Step.King

之前還有一場沙文初戰令狐史京  你有興趣找找看就有了

沙文

不一日，過了江南民豐物阜漁米之鄉，眼前一片汪洋水天一色，沙文一生只在中原走動，從未見過大海，嘆為觀止之際，前面一名小卒迎來，跪在路旁，口稱：「參見將軍！我們先鋒隊早於三日前抵步，史副將命小的在此守候，迎接將軍大駕。我軍行營設在屯門鎮，請將軍先往歇息一番。」抬起頭來，尤大一看，竟是一個黑人青年，微覺詫異，卻聽沙文說道：「且慢！你走近來，本將軍有秘密軍令囑咐予你。」黑小卒奉命近前，沙文低聲：「朝廷命我找隱秘之處埋下一些物事，此事乃是朝廷的最高機密，你駐紮在此已數月，可知道什麼秘洞幽廊，可供埋藏？」

黑小卒微一沉吟：「我軍奉命鎮守東莞，史副將大概是見我自海外遷入，熟悉海事，著小的到鄰近海島勘探，日前倒真覓得一小島，旮旯之地也，鳥不生蛋，倒是收藏物事的好地方。」沙文喜道：「傳我軍令，大軍由盧密率領，往屯門去者。本將先行遊山玩水一番。」

待大隊去後，吩咐小黑：「你火速領路前往，若然果真合用，重重有賞！」小黑應聲：「領命！」走在前頭，沙文趁機悄悄對尤大說道：「我騙這小卒替你挖洞，你埋屍後我藉口他犯軍法判他死罪滅口，那就上帝不知、魔鬼不覺啦！尤大兄你趕車，我前去套一套他的言語，問他朝廷交下的探鹽任務辦得如何，看看挑出什麼毛病來落他一條死罪。」尤大驚道：「羅織罪名，是沙兄的拿手好戲，但這黑小子並無過犯….」沙文「嘿」的一聲冷笑：「咱們景教要殺人，就不會理會是否該死，景教是你們創立的，你不會不知道吧？」

沙文又換了一副嘴臉，裝成與部下同甘共苦的將領：「小弱雞….你叫小弱雞，本將軍沒有記錯吧？我陪你走走路，坐車氣悶得緊，哈哈，本將軍以前也是當步卒的…..」本來聲線甚高，故意叫尤大聽見。沙文去到渡頭見船家裝束為中原所無，小弱雞說是「畲人」。在渡頭已可見對面一小島，遙看碧水藍天、綠樹成蔭。小弱雞一面悄悄掏出一幅地圖，聲如蚊鳴的說道：「朝廷不是叫我們戍守沿海各鎮嗎？史副將叫我周圍走走，了解地形。我一方面又要找地方埋那假約櫃，怕忘了埋櫃地點，便將此島畫了地圖，沙將軍你看這島像什麼？」沙文拿著地圖左看右看，若有所見：「有點像是….一只蛙兒？」(注179）


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（注179）這個形似蛙兒小島一帶，地名最早見於史冊者為屯門：新唐書卷43上地理志：有府二，曰綏南、番禺，有經略軍，屯門鎮兵。」
踏潮歌‧劉禹錫  屯門積日無回飆， 滄波不歸成踏潮。
贈別元十八協律：屯門雖雲高，亦映波浪沒。餘罪不足惜，子生未宜忽。
《唐書》四十三下　志第三十三下　地理七下　嶺南道
廣州東南海行，二百里至屯門山
至於畲族，據史家考是今客家人的祖先

抽刀斷水

這圖比較接近些當時年代吧，不致於連MTR也能預計出來。

沙文

我的創作態度並不嚴謹嘛，只要看得出像青蛙就馬馬虎虎算了

沙文

渡船已登彼岸，小弱雞極是勤快，扛著兩個屍身往山中走去，不多久在谷中樹叢之中覓得隱蔽之所，拔出佩刀，以刀代鏟，挖將起來。不消一會，忽聞叮叮噹噹一陣金鐵交鳴，小弱雞詐作驚呼，挖出來的當然是小弱雞預先埋藏的約櫃。沙文故作迷惘，看了好一會才道：「尤兄，你快來看這個櫃子…..上好的皂莢木，長二肘半、寬一肘半、高一肘半；裡外包精金、四圍鑲金牙邊，四腳上四金環、兩根包金皂莢杠穿櫃旁環內，抽不出來….這…這豈非你們失落已久的約櫃嗎？」

