 ， 靈 媒 、 術 士 、 巫 師 這 類 人 愈 來 愈 出 現 在 新 紀 元 運 動 者 的 生 活 裏 。 總 之 ， 借 助 種 種 神 祕 的 方 式 ， 使 人 練 習 至 可 以 飄 浮 ， 飛 行 或 隱 身 的 特 異 功 能 境 界 裏 ， 這 樣 ， 他 們 認 為 就 可 以 與 宇 宙 中 的 神 合 一 ， 真 實 的 自 我 就 可 以 回 復 ， 人 的 實 體 在 此 時 才 完 全 被 創 造 出 來 ， 變 成 新 人 類 。


５） 整 全 的 發 展 (Holistic Development)
　 　 為 了 發 掘 人 內 在 的 神 性 ， 新 紀 元 便 強 調 人 需 要 有 整 全 性 的 更 新 和 發 展 ， 其 目 的 是 發 揮 人 內 在 的 最 高 潛 能 ， 認 為 個 人 若 更 新 ， 就 會 引 致 世 界 更 新 ( 他 們 所 講 的 更 新 當 然 不 是 我 們 基 督 徒 以 聖 經 為 本 的 的 更 新 ) ， 要 更 新 發 展 就 要 藉 一 些 現 代 科 研 理 論 來 作 探 索 ， 如 量 子 物 理 學 ， (Quantum Physics) ， 利 用 石 英 、 磁 石 、 水 晶 等 物 質 來 幫 助 人 吸 收 能 量 ， 或 作 為 自 然 治 療 法 的 工 具 (as atherapeutic natural healing devices) 。 同 時 也 運 用 心 理 治 療 法 ， 營 養 醫 療 學 等 程 序 活 動 加 強 人 身 心 的 健 康 ， 建 立 「 整 全 健 康 」 的 觀 念 ， 將 宗 教 關 懷 靈 性 ， 心 理 學 關 懷 人 心 理 的 安 靈 ， 營 養 醫 療 學 關 懷 人 肉 身 的 健 全 綜 合 起 來 ， 幫 助 現 代 人 活 得 更 好 ， 更 健 美 、 更 安 康 ， 這 亦 是 助 「 進 化 神 格 」 的 途 徑 。

　 　 無 疑 ， 整 存 更 新 和 發 展 是 最 吸 引 人 的 地 方 ， 難 怪 頗 為 一 般 人 接 受 、 誰 不 愛 健 康 、 美 麗 、 青 春 、 養 顏 ， 身 體 有 活 力 ， 亦 具 美 態 ， 故 所 以 人 人 都 比 以 前 更 注 重 身 體 健 康 的 操 練 ， 更 注 重 營 養 健 康 及 心 理 平 衡 健 康 。 為 此 ， 健 康 舞 蹈 、 器 械 操 及 健 身 、 營 養 食 品 ( 特 別 是 素 食 及 高 纖 維 素 食 品 ) 的 推 銷 ， 護 膚 店 ， 心 理 治 療 與 輔 導 診 所 等 大 行 其 道 ， 透 過 商 業 、 電 視 廣 告 推 廣 ， 成 為 人 人 重 視 的 熱 潮 。


新 紀 元 運 動 流 行 的 原 因
　 　 新 紀 元 運 動 流 行 的 主 因 ， 是 他 似 乎 很 能 滿 足 人 的 需 要 。 現 代 人 常 說 工 作 壓 力 大 ， 新 紀 元 思 想 和 主 張 便 為 人 提 供 一 些 解 除 壓 力 的 辨 法 ， 而 且 他 們 敢 於 嚐 試 採 用 任 何 方 法 ， 只 要 能 解 困 減 壓 目 的 達 到 ， 都 樂 於 採 用 。 由 於 他 們 的 信 仰 沒 有 框 框 ， 便 不 顧 慮 是 否 合 教 條 ， 故 此 多 元 化 思 想 正 是 他 們 的 特 色 ， 頗 能 迎 合 這 個 多 元 化 的 社 會 精 神 ， 故 此 ， 難 怪 現 時 許 多 機 構 主 腦 人 ， 為 了 幫 助 其 屬 下 員 工 鬆 馳 神 經 ， 增 加 工 作 效 率 ， 就 運 用 新 紀 元 運 動 的 思 想 活 動 來 訓 練 員 工 ， Life Dynamics Workshop 便 是 一 例 ！ 而 對 於 注 重 飲 食 健 康 的 人 ， 新 紀 元 運 動 又 提 供 健 康 食 品 來 滿 足 他 們 的 需 要 ， 所 以 「 Fit 一 世 系 列 」 的 書 藉 大 為 暢 銷 ！ 對 於 一 些 消 極 的 人 ， 當 他 們 看 見 這 世 界 的 問 題 繁 多 ， 政 治 家 、 各 種 主 義 學 說 都 不 能 提 供 解 決 的 方 案 時 ， 新 紀 元 思 想 卻 能 提 供 一 個 「 新 時 代 」 的 觀 念 ， 使 他 們 感 到 有 盼 望 。 又 對 於 心 靈 空 虛 ， 渴 望 人 生 充 實 的 人 ， 新 紀 元 運 動 便 能 提 供 他 們 靈 界 的 經 歷 。 事 實 上 ， 新 紀 元 運 動 很 少 靠 理 性 辯 論 而 贏 取 人 心 的 ， 他 們 鼓 勵 人 參 加 超 覺 靜 坐 研 討 會 ， 或 是 與 占 卜 者 、 靈 媒 會 面 ， 讓 他 們 能 經 歷 一 些 超 自 然 的 經 驗 。 當 這 些 人 對 自 己 過 去 所 理 解 的 現 實 產 生 懷 疑 時 ， 新 紀 元 思 想 正 迎 合 他 們 的 需 要 ， 他 們 就 自 然 接 受 這 種 思 想 對 他 們 的 灌 輸 ， 以 上 便 是 解 釋 了 新 紀 元 思 想 流 行 的 原 因 。 在 香 港 目 前 的 狀 況 ， 新 紀 元 運 動 的 趨 勢 可 算 並 不 太 強 大 ， 真 正 實 踐 的 並 不 太 多 ， 就 算 有 人 吸 納 此 種 信 仰 思 想 者 ， 只 是 部 份 吸 納 ， 因 為 今 天 的 人 仍 有 一 種 傳 統 的 價 值 觀 ， 仍 可 憑 其 良 知 判 斷 自 己 所 信 的 是 否 真 實 。 但 最 令 人 憂 慮 的 是 ， 今 天 新 紀 元 信 仰 者 ， 有 意 將 其 影 響 力 ， 由 有 形 轉 為 無 影 的 滲 透 ， 及 有 意 要 從 未 有 是 非 觀 念 那 刻 ， 透 過 較 有 趣 味 性 的 教 育 方 式 ， 如 講 座 、 文 字 寫 作 、 音 樂 ， 水 晶 磁 石 銷 售 方 式 ， 把 新 紀 元 信 念 灌 輸 給 新 一 代 年 青 人 。 教 會 和 教 牧 同 工 應 該 面 對 這 個 趨 勢 ， 幫 助 信 徒 認 識 新 紀 元 運 動 和 其 思 想 。