是, 的, 四川大地震, 玛雅文化, 以色列

2008-09-15 03:52:22 刺猬小姐：以马内利 (大连)

　　那地若有一个义人，必定不会灭亡。

　　 都江堰是中功、道教兴盛之地。汶川是藏传和各种神仙兴盛之处。

　　 我在街上见过羌族人,偶像崇拜之地,残忍风俗盛行.神是精确击打.就象美国对印第安人,看起来是残忍,但是印第安的风俗谁清楚呢?玛雅文化在教科书里好象很遗憾的消失了,但是里面的残忍风俗外人不可能知道.
　　
　　 汶川很多羌族人，他们是周人天神的信徒。。
　　　　約在二十世紀三﹑四十年代﹐當美國學者葛維漢到岷江上游考察時﹐他發現許多羌民都自稱是「以色列人的後裔」﹐並說他們所信的天神就是「上帝耶和華」。葛維漢在他有關羌族的著作中駁斥這種說法﹐並指出羌民是多神信仰者﹐「以色列後裔之說」是受陶倫士及其羌民助手誤導所致。葛維漢指出﹐羌民並非一神教信徒﹐他們家中大多祭五種主神。供奉那些神﹐以及各個神的名字﹐各地皆有不同。另外﹐羌民家中一般還祭十二個次級小神﹐同樣也是各地有異。除了各家中所祭的神外﹐每個村寨與地區都有當地的神﹔因此羌民有多少地名與寨名﹐就有多少神。他也不認為「白石」代表唯一的天神。他指出﹐白石在許多地方都被當作各種地方神的代表。如在汶川的克枯寨﹐白石被部分人視為穀神﹐卻被另一些人視為倉頡神。他又指稱﹐漢人的神如川主﹑玉皇﹑關聖人﹑觀音﹑武昌﹑梅山﹑土地等等﹐也被羌民視為自己的神。他特別提及在蒲溪溝﹐羌民祭司「端公」以服裝分為紅﹑白兩種。紅端公拜孫悟空﹑沙和尚﹐擅長於驅魔除病﹑消災還願﹔白端公拜西天佛祖﹐長於求子﹑祈雨﹐祭山求五穀豐收。
　　　　葛維漢自己則認為﹐「木巴舍」（阿爸木巴）的意思相當於「天」。「天」是古代周人的神﹔在歷史上羌族（姜姓之族）又是周人的盟友。顯然在此詮釋中﹐葛維漢視當代羌民為商周之羌或姜姓之族的後裔﹔羌民對「天」的信仰﹐證實此民族的歷史沿續性。
　　
　　
　　 地震日刚好是佛祖释迦牟尼诞辰2550年纪念日，到处都在庆典.神对偶像的愤怒只有基督徒知道.黑暗的地方要有光,只有基督徒能赶鬼啊!为现场祷告和看现场,看撒旦的欺骗,更深的进入祷告.
　　
　　
　　附：地震前几天缅甸发生了特大风暴，直至今日已死亡13万人。。。缅甸的国教是佛教，灾难后他们拜偶像更加厉害了，咒诅从发生风暴起到今日一刻都没停过，风暴结束后，现在又发现了霍乱。。。神的儿女们，兴起吧！为真福音劳苦，和撒旦争夺灵魂！