尤大亦喜道：「快打開一看內裡有甚物事！」沙文心中暗叫一聲僥倖：「幸好紗蓮提醒，沒將瑪哪罐和阿倫杖放進去，否則當場就要被揭破。」

「呀」的一聲，櫃門開了，裡面當然是兩塊法版，尤大珍而重之取了出來，豈料只看了一眼，即失望地叫道：「假的！」

沙文和小弱雞一聽大驚，不知道是那裡出了破綻被尤大一眼看穿，沙文只好硬著頭皮，試探問道：「此櫃內有法板，十戒在板上寫得分明………」接著，將經書上形容約櫃的經文背誦起來，跟眼前櫃子對照，果是分毫不差，但尤大仍是連番搖頭：「法版上的十戒，是古希伯來文。」沙文道：「本將並不識得古希伯來文，想來應該是吧？是摩西重寫的…..」尤大道：「就因為是古希伯來文，所以不對。出埃及之時，最遲也不會在拉美西斯二世(Ramesses II) 之後。」(注180)

沙文不明：「那又怎地？」尤大道：「那又怎地？那時還未有古希伯來文字！」沙文大為詫異：「沒有希伯來文字？那麼上主用什麼文字寫十戒法版？」尤大道：「誰知道？那時只有腓利基字母，即使日後的古希伯來字母亦是抄襲腓利基字母而成，所以，上主手寫的法版，應該是腓利基文。」(注181)

沙文道：「上主要用墮落而拜別神的腓利基人文字寫十戒？可真委屈祂老人家了…..」

尤大又說：「祂寫的法版被摩西用來出氣，砸了個稀巴爛，也沒有流傳下來，大概就是好像鹽失了味被丟在外，任人踐踏(注182)。後來摩西拿給人看的法版是他自己複制的，他在埃及和埃及皇子一起上學，埃及人沒有理由會教皇子腓利基文，而摩西的老媽，即是他的乳娘(注183) ，是個奴婢，沒有理由會知書識墨，難道她是上官婉兒嗎？」

「所以，摩西用來寫十戒的，是埃及文！」

「噢，我的主啊！」咕咚一聲，沙文一屁股坐下：「埃及人也是墮落而又拜別神的，怎麼又用埃及文寫十戒？」
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(注180) http://amazingbibletimeline.com/blog/rameses-ii-and-the-bible/

(注181)http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5 ... 6%E5%AD%97%E6%AF%8D

(注182) Matt 5:13
(注183) Exo 2:7 – 2:9

沙文

尤大續道：「雖然有點滑稽，但沒法子啦。差不多好像寫【唐六典】卻要用突厥文吧？事實就是如此，我們的經書是在巴比倫作囚時寫的，為了恢復河山，有什麼說不出來？其實，究竟有沒有出埃及這回事，還說不準呢！(注184)」沙將軍也毋庸大驚小怪了。只是不知何故居然有人造個假法櫃出來騙我……」尤大顯然已起疑心，沙文沒有想過會在法版的文字上出紕漏，不知如何挽救，總不能承認是自己造假吧？情急之下，沙文只好裝作沉吟：「那怎會有個約櫃埋在此處，這倒奇了....」嘴上一面支支吾吾，心中一連閃過七、八條計策，但恐時間倉促，始終不敢敲定，恐怕一說出來，倘其中有破綻便無法挽回，弄巧反拙，急得冷汗直冒。

小弱雞追隨了沙文這幫人一段時日，倒也不是白費的，由一個憨直青年，學了不少狡黠技倆，但要在這麼傾刻之間想出一條萬全之策，仍是心下忐忑；他見沙文計窮，就想起平日沙文也曾教過他：若是所有謊話皆不能圓，老實交待反是最為穩當。當下把心一橫，撲地跪下：「小的該死，這約櫃這約櫃......是.....是我偽造的！」沙文見他說出實情，嚇得臉色煞白，不知怎樣接口，小弱雞搶說道：「小的知道將軍篤信大秦景教，需籌措經費建大秦總寺，為了投將軍所好，圖個晉身之階，故大胆偽造約櫃出來邀功，想不到....想不到竟被這位爺台揭穿，我這下馬屁拍在馬腿上.......」說到此處，沙文仍未領會小弱雞用意何在，只詐作忿怒接口：「好大的胆子」，任其自行發揮。

