哈佛專家

正統香功概論（修訂，主要部分）

香功是佛家的上乘功法，緣於兩千多年前蓮花生大師所創，屬於高層次的氣功功法，香功易學易練、功效易現、絕不出偏，可以開發特異功能，但作奸科者除外。歷代代表性人物有禪宗鼻祖達摩祖師、活佛濟公、及唐僧玄奘法師；近代有田瑞生大師。

香功初級功可自我檢查身體狀況，並且具有自我治療之功能，初級功法是以雙手擺動橢圓形、圓形等其他相稱等動作，溫和牽動人體全身奇經八脈十二經絡，調和內部陰陽，作整體生理機能系統之調節與平衝，所以能夠調整人體生理機能、排除病毒、恢復健康、延年益壽。

中級功可鞏固療效、提高功力、開慧潛能。中級功法是以雙手相對稱作上、下、左、右，藉由雙手掌畫圓、推、沉等動作，同時左右擺動雙膝、以胯帶動全身，到體態均衡，口生甘露及清肝解毒之功效。

正統香功初級功，除預備式與收功兩個動作外，共有18式，功法全套20式，每式約莫一分鐘。持之以恆修練香功，並且以德為依歸，可以發揮生命力本質，脫胎換骨、進入返老還童、青春永駐之境地。然而，當功德功力增長時，切記勿產生我慢心，否則將導致多年修養之能量付諸東流。另外，高級功必須由師傅視個別弟子的情形擇優傳授，不能如同初、中級功一般普傳。

香功屬純陽功法，初級功，行、坐、臥皆可練，呼吸自然，動作不急不緩。 練功最佳時間是於太陽初起時及夕陽西下前，其他時間也可以習練香功，但須注意練功時，環境亮度，愈明亮愈佳，並以自然為主，不可用意念導氣。若能身心合一，全身放鬆、面帶微笑，持之以恆，則大、小周天自然天成，功德圓滿。


對香功的評價及相關的介紹

田瑞生是香功的第一代師父及唯一的師傳，在1929年出生。田瑞生自稱香功是由悟空師傅將香功傳授給他。並囑咐秘密修練五十年後。才能公開於世。田瑞生於1988年5月8日開始公開傳播香功於中國大陸，在1990年代開始曾經風靡全世界。田瑞生於1995年9月67歲之年因患肝癌病死在洛陽家中，「香功」的「長生不老」功效不攻自破。香功的功法分三級：初級功、中級功及高級功。初級功及中級功可以普傳，但高級功只有很少數弟子得到傳授。香功的官方資料如下：香功當代宗師田瑞生，河南洛陽人，出生於古城東郊農村，家道貧寒，稟賦聰慧，勤奮好學。12歲時，患脫皮症，渾身長滿了堅硬的鱗皮，癢痛交加，脫落又生，層出不窮，困於家境，無錢醫治，倍受病痛的折磨。高僧釋悟空大法師，雲遊至洛陽，尋上門來，把印施治，並授以此功，又賜法號為釋迦開，囑咐他堅持練功，50年後方可公開傳授，濟世活人。田瑞生老師嚴遵師命，朝夕苦練，50年如一日，修煉不輟，終於期滿功成，成為中國香功的一代宗師。香功功法簡單，易學易練，且得氣迅速。但學習者要能做到「信、練、德、悟、傳」才可不斷領悟，開發智慧，袪病強身。其口訣為：信是基礎，練是條件，德是根本，悟是關鍵，傳是天職。功德如水，功力如舟，水漲才能船高，無水亦不存。我個人認為，香功是一種偽氣功。香功不如張宏堡的中功（全稱是中華養生益智功），亦不如嚴新氣功。現代出現的氣功首推嚴新氣功，其次是中功（全稱是中華養生益智功），香功及其他氣功排名更後。靈寶通智能內功術（簡稱靈寶通，由王力平道士創立與傳授，屬道教內丹派北宗的一種大眾化氣功，經過現代化和修改，據說是一種偽氣功）亦是一種偽氣功。禪密功也是一種偽氣功，禪密功是由劉漢文老師創立或發揚光大。原本佛教沒有這種禪密功。嚴新氣功及中功均是真正的氣功，但後來中共排斥嚴新氣功及中功。馬禮堂養氣功也是一種真正的氣功。


香功愛好者在練功中必須遵守四條原則：

1.形同神隨，依樣畫葫

這就是按照大師動作的形像去作「依樣畫葫蘆」實際是在畫圓，這裡面體現了功理「０」的哲理，練功時除動作(外形)的一致外，更重要的是”神似”，即以田大師為榜樣，學習他的「利他」的精神，修心養性，常練不斷。

2.心情開朗，面帶笑容

香功也稱笑功。大師講，不會笑與香功無緣，只有心懷寬廣樂善好施的人才能保持心理平衡，無憂無慮。當然笑還有兩種意義：一是大師的授功方式，在笑中傳功治病：二是練功的需要，一笑就消除了緊張狀態，身心放鬆，氣血暢通，易於溝通信息，增長功力。

3.邊練邊悟，悟出真知

香功主張只有「悟道」，只有「悟」才能得。大師經常提示大家去悟，悟指的是忽然理解、悟的意思，是練功實踐的產物，是體察感知的「飛蹻」，我們常講的「悟性」是和對香功的「信」互為因果的，比如老師發治病指令，講的是某一類型病，有人「悟」為對所有類型講的，結果溝通了信息，治好了病﹔有人則「悟」為只有提到他(她)那類型的病才算數，效果就差，這就生動地說明了「悟」的奧妙，「悟」是從認真實踐中不斷體察感知而產生的。但不可追求。

4.鍥而不捨，恆長修練

功要靠練。認定本功，就應持之以恆練下去，不能三天打魚，兩天曬網，更不能朝三暮四，忽東忽西，那樣是不會有什麼效果的。


練功八項要點：

1.身心放鬆

就是周身關節毫不著力，不想病灶。練功時，看電視、說笑均可，目的是放鬆，用一念代萬念。

2.不講經絡不意守

香功是通過練功對身體產生整體效應，不是局部鍛煉治療。經絡穴位是人體生理結構中的客觀存在，它就包括在香功功理「０」之中，所以香功能練成「周身無處不丹田」，不需要再講經絡和意守某個部位，不然，就破壞了香功的特徵，還容易出偏。

