惲代英師承YMCA

抽刀斷水

管理員

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2025/9/26 15:32 | 只看該作者 | 翻譯 | 書面 | 简繁

惲代英是中國共產黨早期領導人，看回他的經歷，原來是透過加入YMCA（基督教青年會），了解當中組織運作，繼而發展Good Student Society、互助社，其後在這些組織內傳揚馬克思主義，推動共產黨在中國的發展。

所以說現在為何中國有共產黨，基督教／YMCA實在功不可沒。

論文很長，請參看《惲代英與基督教青年會 (1915-1921)》：
https://iscs.org.hk/Template/Sha ... PJ045/LPJ045_09.pdf

論文首段：

惲代英 (1895-1931)是中共早期領導人物之一，這一頭銜表面上拔助了他的歷史地位，但實際上扼殺了他作為歷史人物的豐富性。他最為人熟悉的是一九一七年在武昌成立了青年團體「互助社」（ 1917-1921），相關成員既有惲代英和林育南（1898-1931）等中共人物，也有劉仁靜（1902- 1987）這樣的「托派」，還有國家主義的代表人物余家菊（1898-1976）和陳敢天（1893-1984）。然而，我們卻忽略了揮代英成立「互助社」卻是受基督教青年會（Young Men's Christian Association [YMCA]）的影響。在過往的研究中，國內主要有兩篇文章研究惲代英與青年會的關係，他們看到互助社是對青年會組織的模仿，但未分析這種模仿的內在邏輯與基本動力；海外學者夏海（Shakhar Rahav）亦注意到互助社在組織上是受青年會的敢發，但未關注青年會的「神聖性」維度對惲代英的影響，亦未注意惲代英對青年會的複雜態度。本文的重點則在考察惲代英通過青年會接觸，意識到建立團體必須有「神聖性」維度，否則任何的組織方式都可能最後流於形式主義。在此理念下，其建立「互助社」，以「良心」作為神聖性來源，來規範成員的心靈與行為；同時本文還考察惲代英如何在近代「反迷信」的背景下，保持與青年會曖昧的關係。

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沙文

管理員

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2025/9/26 23:05 | 只看該作者 | 翻譯 | 書面 | 简繁

我一早都話其實原始馬克思諗法係來自一句”凡物公用”聖經㗎啦

https://medium.com/@giant_chen16 ... ration-ceb193b7304f

Don't know where God is but the Devil is in the details

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旁觀者

天下一家

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2025/9/26 23:21 | 只看該作者 | 翻譯 | 書面 | 简繁

梵蒂岡網絡也屬｢凡物公用｣︰
「教宗本篤十六世周四正式離任，他昨日主持離任前最後一場周日禱告，表示自己不是離棄天主教。但同日有意大利傳媒報道，稱教宗去年接獲的調查報告顯示，有教廷高層涉建立秘密同性戀網絡，大搞性愛派對，更曾因此遭人勒索。教宗深感無力面對，毅然決定辭職。梵蒂岡亦在昨日的周日禱告中加強保安，嚴防教宗遭遇不測。」《教廷驚天性醜聞逼走教宗》「東方日報網」2013.2.23報道

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沙文