小弱雞果然有後著，只聽他續道：「小的這是錯有錯著，其實這約櫃嘛，真假根本無所謂，只要景教信眾信之為真，它就有其作用了；所以，不如由小的揚言，真的找著了約櫃，只是不能讓人看到，以免又被搶去，那豈不是加添了景教可信之處？」尤大聽得果然有些動心，遲疑道：「計雖是好計，但小兄弟何德何能？怎能令人聽信？」小弱雞料到他有此一問，答道：「單憑小的，當然難以取信於人，况且中原與耶路撒冷相距甚遠，要說將約櫃偷偷運到此間收藏，有點兒匪夷所思；但小人的故鄉，相傳為示巴女王所在，位處埃及之南，距耶路撒冷不遠，據說咱們的女王跟所羅門還有過一腿呢！（注185）敝國與貴國，可算是姻親；倘若說耶路撒冷在城破之前，約櫃已秘密運到敝國收藏，這說法便有些看頭，世人慣於穿鑿附會，看起來較為合情合理，尤大爺你說是不是？」


沙文聽到此處也會意了：「原來這小子想趁機開溜，也罷，本將軍原先亦曾應允助他回鄉，只是如此一來，就要給一賜樂業人一個順水人情，又助長大秦景教氣焰，但好在小弱雞去後如何說法，尤大也是鞭長莫及，到時隻字不提，你也奈何不得。」便順應著說道：「小子說來，也有幾分道理，貴教經書對約櫃下落隻字不提，確然是有點….這個…美中不足，對於可信之處未免打了一丁點兒折扣，有了這一著，總比虎頭蛇尾的不見了聖器略為好些吧？」

「小英雄仗義相助，尤某不勝感激。」尤大扶起小弱雞：「原來你們景要錢築寺嗎？怎不早說….」小弱雞急忙起來：「你跟沙將軍慢慢說，小的先掩埋屍體以免二位的勾當敗露。」

尤大續道：「將軍玉成一事，大秦寺建築經費，俺可一力承擔身。」沙文一聽生機在望，當然忙問有何差遣，尤大道：「我們族人雖散居天下，仍多在西域，只有我們汴州千眾在東方；我們不知復國何期，所謂狡兔三窟，很想在東方多立據地，以備西方有變，亦可多一個容身之所。」沙之正自納悶，不知他此番話意欲何為，尤大又問：「聽說沙將軍曾為中日兩國修好，替朝廷尋找小貊送贈日本？」沙文心中至此有些明白：「莫非猶太人也想跟日本套交情？」果然，尤大接著說道：「若然沙將軍、薏蘊公主引薦我族聯絡一下日本，則貴教蛙島建堂之事…..」沙文大喜過望，薏蘊公主向來對他寵信有加，沒半點違拗，要騙她可謂駕輕就熟、得心應手；馬上答應：「這個易辦，本將回營修書一封，你先到長安見薏蘊公主，我在信中請她帶你去日本朝見天皇，他們常常派遣唐使來找我們(注186)，跟朝廷很有交情，你有何要求，可向天皇直稟。薏蘊公主曾捉小貊給日本小孩玩，有她幫忙就更好說話了。」

沙文萬料不到這一著幾乎將千年之後將伊斯蘭、基督新教、猶太教衝突的禍心移到中國。（注187）
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(注184) 到底有沒有以色列人出埃及這回事呢？
http://en.wikipedia.org/wiki/The_Exodus
http://www.reformjudaism.org/were-jews-slaves-egypt
http://www.nytimes.com/2007/04/0 ... s/People/S/Slackman,%20Michael
http://www.haaretz.com/jewish-wo ... ver-a-myth-1.420844

（注185）示巴女王與所羅門
http://en.wikipedia.org/wiki/Queen_of_Sheba
http://www.madote.com/2010/09/et ... eba-and-ark-of.html

關於收藏約櫃所在地的各種傳說，由示巴女王與所羅門私生子Menelik I ，早於公元前900年從耶路撒冷將之偷運到埃塞俄比亞的說法佔相當份量：
http://en.wikipedia.org/wiki/Menelik_I
http://www.smithsonianmag.com/pe ... ovenant-200712.html
http://www.sacredsites.com/afric ... sites_ethiopia.html
http://ca.youtube.com/watch?v=YOqLpT6HKzY