3.莫執著，別追求

「執著」、「追求」是違反自然法則的主觀意願，是香功的大忌。練功不要想病灶，保持良性信息循環，才能體現「有意練功，無意成功，功到自然成」的要訣。

4.時地不限、日練兩遍

練功的時間與地點沒有嚴格規定，每天早晚兩遍，地點要注意安全，並選擇空氣新鮮的地方。初級功每天兩遍，不要間斷，中級功要求病好後再練。

5.提倡集體練功

人多練功磁場強，得氣快，效果好。大家一塊練，說說笑笑，容易放鬆，交流體會，增長共識。萬一有病不能參加，也可單獨學練。

6.按時接信息水

為方便大家接取信息水，正統香功廿一世紀掌門人林理事長特別修改接取信息的方式。即日起，請大家於每個月的廿五日，將裝水的容器備好水後，於上午六時至七時之間於各地練功站或各自方便的地方練初級功，便可接獲信息水，內服外擦均收奇效。除了信息水外，也可以將香功扇張開，或將其他小飾品排好，也可成為信息物喔！

7.重視排病氣

練功的過程就是採集宇宙的陽剛之氣和自身的病氣、濁氣交換的過程，前者是「納新」，後者是「吐故」。排病氣是提高免疫功能的一種辦法，應養成睡前排病氣的良好習慣。如接觸有害物質或病人時，應隨時排病氣三至五遍。

8.注意收功環節

練功不收功，結果一場空。練功過程中，周身關節及毛孔都處在開放狀態，與外界進行能量交換，停止練功而不收功，易受邪氣侵襲。收功就是由開放轉向「關閉」，並把自身周圍釋放的能量場收回，所以中途有事中斷練功一定要先收功，再辦事，不可草率從事。


練功五字真諦：信、練、德、悟、傳

1.信是基礎

香功在田大師許願「普渡眾生、為民療疾」下所公開的，田大師不會說妄語，也沒有其必要。香功愈是輕鬆愉快地比劃，其效應越佳。它是整體疏導氣血，只要繼續每天兩次的實踐，身上大部分的淤血僵硬都可被疏解。因而幾乎對所有慢性病以及連疑難雜症、潛伏的毛病幾乎都可使之痊癒。既然有心練香功，最起碼不要有懷疑心，姑且一試先做三個半月看看。遍佈全世界有那麼多的香友都是見証者，也是香功最真實的保証。

2.練是條件

香功靠自己練，要持續練並且做到一天二次。香功的優點是簡單、時間短，除了幾個禁忌之外，隨地甚至旅行途中在飛機上、船上、車上均可練，又在講話看電視時，甚至不良於站立的人亦可坐著練。香功最適合在活潑愉快氣氛下演練，亦容易實行每天二次的要求。要遵守有意練功無意成功的要旨。如此自然累積功力，一到成熟時必可開花結果。田大師說香功功力的累積，如造十三層高的塔，初級功是基層一年，中級功每年蓋上一層，不能急就，靠自己練，完全操之在己，不必靠別人，但不要想一步登天。

3.德是根本

香功強調面帶笑容。笑容人人都會，幼兒反比大人做得更好。但要真正的從心底裡笑，就要積極地做好；諸惡莫作，眾善奉行來積功德，也不要想聞香，不想病灶，不著意於動作數數，如能把心放空，把心中污染消除清淨，再進一步如能配合改善飲食減少口業更佳。反之，生氣或心有貪念或惡念或憂愁，或一直掛慮毛病，如此不但無法收到做香功好處，反會招來身心的損傷。身心如果真正安定放鬆，當然對香功的感應力就自然敏銳，功力自然能增長。

4.悟是關鍵

香功是智悟氣功，可開啟智慧開發潛力。以保持笑容的心繼續練香功，就能『不入靜而靜，不調息而調息』，自然可使人獲得真智而能感覺並瞭解到一般人看不到的奧妙特異世界，進而達到真善美、天地人、大小宇宙同步共振、合而為一的境界，這也是人間仙境，是到達彼岸的拔苦與樂的境地。

5.傳是天職

由香功獲得益處後，應該有所回饋以完成田大師的宿願『普渡眾生、為民療疾』。多講、傳它的效應，香功妙處在談講之間氣就會來，香就飄來。發願教授香功，不但可以教學相長，亦可藉香功走入群眾，認識如何營運民主，帶給社會祥和，同時累積自己的功德與功力。有機會就盡可能與更多的人一起研練，並且多參加研修班、發表會。因香友在一起可產生同步共振的力量，特別是研修班、發表會；因參加者普遍對香功具有『信心』，磁埸強、凝聚力大，不但可使參與者功力增強，甚至當場可治好疾病，甚至開發特異功能。傳香功可按照『修身齊家平天下』，從自己開始散播到家人、鄰居一直到大眾。香功老師比學員的收益更大，不知不覺中一定累積出深厚的功力。

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練功注意事項：

晚期癌症、嚴重心臟病、急性盲腸炎、被瘋狗或毒蛇咬傷、精神病及兒童多動症均不宜練此功。

百家功法各有所長，練本功法無效時，可改練其他功法，但不能同時練兩種功法，因為氣路不同，混練易出偏。初、中級功均不講經絡、不配合呼吸、不帶意念、不講求時間、方向、不會出偏，要求每天練兩次，最多不超過三次，每次十五分鐘到二十分鐘。初級功修練３至６個月後，方可練中級功﹔但有病的若到了６個月還沒痊癒，則中級功仍然勿練，中級功要求病癒後兩、三月才可練。

吃飯前後二十分鐘、生氣、喝酒、過度疲勞、地震、日蝕、月蝕、打雷、爆竹連響、馬路、河邊、空氣污濁及高壓線下十米之內不能練功。天明前、天黑後、刮大風、下大霧，不能在外面練功﹔在室內練功時，應燈光明亮。電風扇下、過堂風處不能練功。練功後切勿立即喝冷飲、沖涼水澡。

