有位網友提出一條問題：為何神造的世界，充滿不公和苦難。

有位網友以生命科學角度回應：不只說人類，就連在你身體的器官和細胞，也不平等，也不公。你咀上的細胞不能像腳一樣走路，但身體都係一個互相合作的機體。來justify 神設計的合理性。

我再加：其實基督教的神，認為因為祖先犯罪，導致我這批兒子孫受苦

科學的角度，無論網友的生物功能比喻，或聖經直接講的「祖先犯罪導致世人受罪」都是正確和合理的。這乎合生物學，遺傳學的原則。

可惜，宗教不是科學，基督教也不是科學，而是神學。

說到神學，就要考慮神的屬性，即全愛，全能。

即使係現代的法官，有人道主義，都不會因為父母犯罪，就要他的兒孫受罰，更不會判兒孫死刑。

以上兩種說法，雖然跟科學世俗世界相似，但就完全違反了神的「全愛」屬性。再者，聖經話不信者要永遠下地獄（天主教認為下練獄），也違反了神的愛特性。天主教的練獄觀，更是因為無法解通「神的愛與永遠懲罰」而創造出「練獄之說」。

相反，佛教的「前世因，今世果」或新紀元的「靈魂來地球玩痛苦遊戲，體驗不同痛苦，挑戰無助感，而不同靈魂選擇不同難度」，更合理。最少沒有違反靈魂或神的屬性。

另外也談談馬太效應

馬太福音：「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的也要奪去。」

這種馬太效應的描述，完完全全乎合科學和社會科學的定律

我們確實見到這個現象，無論自然的生物學，還人類的社會科學，普遍存在這種「贏家通吃」的「馬太效應」現象。

但是，聖經應該是講神學，而不是講科學。

科學雖然極合理，但神學呢？全能全知全愛又公義的神，為甚麼設計出馬太效應這種規律。這乎合神的愛和公義嗎？

beebeechan

另外也談談馬太效應

馬太福音：「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的也要奪去。」
Guest from 124.217.137.x 發表於 2024/10/8 17:15

    這亦是「信則有, 不信則無」
正如信既人打開聖經, 睇到既係上主既話, 道理。 愈睇愈多真言走出嚟...領悟聖經中的深層意義。 領悟得多了， 便會信得更多， 也進一步領悟更多。.....這是有
不信既, 如旁觀蟮之流, 睇嚟睇去都殺呢個, 殺嗰個, 祼體少年之類。....無!

beebeechan

相反，佛教的「前世因，今世果」或新紀元的「靈魂來地球玩痛苦遊戲，體驗不同痛苦，挑戰無助感，而不同靈魂選擇不同難度」，更合理
Guest from 124.217.137.x 發表於 2024/10/8 17:07

如我今世係可以記得我前世, 前前世做過乜陰質事, 所以我今世係還債就合理啫。

但我實在唔知前世, 前前世做咗乜衰野, 要靠個大和尚吹個故仔出嚟...嗱...就係咁勒  (呢樣就唔多合理囉)
唔可以過夸何橋前唔飲嗰碗孟婆湯咩, 做乜要delete 哂我啲　files....

如我今世係可以記得我前世, 前前世做過乜陰質事, 所以我今世係還債就合理啫。

但我實在唔知前世, 前前世做咗必衰野, 要靠個大和尚吹個故仔出嚟...嗱...就係咁勒  (呢樣就唔多合理囉)
唔可以過夸何橋前唔飲嗰碗孟婆湯咩, 做乜要delete 哂我啲　files....
beebeechan 發表於 2024/10/9 01:38

合理質疑，不過新紀元有個解釋，話死後的靈魂會記得晒所有前世和今世的記憶，今世不記得係暫時，為咗要令「人生呢個遊戲變得更好玩」

所以暫時，以神學評估，似乎新紀元的解釋最合理。

至於佛教對於「前世因，今世果」的教義，針對「為什麼忘記前世的記憶，仍然要承受其果報」這個問題，佛教的解釋是：

1）業力與記憶無關，生命是因果鏈的一部分。
2） 忘記前世是為了專注於當下的修行，避免過去的記憶成為新的負擔。
3）一些修行者能夠回憶前世：佛教認為一些修行深厚的人可能會開啟「宿命通」，（或西方超心理學界的「前世回溯」），回憶起自己過去的生命經歷。

jimmychauck

你做咩用邏輯去諗？

科學無法評價神學。
科學講自然規律，神學講超自然規律，根本就不同。

問題係，有些牧師講到神學和科學好相似，科學點樣endorse 神學的時候，科學就必需出黎澄清，科學並沒有 endorse 任何神學的信仰或觀點。同樣，神學也沒有 endorse 科學的方法或科學的知識是正確。

科學的本質是以科學方法探究世界，不斷更新，科學的知識係暫時性（Provisional）的，而神學是研究神的說法，一般被認為是長久的，最少比科學知識更長久。

而且，科學和神學研究的領域本質上完全不同。

科學跟神學矛盾，不等於神學錯誤，或科學錯誤。

同樣，科學跟神學相容，也不等於神學正確，或科學正確。