不過可惜去年又被偷了：
http://worldnewsdailyreport.com/ ... church-authorities/

(注186) 唐朝時日本派出多次訪華使團
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%81%A3%E5%94%90%E4%BD%BF

（注187）河豚計劃
1938年日本五相會議通過「河豚計劃」，打算將大量歐洲猶太人移居中國，後來因為各種政治環境不能配合而沒有落實。倘若成功，以色列幾乎可以在我中國國土復國。
http://en.wikipedia.org/wiki/Fugu_Plan

沙文

在給薏蘊公主的信中，沙文報告說，景教阿羅本法王於貞觀九年到長安，不料伊斯蘭教早已捷足先登，自水路登陸南方，設寺於廣州，廣州清真寺名懷聖，建於貞觀元年(注188)，比景教早了九年，由是伊斯蘭在南粵勢力大盛。沙文更於信中痛陳利害，若我教急起直追，在南粵建寺，平分秋色，為時未晚；今已覓得福地蛙島，環島者漲海也(注189) ，西來海船必經水道，宜在島上設大秦總寺南粵堂，四方來朝，八面威風，不讓伊斯蘭專美。

(注188) http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%80%80%E5%9C%A3%E5%AF%BA
(注189) 漲海－南中國海的古代名稱。http://www.world10k.com/blog/pdf/281-290.pdf

大秦總寺南粵堂建成不久，巍然屹立，雕樑畫楝漆味尚濃，大殿上眾人用鮮花兒紮成花球，面上雖看來喜洋洋，心中卻不免暗暗咒罵沙文為迎合景教攪西式婚禮，偏生熟悉西方婚禮習俗的小弱雞又已拜辭回鄉，兄弟中沒一個熟手的，一時慌了手腳。

外殿張燈結彩，內堂的沙文向一個灰衣老者躬身下拜：「師伯，你真的已參透景教武學的心法總綱？我練了多年景教武功仍未能參透，你果然不愧一代大俠。快教教師姪，景教武學心法總綱是什麼？」

段秋水呷一口茶，不慌不忙緩緩道來：「那一年你在少林寺打六道輪迴陣，其實我一開始已蟄伏在旁觀看，直到你支撑不了我才出手。我將那些景教武功一一記在心裡，幾年下來反複思索，終於悟出了景教武學心法的真諦。」

沙文大喜：「師伯悟出了景教武學心法的真諦，是不是就可以打敗景教武功了？」
段秋水道：「聞說更遠的西域有高人已創出剋制景教的武功，可惜無緣拜會。但我悟出來的景教武學真諦，作用並不止於打敗景教，而是臻至化境，獨步天下！」

沙文急問師伯景教武學真諦是什麼，段秋水叫他伸出手掌，用指頭在他掌中寫了十四個字，要他銘記心中，流傳後世。沙文將十四字武學心法在心中琢磨，隱隱覺得這兩句話固然道出了大秦景教的立教總則，但當中又似言外有意、意猶未盡；他苦思良久，終忍不住將想法說出來請教師伯：「奇怪奇怪……依小姪所見，此二句….好像還有什麼道理，隱藏其中…..」段秋水聞言大有知遇之感：「你覺得此二句怎地有道理藏在其中，不妨道來！」但沙文想了又想，終究是想不到：「小姪只感到這兩句話除了用來形容大秦景教之外，好像仍話中有話，弦外有音。但至於這道理，小姪愚昧，總是想不出來。」段秋水更是歡喜：「你能悟到這一步，已是很不容易，說明你的武藝比前精進了！老夫也是想到此處，未得寸進的，如此看來，你身兼正邪武功，藝業已跟老夫相差不遠了！先前我莫名其妙的感到此二句有弦外之音，但想來想去都未能參透，還以為自己錯了；現得你印證，想必大秦景教的教義確然是隱藏了什麼武學至理，只是咱們修為不夠，未能參透而已。」

沙文搔頭道：「連師伯你都參不透的武學道理，還能指望世上會有人能領悟嗎？只能是癡人說夢而已！」段秋水哈哈一笑：「小子不知天高地厚，這雖是難到了極處，但若然有千世不出的武學奇才，能參透世上至高無上武學心法，憑此二句成為震古爍今、打遍天下無敵手的武林至尊！」沙文嘀咕道：「有如此厲害的高手？」