本功法使人的精神生理各個系統的功能進行整體調整，逐步達到最佳狀態，練功過程中有麻、漲、涼、熱、蟻行、沉、浮、輕、重、疼痛等氣感效應及打哈氣、打咯、流淚、流汗、發抖、放屁、腹瀉等都是氣沖末梢神經或排除病氣的正常現象。有時有人會出現氣沖病灶病情加重，不必害怕，堅持練功即可逐步好轉，也可同時配合中西醫治療。

本功法有一定的靈活性，年老體弱、手腳不便者練功，不必強求動作一致，基本符合要求，同樣取得療效。每個動作大致不少於36次，多做幾次亦可，但最多54次，不可貪多，練功時不可想自己的病灶。

收功如同莊稼收穫，不可只種不收。練功中如有電話、訪客等須中斷時，應先收功，否則突然中止會造成氣的阻滯，輕則使人不適，重則出偏，故收功非常重要，一定要重視，確實做好收功。

練功時，氣在體內自然運行，各系統也在進行自我調節，故練功中若受驚嚇，不可中途停頓，應堅持繼續練功，慢慢使心情平靜，恢復常態，以免因驚動造成氣滯或出偏。

女性在月經期中可繼續練功，如月經不正常，可通過練功調整為正常﹔孕婦在六個月後應停練。

本功法與運動不相礙，諸如打球、游泳、跑步、太極拳、劍、武術等都可照常，但在練氣功前後一段時間內，不要作劇烈運動，更不可在氣功態下做甩手動作。

練本功法時要全身放鬆，心情愉快﹔團體共練時要氣氛活潑愉快，切勿嚴肅鴉雀無聲，這樣會降低練功效果﹔因故遲到時，不可從中途跟大家一起練功，應自行從第一節練起。用音樂帶配合練功時，應似聽非聽，不要刻意欣賞音樂或合拍練功。練功時若帶意念，不利於功力的增長和效果。

氣功是一門尚未揭開奧秘的人體科學，練功不到一定層次，有些〝現象〞很難理解，應都當作〝幻覺〞來對待，〝凡所有相，皆是虛妄〞，要遇好不喜，遇惡不怕，不要回顧，亦莫追求，更不要到處去講說玄虛，否則容易出偏。

有意練功，無意成功，順乎自然，不可急躁追求，堅信不移，堅持練功，功到自然成。

田大師習練香功五十年才公諸於社會，香功又是禪密佛法的單傳密法，經過千錘百鍊成就為純陽的氣功，其注意事項不多，所以一定要遵守。他種氣功師或氣功學者把香功再加大動作或套上經絡理論，或參雜他種功法，均是有害無益，誤人入偏。香功是自悟氣功，靠自己演練體驗領悟才是正途。香功不靠知識而是靠感應領悟的。

香功屬純陽氣功，不要在陰氣太重的地方或不愉快氣氛下演練。練功場地最好保持明朗輕鬆愉快，不可太嚴肅。動作要圓柔，不要像體操或打硬拳用力演練。香功最忌甩手腳踢，如韻律操或迪斯可有稜有角，不但無法累積能量反而甩掉存留的氣，實在太可惜。最好以跳古典舞似地演練最好。聞到香味時亦要不遲疑地喊香。

除演練香功之外，做些附帶的採氣、排病氣及接信息水等，可獲得更多的益處，對功力成長亦有所幫助。

所謂的動作最少36次，最多54次；係一左一右、一上一下、一開一合、一圈算做一次，但不要算數目。其意義是太少效率低，太多無益處，通常做36次時，稍做快一些，半分鐘做一種動作，54次時做慢一些，一分鐘做一個動作則可，做習慣後差不多就可以了。

中國香功是一種氣功，不是運動，練功時要輕輕鬆鬆，面帶笑容，越放鬆越是氣功，才會有查病、防病和治病的效果。

中國香功除了有自我治病的效果外，更有自我糾正功法的好處，只要勤於練功，每天兩次，最多不超過三次，一百天後百分之八十五的人身上都會有反應及療效。

練功時，全身放輕鬆，尤其肩膀更要放鬆，二十個動作 (除十六、十七式外) 的手指尖，都不要高於下唇，有高血壓或心臟病的患者，手勢要更低些。

除雙手合十外，初級功的其它十九個動作，手掌的軌道都是橢圓或橢圓形的一部份，宇宙所有的星球的軌道都是橢圓形的，跟據牛頓的理論橢圓形才是最省力的。

八字飄香，划八字形，雙掌在下時，掌心可向內或向下，決不能向外，若向外，練功久了會頭痛。

每個動作左右運動或開合的幅度，以45度至60度為宜，幅度太小效果不彰，反之，則不易放鬆練功。

練功時，手掌打開，手指要放鬆，手腕放鬆但不要刻意晃動。

初級功以雙手的十八個動作，帶動胸部整副排骨向不同的十八個方向蠕動，這使得整個胸腔的內璧有系統有節奏地按摩胸腔裡的五臟六腑，加強了內部的新陳代謝，使得組成內臟的細胞充滿活力與生機（每個動作以36次為準，每次十八個動作，每天練功兩次，共按摩 36 x 18 x 2 = 1296 次）長期練功，效果自然顯著。