段秋水雖是一代大俠，仍未能算是千世不出的武學奇才，想到日中則昃，只好暫行擱下；沙文更不用說了。

抽刀斷水

沙文能巧妙地穿鑿附會最近的發現，認真厲害。

不過，我認同這點：與其說李小龍是「哲學型的武術家」，不如說他是「以武術為職業的哲學家」。
http://www1.chinajkd.com/Article_Show.asp?ArticleID=315

因此，他的武學源自他的哲學，但從他的思想中似乎卻找不到任何景教的蛛絲馬跡。

沙文

--Link says: Service Unavailable

--我就認同這點：他亦是「不須靠辯論來確立其哲學觀點的哲學家」。
而且可能是唯一一個。

-- 阿B就係一個以炒股票為職業的哲學家

-- 其實，每個人都可以在大秦景教之中學到一些東西。例如，在多年的大秦景教學校教育中，小龍師兄學到了「以無為有」的精髓。
而我，就學到巧妙地穿鑿附會......
正如小龍師兄教導我們："Absorb what is useful, reject what is useless and add what is specifically your own"

抽刀斷水

試試：http://www.chinajkd.com/Article_Show.asp?ArticleID=315（我兩條link都得）

以實踐來確立他的哲學觀點，比起辯論更有說服力！

沙文

OK了, thx。

關於「我不會說我是天下第1，我也絕不會承認我是天下第2」
余生也晚，我本來是應該提醒一下小龍師兄，這樣說是可以表示他是天下第3的。

但他又以實踐來確立他的哲學觀點，印證宇宙終極真理#1，那就當然再沒有必要了

weakest

但是人家用槍的話, 這會印證了甚麼??

沙文

會印證了暗器都係一門武功

http://splicd.com/17DfMk_FTeg/126/147

沙文

「希望後世有武學奇才參悟至理罷….」段秋水道：「只好如此了。是了，我接到喜柬，眼下你即將與妖女成親，但你是….這個….」沙文心知他想問既已自宮，婚後如何應付妖女？現已事過境遷，沙文遂將馬勒古神功據實以告。

「但染色這禿驢是不知道馬勒古神功的，」沙文忿忿不平：「此人比澄浪禪師還要迂，我本打算藉著他少林累我平白無端的沒了卵蛋，會看在我份上還一個人情，出力剿滅景教，誰知我幾次游說，他竟說凈了身反倒使我易於凈六根，大有好處云云，對於景教，大家武林一脈，我佛慈悲，不便趕盡殺絕；我對佛理不大懂，也不知道是否如此，想叫紗蓮代為分說，他少林又立了不許女施主入寺的新門規........」正說著，紗蓮和眾兄弟亦剛進內，福了一福﹕「見過師伯。」

段秋水將她扶起，歎口氣：「老夫前年接到消息，原來你父女失踪後不久，有人在天竺附近見過一群景教僧帶著一個漢人向西而去，我去天竺打聽，但不幸那人已過世了。」紗蓮聽他說了開頭，本來滿心歡喜，但說到此處，一顆心又沉了下來，沙文知她心思，握著她的玉手以表安慰。段秋水接著說：「但在天竺，果真有些見聞，可能一賜樂業教跟佛門，確然有點淵源，細想之下，難怪染色禪師對景教有些忌憚。」沙文跟紗蓮追問據何云然，段秋水道：「少林武功，內外兼修，達摩祖師一葦渡江至嵩山少林奠千世之基，他來自天竺；你們可有察覺，少林武功跟景教經中的武學，頗有相類之處？」沙文大悟：「一葦渡江.....一葦渡江，莫非這是傳承移鼠大聖的四更水上飄？」段秋水頜首：「此一奇，還可說巧合，但你們聽說過罩門、死門是什麽東西？」沙文道：「那是少林的外家橫練功夫金鐘罩、鐵布衫的缺點，罩門一破，全身武功盡失。」段秋水又問：「你們身在景教，也聽說過一號人物，罩門練到頭髮上吧？」沙文二人驀然驚覺：「參孫！」段秋水道：「不錯！有些高手的罩門在穴道，有些在頭髮。」

「但達摩祖師怎會跟一賜樂業人有瓜葛呢？」段秋水道：「那倒說不準。我就是在天竺碰到一族一賜樂業人，他們自稱是失落十支派的一支，被亞述人驅趕，居於天竺千五百年矣。」（注)