香功不以意領氣，不帶任何意念，氣感是從點到面無限延伸，內外縱橫交替運作，周身佈滿磁場，處於全身無處不丹田的境地。

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香功的功法介紹

一、初級功：（至少需練習三個半月以上）
初級功是有病治病，無病防病健身、增強體魄，以及自我檢驗體能和身體健康狀況的良法。田瑞生大師曾有言：「今日學會功法，明日即可傳法，是功德之一也。」此處所講的「功法」，即是指初級功的十五個動作，以及預備式和收功。由此也可知其之簡單易學得很。
預備動作：全身自然放鬆，面帶笑容，雙腳自然分開，與肩同寬，平行站立，雙手心相對，在胸前開合5-10次。
第一個動作：金龍擺尾。雙手合十，指實掌虛，十指向前，左右擺動36次。(一左一右為一次，)
第二個動作：玉鳳點頭。雙手合十，指實掌虛，十指向上、向下擺動36次。(一上一下為一次)
第三個動作：八字飄香(原名佛塔飄香)。雙手心相對，在胸前開合5次，再向上向下，划八字形31次。
第四個動作：雙手撫琴(原名菩薩撫琴)。雙手心向下，十指向前，在胸前開合36次。(一開一合為一次)
第五個動作：缽盂雙分。雙手心向上，十指向前，在胸前開合36次。(一開一合為一次)
第一個動作：風擺荷葉。雙手側掌，掌心相對，約20公分寬，在胸前來回擺動36次。(一左一右為一次)
第二個動作：左轉乾坤。雙手側掌，掌心相對，約20公分寬，自右向左逆時針畫立圓，呈橢圓形，左右長，上下短，旋轉36次。
第三個動作：右轉乾坤。雙手側掌，掌心相對，約20公分寬，自左向右順時針畫立圓，呈橢圓形，左右長，上下短，旋轉36次。
第四個動作：搖櫓渡海。雙手心向下，與胸同高，手向下抓提畫圓如搖櫓狀36次。(一抓一提為一次)
第五個動作：法輪常轉。雙手心向下，右手在上，左手在下，呈橢圓形，旋轉36次。
第一個動作：達摩蕩舟。雙手心向下，右手在上，左手在下，內外勞宮相對，先左後右，擺動36次。(一左一右為一次)
第二個動作：雙風貫耳(原名佛風貫耳)。雙手心相對，置於腹前，自下向上，向兩耳貫氣36次。
第三個動作：金光耀眼(原名耀眼佛光)。雙手心相對，成鴨嘴形，自下向上，向兩眼貫氣36次。
第四個動作：交叉擺掌(原名普渡眾生)。左手在裡，右手在外，交叉於腹前，向兩邊來回擺動36次。(雙手同時左右擺動為一次)
第五個動作：雙手合十(原名童子拜佛)。雙手合十，指實掌虛，十指向前上方，放在胸前約1分鐘。
收功：雙手緩慢放下，再握空掌慢慢上提，與肩同高，同時用鼻自然吸氣，然後再慢慢放下，手指慢慢伸展，同時用口緩緩呼氣，搓手浴面。

動作注意事項：
1、田大師習練香功五十年才公諸於社會，香功又是禪密佛法的單傳密法，經過千錘百鍊成就為純陽的氣功，其注意事項不多，所以一定要遵守。他種氣功師或氣功學者把香功再加大動作或套上經絡理論，或參雜他種功法，均是有害無益，誤人入偏。香功是自悟氣功，靠自己演練體驗領悟才是正途。香功不靠知識而是靠感應領悟的。
2、香功屬純陽氣功，不要在陰氣太重的地方或不愉快氣氛下演練。練功場地最好保持明朗輕鬆愉快，不可太嚴肅。動作要圓柔，不要像體操或打硬拳用力演練。香功最忌甩手腳踢，如韻律操或迪斯可有稜有角，不但無法累積能量反而甩掉存留的氣，實在太可惜。最好以跳古典舞似地演練最好。聞到香味時亦要不遲疑地喊香。
3、除演練香功之外，做些附帶的採氣、排病氣及接信息水等，可獲得更多的益處，對功力成長亦有所幫助。
4、所謂的動作最少36次，最多54次；係一左一右、一上一下、一開一合、一圈算做一次，但不要算數目。其意義是太少效率低，太多無益處，通常做36次時，稍做快一些，半分鐘做一種動作，54次時做慢一些，一分鐘做一個動作則可，做習慣後差不多就可以了。

初級功各動作要訣：
預備式：腳寬是否太寬太窄，雙腳有無平行需多注意，這是各種氣功共同的基本站法，可使氣的運轉最順暢。初級功通常不動腳，所以宜自開始時就站好，肩膀有無放鬆下垂亦是個要件。開合時保持手掌心始終相對，不可讓手心向外。
( 1)金龍擺尾
雙手合十時，指尖向前，不可向上或向下。指實掌心虛，指尖一定要接觸，但掌心一定要虛，勞功穴才能透氣。掌根部分離開胸前十公分，左右搖擺時保持水平，不可左點右點或左高右高。腋下要虛空放鬆，不可夾緊。
( 2)玉鳳點頭
雙手合十的手當成玉鳳的頭，點鳳頭而不點人頭，點頭時以合十的手與下臂一起向下動，過中間往下時，點手與下臂就好了。雙手手指頭不要叉開或併合過緊，掌心空掌根輕挨，不可太用力。
( 3)佛塔飄香
只有此動作需先作預備式的五次開合，劃八字時應順胸腹間的兩胳劃向兩邊各四十五度成八字形，兩手不要向外甩，也不要向後甩，向上時兩手不過肩，手心平行相對不可接觸，上去時手掌切勿翻掌。十指始終向前，肘不伸直自然放鬆。心臟病或高血壓患者多做此動作有益，但雙手向上時，高度要低些。
( 4)菩薩撫琴
手背和小臂在一條水平直線上，不左彎右彎，手掌不拱背，也不低垂，高度在兩乳之間，十指向前，兩手相距十五至二十公分，掌根離胸前約二十至二十五公分，拉開時雙手臂不伸直，左右展開時各約四十五度不擴胸，合時雙手不接觸、不交叉。
( 5)缽魚雙分
把(4)菩薩撫琴反掌則可，要領與(4)同。
( 6)風擺荷葉
雙手掌根距胸前約十至十五公分，十指向前，手腕帶動小臂，小臂帶動大臂，身體不可扭轉。手腕可稍擺動，保持雙手心相對，雙手由左向右水平擺動，不要左點又點。
( 7)左轉乾坤
雙手掌根距胸前約十至十五公分，為逆時鐘方向（面向鐘）旋轉時，兩手十指向前不可向上，手掌始終豎立，側掌相對，不可一手在上或一手向下，或上下相對亦不可斜對著轉。雙手心始終保持在一條水平線上。手轉到上方時高不過肩，手轉下部時不低過肚臍。
( 8)右轉乾坤
與左轉乾坤只是方向不同，其他要領完全相同。
( 9)搖櫓渡海
手臂向前伸時不可伸直，手向前向下握成空拳時不能握緊，手尖不要碰手掌。一伸一提，一抓一鬆，路線必須是兩個側立圓，像火車頭的輪子走動，手是橫桿子，手掌當輪子前後轉圓圈。
(10)法輪常轉
法輪必須在胸前轉動，不上不下，不左不右，正對胸膛。右手先推出，動作要慢些不能太快，法輪轉動必須內外勞宮在一條線上，不偏高。轉動時雙拇指要向下倒，或與食指成鴨嘴形，不能對心臟，以免對心臟放氣造成損傷。
(11)達摩蕩舟
擺動時雙手上下相距約十公分，離開胸前約十公分，兩手內外勞宮穴始終同步，在胸前（膻中部分）先左後右擺動，動幅不可過大、不用力，輕鬆自然，逍遙自在，似在搖動嬰兒入睡狀。
(12)佛風貫耳
兩手側掌，掌心約距二十五公分，雙手向下放在小腹前，掌根約離小腹五公分，向上貫耳時十指向後，掌心對準耳孔，距耳朵約四公分，稍停再放下，貫氣時耳朵應可聽到聲音，聽力不佳者可多加次數。手放下時，不可甩下身旁，宜輕放小腹前。
(13)耀眼佛光
雙手放在小腹前約五公分，雙手心及十指相對，成鴨嘴形。自小腹前向上對雙眼貫氣，雙手指尖相距三到五公分，雙手距眼前約五公分，手切不可接觸眼部，如孩童以玩望遠鏡狀。
(14)普渡眾生
交叉到雙手腕就好，不可太深，手臂不要伸太直，手不能向外或向後翻。雙手不可用力，晃動即可，是初級功動作中最放鬆的姿勢。
(15)童子拜佛
這是收成時刻，合十的拇指不能指向胸膛，合十的手指不能貼胸，相距約一拳頭寬，腋下要空鬆，最好能做完三分鐘。
收功：不可忘卻收功，收功不要握緊拳頭，呼吸要深、長、細、勻。吸氣要滿，吐氣要吐盡。練功中途停止，一定要收功。

二、中級功：
練中級功需身心健康（若之前有病痛者，只可練初級功，中級功則絕對禁止練習，除非病癒後兩、三個月才可練中級功），其功效是鞏固療效、提高功力、開慧潛能。每天練中級功前，必須先練初級功，練完初級功，直接進入中級功時不必收功繼續練，但不能單獨練中級功。
中級功的扭腰對解除中老年人的腰關節疼痛、酸麻、下蹲吃力等病痛頗具成效。其手臂與膝、胯的動作有三順、七反、五中三種做交換：
三順：濟公運氣、哆囉畫葫、羅漢伏虎、手與胯同方向擺動。
七反：雙手移物、龍女採蓮、棍僧獻藝、雙手插掌、天女獻花、金剛運氣，手與胯反方向擺動。手向左擺出，胯向右擺出；手向右擺出，胯向左擺出。
五中：韋馱獻杵、玉女纏絲、老僧擺掌、羅漢禮佛、三聖打坐，除三聖打坐為特殊動作外，都是胯擺動，手屬中動作。
中級功前九個動作，下肢不停地屈膝擺胯約五百次。學練中級功首先學屈膝擺胯，以後再配合手的動作學練。
動作操作：
預備式：全身放鬆，面帶微笑，雙腳分開約二十公分、平行站立，雙手手心相對，在胸前水平開合五至十次。
第一式：韋馱獻杵
雙手掌心向下，十指相對平放於胸前，同時屈膝扭胯，先左後右擺動36-54次。________第二式：濟公運氣
雙手掌心向下，十指相對平放於胸前，兩小臂先左後右交替各呈三角形往返開合，同時屈膝扭胯，先左後右擺動36-54次。
第三式：雙手移物
雙手心相對，相距二十公分，指尖向前位於上腹前，先左後右類似移物動作，同時屈膝扭胯，先左後右擺動36-54次。_______
第四式：哆囉劃葫_
雙手置於胸前，掌心向下，右手在前，左手在後，十指向右前側，前伸後拉手順時針方向如畫葫蘆狀，同時屈膝扭胯，先左後右擺動36-54次。
第五式：龍女纏絲
雙手重疊於腹前，上下交替，呈抹旋狀，即：左手陰掌先向前方伸出，右手在裡，掌心抹腹，距上腹部約五至十公分，左手抹腹距相同，然後再右手陰掌向前下方伸出，左手在裡，掌心抹腹，如此交替運動，同時屈膝扭胯，先左後右擺動36-54次。
第六式：龍女採蓮
雙手心向下，相距約十公分，十指向前，置於腹前，兩手掌腕同時下按左右交替，同時屈膝扭胯，先左後右擺動36-54次。
第七式：羅漢伏虎
雙手呈虎爪狀，右手在小腹前對小腹中部，左手在左腹前，左右交替，同時屈膝扭胯，先左後右同向擺動36-54次。
第八式：棍僧獻藝
雙手握空拳，如握棍狀，兩手相距約十公分，位於腹前，左右水平拉動，同時屈膝扭胯，先左後右擺動36-54次。
第九式：天王插掌
雙手掌心向內，相距約十公分，四指併攏，拇指向內拉開，位於腹前，雙手同時下插，左右方向交替，同時屈膝扭胯，先左後右擺動36-54次。
第十式：老僧擺掌
雙手掌心重疊，掌心對準肚臍，男左掌在裡，女右掌在裡，雙掌相距約十五分，以胯帶身，緩慢先左後右擺動36-54次。
第十一式：羅漢禮佛
雙手十指交叉，指貼手背，右手五指分別壓左手五指，掌腕分開，揮小臂上頸骨水平處喉前，下觸小臂，自然上、下揮動，同時以胯帶身，雙手上揮時，胯向右、下揮時胯向左，擺動36-54次。
第十二式：飛天獻花
雙手心相對，相距約十五公分，十指向上位於喉前，先左後右來回水平擺動，擺動時手心始終相對，同時以胯帶身，胯與手持反方向擺動36-54次。
第十三式：飛天散花
雙手下垂位於小腹前，其他動作與飛天獻花相同。
第十四式：金剛運氣
雙手成鴨嘴型，先左後右手輕擊腹部，左手擊腹時，右手在右胯側，同時以胯帶身，胯與手持反方向擺動36-54次。
第十五式：三聖打坐
雙手呈抱球狀，十指相對，雙手指尖相距約十公分，置於腹前，先左、後右、再中。同時雙膝自然放鬆，靜立約三分鐘。
收功：
雙手緩緩放下後，再握空心拳慢慢上提，同時用鼻吸氣，到與肩同高，然後再慢慢放下，手指慢慢伸展，同時用口緩緩呼氣，再搓搓雙手、擦擦臉、拍拍不舒適之處。