沙文二人聞言詫異不已：「難不成就是由此成就了少林武學？」段秋水道：「老夫見過他們族人，確然以六角星為記。」 紗蓮沉思良久，又問：「師伯可否畫一畫地圖，此族人居於天竺何處？」沙文吩咐史諦勳遞上文房四寶，段秋水繪將出來，原來是在天竺東北方。」紗蓮臉露喜色：「果然不出所料！既是如此，少林寺不能再推三搪四了，即便拼個玉石俱焚，少林和尚也要出手相助，掃除大秦景教！」

沙文大惑不解，只不斷搔頭乾瞪眼，連段秋水也摸不著頭腦，紗蓮只好啓導一下，問道：「師哥、師伯，你們倒說說，和尚為什非要剃頭不可？」沉迷酒色的沙文那裡答得上佛理？他望望段秋水，也是一臉茫然，半晌才道：「聽說是佛祖得道後自己剃了髮，又替五弟子施行剃度，表示將他們收入門下。但至於削髮的究竟原因.......老夫也不知道。」紗蓮道：「莫要說師伯不知道，我也不知道，我敢說少林寺的和尚沒有一個知道，就連普天下亦根本絕沒有一個和尚能說得明白，削髮跟皈依我佛有何相干？難道一心向佛的一個人，不削髮便算不得數？又難道好像師哥般專好酒色之人，削了髮便算是一心向佛？就好比大秦景教的浸禮一般無謂，浸浴之後第二天還不是一樣一身臭汗？剃度後明天頭髮還是會長的；究竟浸禮、剃度這些對修行毫不相干的表象，除了做做樣子之外有何用處？佛祖可斷乎不會有好像移鼠大聖一般迂腐的想法，以為斷了髮就是斷了六根吧？」
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（注190）印度東北部也住有一族猶太人，自稱是約瑟長子瑪拿西後裔，亞述帝國滅猶太王國時被迫流放至印度。2005年以色列政府承認其身份。
http://big5.xinhuanet.com/gate/b ... content_2793295.htm
http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/4400957.stm
http://en.wikipedia.org/wiki/Bnei_Menashe

prussianz

「那小姪就將此石板多複製幾塊，藏諸深山，冀後世武學奇才得之而成武林泰斗。」段秋水道：「既是傳之後世，倒也不必急在一時，眼下你即將與妖女成親，可是有什麼計謀在內？」沙文點一下頭，但欲言又止，沉吟了一會卻 ...
沙文 發表於 2009/1/18 11:32

老大

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ThANKs again

hip
hip
hurray !!!


:跪拜::跪拜::跪拜:

lamdragon

不如加一個同志角色,
起名叫 基龍, 生於台灣 基隆, 係一個世外高人,
專對付西秦(羅馬)國死囚十字架重犯之人渣敗類.

prussianz

不如加一個同志角色,
起名叫 基龍, 生於台灣 基隆, 係一個世外高人,
專對付西秦(羅馬)國死囚十字架重犯之人渣敗類.
lamdragon 發表於 2009/3/16 16:16

very creatively////creativly !!!!

i am inline with thine



:跪拜:

prussianz

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lamdragon 發表於 2009/3/16 16:16

again =====>>>> unvary very
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v
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very ideal idea !!!!
very ideal idea-l !!!!

+

even if 老大-沙老大 not ad-Opt////adOpt thy idea ,
i will + WILL figure out some way out of the box for your way ,
n'o////no sway !!!!

i do support
::
there should b some significant place upholden////upheld for gay ,
b it in novel.etc or in real life ,
n'o////no lie !!!!

ThANKs again

:跪拜::跪拜:

prussianz

不如加一個同志角色,
起名叫 基龍, 生於台灣 基隆, 係一個世外高人,
專對付西秦(羅馬)國死囚十字架重犯之人渣敗類.
lamdragon 發表於 2009/3/16 16:16

any idea please do not hesitate to notify me ,

in case of that i not hang on to hang here around ,
then ,
please e////email me abound .,;==^)

vielen      Danken////Dank ,
many      ThANKs////a-ThANK

prussianz

不如加一個同志角色,
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專對付西秦(羅馬)國死囚十字架重犯之人渣敗類.
lamdragon 發表於 2009/3/16 16:16

how about thee to author////weave out thy own dream ??
??

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ThANKs again