哈佛專家

什麼叫香功？養生練香功
中醫養生之道
香功
養生
管理員
17/02/2009 00:00:00

（練香功身體可以發出各種香味，有些人感到很奇怪，更有些人不相信，甚至斥責為迷信。殊不知香功系佛家功法，乃教外別傳的修行法門）

香功又稱中國向國香功，或中國佛法芳香型智悟氣功。創始人自稱香功源自佛教禪宗、密宗，是佛家修持的一種上乘法門。又稱香功為二千多年前一位高僧所創，如蓮花生大師，玄奘法師，濟公活佛，均是其傳人。

至一九八八年，中國香功才首度在河南洛陽公開。據說，當代傳人田瑞生，年幼時曾患表皮脫落症幾乎喪命，後經悟空法師以氣功治癒，因而重獲生機。便在法時指導下聯繫香功，其與田瑞生臨別之際，曾撚珠囑咐：“半百年後出山濟世”。五十年後，中國香功才公公諸于世。

香功功法簡單，易學易練，且得氣迅速。但學習者要能做到“信、練、德、悟、傳”才可不斷領悟，開發智慧，祛病強身。其口訣為：信是基礎，練是條件，德是根本，悟是關鍵，傳是天機。功德如水，功力如舟，水漲才能船高，無水亦不存。

眾所周知，練香功身體可以發出各種香味，有些人感到很奇怪，更有些人不相信，甚至斥責為迷信。殊不知香功系佛家功法，乃教外別傳的修行法門。依佛家的說法，此乃"戒定真香"。乃身心修煉到一定程度，由於與自性相應，身心純潔度提高而自有的境界，因此又稱性香。有的人念佛念經也會有這種境界，所以並不為怪！應該是自然而然的。

修煉香功要從心性上下功夫，身心不淨，豈能有香？求是求不來，所以從心性上下功夫是根本，必須從一點一滴做起，別無他法。

根據我的親身體驗，香功修煉到一定層次，不管練不練功，因緣和合，自會放香，清香撲鼻，沁人心脾。此乃身心與虛空中浩然之氣相應的結果，此氣又曰純陽正氣，純淨無比，淨化身心，豈能不香。

芳香功法，至簡至易，至圓至頓，至廣至大。必須志誠之極，方能感應道交，親獲實益。功法雖簡，修行實難，學道者誠能戒除無恒，愈久愈力，愈難愈苦，志念堅固，有始有終，則必有成功之曰。不然性命大事，豈無恒心者所能達哉。

（有關香功的介紹結束）


偽氣功世界漫遊（部分存稿）
作者：李申
2021年5月

一、從特異功能到偽氣功

在特異功能表演屢屢失敗，反對聲浪日益高漲、特異功能存在與否遭到嚴重質疑的情況下，鼓吹特異功能的理論權威提出了新的概念，這就是「氣功」。鼓吹特異功能者所說的氣功，不過是特異功能的變種，或是特異功能的新名稱。差異僅僅在於，他們藉助古代的氣論、中醫理論和宗教修煉的方法，為特異功能加上了一層新的包裝。從此以後，特異功能大師們又紛紛自稱「氣功大師」。並且宣稱他們的功法是某某佛教高僧所傳，或是某某大德高道嫡派。為了透視這種所謂的氣功，我們應該要了解一點中國古代的氣論，以及古代一些方術的手段和效果。

特異功能鼓吹者所說的氣功，在反偽科學人士看來，乃是一種「偽氣功」。我們認為，這種稱呼是比較恰當的。至於理由，我們將在以後的論述中加以說明。在近二十年中，偽氣功的流派多如牛毛，光是《中國當代氣功全書》所收載的，就有161種。其中較著名的，依照它們出現的歷史順序，主要有“嚴新氣功”，張香玉的“大自然中心功”，張宏堡的“中華養生益智功”（簡稱“中功”），田瑞生的“香功”，張志祥的“元極功”，沈昌的所謂“沈昌氣”等等。次一等的，有什麼自稱“佛子”的張小平的“萬法歸一功”，陳林峰的“中國慧蓮功”等等。等而下之，則難以統計。大體是只要他想當氣功大師，就可以新起一個名稱，自立一派，就像《沙家浜》中胡傳魁所說的「亂世英雄起四方」、人人皆可自立為王一樣。

至於他們的修練手段，則是大同小異，沒什麼本質差異。而其一般特點，則是施放「外氣」。大師們聲稱，他們自己那個血肉之軀所發出的外氣，具有非常大的能量和非常特異的功能。其能量大到能使數千里以外物質發生只有在高溫、高壓條件下才能發生的反應，甚至可以擊退飛彈，擊落衛星，使全國的通訊系統癱瘓。其特異的功能可遠隔重洋醫治疾病，經他們施放外氣加以處理的物體也都具有醫療或保健的功能。在上世紀末那十幾、二十年的時間裡，氣功大師滿天飛，巫婆神漢遍地走。其豐富多彩、美麗壯觀，也是一道「明亮的風景線」。為了透視它們，應該先到偽氣功世界漫遊一番。

二、嚴新氣功

嚴新，四川江油縣人，1977年畢業於成都中醫學院，曾在重慶中醫研究所接受醫學。由於聲稱用發放「外氣」的方法治癒幾例病人，被新聞界報道，遂小有名氣。 1985年，被推薦進京為「兩彈元勳」鄧農先治癌。鄧病情緩解，嚴宣稱是自己的外氣之功；鄧病情惡化，嚴就聲稱是醫學專家蔑視他的結果。鄧醫治無效，當年7月逝世，嚴認為是由於“種種原因”，不是他的外氣不靈。

不久，中國氣功科學研究會理事長張震寰接見嚴新，並安排嚴作為中國氣功代表團重要成員訪日，從此嚴新成為氣功界要人。

讓嚴新一舉成名的事件是所謂清華大學的幾次實驗。

《光明日報》1987年1 月24日報道說，1986年12月至1987年1月，嚴新在“不同地點、不同距離”，“七次”發放外氣，對“構成細胞的物質發生了作用”，使自來水、生理鹽水、葡萄糖水、麥迪黴素等“變成了另外一種結構的水”。這就是所謂「外氣改變分子結構的實驗」。相關報道又明確指出，嚴新發功最遠的距離為2000公里。

事件的特異性超乎了人們的想像，也引起了科學界相關人士的注意。中國醫學科學院氣功研究中心主任張洪林等數次赴清華調查，結果，清華大學1989年4月13日在《健康報》發表聲明，認為這項所謂研究“根本談不上是一項成果”，它“沒有提出過鑑定申請”，“也沒有組織過專家評審、測試成果”，“更未獲成果”，它“沒有提出過鑑定申請”，“也沒有組織過專家評審、測試結果”，“更未獲成功登記”。

此後，清華大學生物系主任趙南明發表談話，認為這個實驗“不夠精確”，特別對2000公里之遙發功產生超距離作用的實驗提出兩點質疑：1，實驗中說溫度精確到了1%度，而清華大學尚沒有能夠將室溫控製到這樣程度的實驗室；2，分辨實驗僅相隔100米，2000公里，也難以分辨實驗樣品之外僅相隔100米，2000公里，也難以分辨實驗樣品之外僅相隔100米，2000公里，也難以分辨實驗樣本之外僅100米，2000公里外也難以分辨實驗樣本之外僅100米，2000公里外也難以分辨實驗樣本之外。化學系主任宋心琦的談話認為，嚴新外氣改變分子結構的實驗“沒有嚴格遵循科學實驗的基本原則”，“因而是不足為憑的”。

這是一場典型的偽氣功事件、也是一場影響深遠的偽氣功事件。儘管遭到了揭露，但影響已經造成。而且揭露後仍得到不少高階人物的信任與支持。所以從此以後，以發放外氣為特徵的偽氣功的發展動能不僅無減，而且有加。

1987年，大興安嶺發生森林大火，嚴新向外界透露，遼寧曾請他作外氣撲滅森林大火的實驗。並認為，過去的「呼風喚雨術」不是迷信。

嚴新曾經想當清華大學的教授，一位教授再三向病床外的校長張效文推薦。張校長不耐糾纏，讓嚴新填了表，然後對嚴新說：您能用意念把圖章從保密櫃中取出，我就給您蓋章。在這簡單的要求面前，嚴新技窮了。

如果說耳朵認字是特異功能的第一聲春雷，嚴新氣功則是偽氣功開張的第一聲禮炮。

嚴新如今仍在國外用他的氣功斂財，但他在中國的氣功生涯，卻是隨著其他氣功大師的興起而結束了。 （李申，2004年，某書約稿。）

作者簡介

李申，1946年4月出生，河南孟津縣人。 1969年畢業於哈爾濱軍事工程學院原子物理系；1986年畢業於中國社會科學院研究生院世界宗教研究系，獲哲學博士學位；2000年任中國社會科學院世界宗教研究所研究員、博士生導師，儒教研究室主任。 2002年轉任上海師範大學哲學系教授。現擔任中國無神論學會副理事長、國際儒學聯合會學術委員。 是儒教研究的代表人物之一。


關於中國大陸的邪教組織及有害氣功（參考自維基百科）

中國最高人民法院、最高人民檢察院《關於辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體應用法律若干問題的解釋》中認定：邪教組織是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用製造、散布迷信邪說等手段蠱惑、矇騙他人，發展、控制成員，危害社會的非法組織。

本條目按中國公安部文件列舉的邪教名單，是在中國大陸範圍內，不包括香港特別行政區和澳門特別行政區。

邪教組織

2000年和2005年中國公安部先後發布《中華人民共和國公安部關於認定和取締邪教組織若干問題的通知》（公通字[2000]39號）和《中華人民共和國公安部關於認定和取締邪教組織若干問題的通知》（公通字[2005]39號）。通知中關於「現已認定的邪教組織情況」表明，到目前為止共認定和明確的邪教組織有14種。其中，中央辦公廳、國務院辦公廳文件明確的有7種，公安部認定和明確的有7種。這是到目前為止關於邪教認定最新的一個正式文件。公安部在認定邪教組織時，明確是根據《刑法》和一系列處理邪教組織的文件精神，參考了兩高司法解釋的定義，然後重新定義。目前公安部認定的14個邪教名單如下（按發公文查禁結果的先後順序排列）：

    呼喊派（1983年）（包括：召會、東方閃電（又稱「全能神教會」或「實際神」）（1995年）、常受教（1995年）、中華大陸行政執事站（1995年））
    全範圍教會（1988年）
    門徒會（在湖北等地又稱「曠野窄門」）（1990年）
    靈靈教（又稱「屬靈教」、「靈靈派」）（1991年）
    被立王（1995年）
    觀音法門（又稱「清海無上師世界會」）（1995年）
    天父的兒女（1995年）
    達米宣教會（1995年）
    真佛宗（1995年）
    新約教會（亦稱「基督靈恩布道團」）（1995年）
    世界以利亞福音宣教會（1996年）
    統一教（1997年）
    主神教（1998年）
    三班僕人（1999年）

有害氣功組織

此外，中國已認定與打擊14種有害氣功組織，包括：中華養生益智功（中功），菩提功、華藏功、香功、三三九乘元功、人宇特能功、日月氣功（又稱「意識保健功」、「日月神功」、「意識科學」）、萬法歸一功、慈悲功、沈昌人體科技（又稱「沈昌功」）、元極功（張志祥）、一通健康法（又稱「一通功」）、中華崑崙女神功、中國自然特異功（國功）。

哈佛專家

百度百科條目
（嚴新氣功的主要部分是童子長壽九步功）
童子長壽九步功

童子長壽九步功，又稱嚴新童子長壽九步功，是由氣功師嚴新創立的一種中國傳統養生功法。 此功法透過坐、站、臥等開功姿勢和九步意念訓練調節經絡運行，訓練包括想像小腹荷花開放、心臟金光及直系親屬影子融合等步驟，並透過收功流程完成練功。

中文名
童子長壽九步功

別 名
嚴新童子長壽九步功
適用領域
健身養生

目錄

1開功及姿勢
2意念
3功法步驟

4收功方法
5歷史與影響
6相關研究

開功及姿勢

坐在椅子的1/3至1/4的地方，背不要靠在椅子背，以便在出現自發動功時有活動餘地。若靠在椅子背部經絡穴位，不容易出現反應。椅子的邊緣可以壓迫腿根部的重要穴位，壓迫前後二陰中點的會陰穴，有利於中經興奮，有利於大小周天正常地、自動地通過。如果站著，兩腿分開，距離約與肩等寬，兩膝微微彎屈，這樣能避免有反應時突然摔倒。

無論站或坐，腰要伸直，微微收小腹，收腹是伸腰的要點。這有利於尾齲、夾脊關兩個督脈中的運行關口正常通過，有早於腰脊放鬆，糾正腰極、腰脊病變，不至於坐一會就疲勞了。腦力勞動者平時可按這個姿勢坐，這能起著練功的作用，不容易疲勞，而且易使腎氣生髮，使主管所有經絡的中經部位興奮並調節周身經絡、經筋，使各關節部保持正常的、有力的功能狀態。

要頭正頸直，下顎內收。頭部要向前、下低一點（如出現自發動功就不必保持這個姿勢），這有利於頸椎、頸經放鬆，調節糾正頸椎、頸部位的有關病症，有利於玉枕關（在腦後枕骨粗隆上）的正常通過。這樣，使人身背後正中線，從頭頂百會穴沿著脊柱正中到前後二陰穴這條路線的的督脈正常通過。腎脈總管全身的陽氣，總督全身的腎氣、生髮之氣。因此這樣坐過後會精力充沛，它是強壯功的自然姿勢。如躺著練功，最好不要枕頭，或用薄一點的枕頭。

兩手放在小腹部，手掌向上，上下重疊，虎口向外。男，左手在上；女右手在上，五指微微分開、有韭菜葉那麼寬，微屈，指尖接近，輕靠在肝臍或小腹部。前面說的掌心相疊是綜合；後面說的掌心相對屬於傳統功法。前者是佛家功手勢；後者是道家功手勢（這裡所說佛家、道家是氣功名詞，不是宗教名詞）。要注意沉肩墜肘、腋下懸空，身體好的人兩手不要挨得著腹部，這樣才以能做到手三陰、三陽經的井、滎、俞、原、經、合六條經絡的六個重要穴位的經氣相互感應加強，經氣振奮，出現上肢經氣的環狀運動，出現氣感。另外，有人認為，人體有磁與生物電，磁性又分南北極，而兩手，頭與足等部位可看成是人體磁場的南極與北極。因此兩手接近可加強自身的磁場，特別是手指的接近。有人觀測，手指內側磁性敏感，紅外線輻射波較強，主要是受低頻漲落調製的紅外線輻射波影響。因此十指要微分開，以加強生物電磁效應，有利於為自己和他人治病。另外，中醫認為，男人左側氣血旺盛（女人右側），故而有男左女右的手勢方法，但也不絕對。

嘴唇微微閉著，牙齒分開一點。舌頭上翹一點頂著上鄂，這叫搭鵲橋。有以下情況的人注意：有心臟病的人，將舌微微伸直，舌尖頂著下門牙根部：有神經衰弱、神經官能症、精神分裂病史、情緒不穩、矛盾心理嚴重的人，務必將舌尖向下、向後捲曲，頂在舌下繫帶上；血壓正常、肥胖的人，要減肥的人將口舌如腹的情況每人選其中一種即可。這些做法有利於調節脾胃、心臟和腎的相關功能和功能態。因為嘴唇與脾胃相連，牙與腎功能相關，舌與心和心包經絡有特殊的關聯。

眼睛半睜半閉，向下看鼻尖，或閉眼。身體好、膽大的人可閉眼。用意念注意鼻尖，透過鼻尖用意念觀察肚臍部位，這有利於避免光線幹擾，利於放鬆入靜；結合手勢有利於自動地意守下丹田和上丹田；結合舌的姿勢有利於使身體前面三關正常通過，即上、中、下丹田正常通過，使主管一身經氣、陰經的任脈絡、陰經的任脈絡、經氣正常運作。

以上六個姿勢是開功，以後無論是我講的什麼功法，都要以這個姿勢開功，也可以以其他的姿勢開功。這個姿勢可以自動變動，變成站立或臥勢。這只是一種簡要的開功形式，不要形式同樣可以練功。

另外，個別人有低血壓或有過心衰昏倒現象的，兩腿膝蓋內側要靠在一起，那進而有個血海穴，要始終收縮前後二陰及小腹，注意深吸氣，這可避免血壓下降或心衰暈倒。

意念

意想自己小腹部位，想自己小腹部位有一朵正在開放的荷花。荷花意味著純潔，意味著美好，意味著出污泥而不染。要你想荷花，就是使你集中註意力，排除外界幹擾，透過觀想荷花促進身心放鬆與專注。意念訓練以一念代萬念，逐步引導身體反應至小腹部位，進而強化功法基礎。

功法步驟

開功姿勢包括坐、站、臥等形式。坐姿時需佔據椅面前1/3至1/4處不靠背，塌腰、頭正頸直、下顎內收1-3厘米，雙手重疊放於小腹（男左女右），五指微分小指上翹。站姿時兩腿分開與肩膀等寬，兩膝微彎。臥姿時最好不用枕頭，雙手放在小腹部手掌向上上下重疊虎口向外（男左女右）。舌位調節依體質差異設定四種不同接觸位置。眼睛半睜半閉向下看鼻尖或閉眼。

九步功的具體步驟包括：第一步，呼氣時想著荷花開放，吸氣時想著荷花收縮，數與自己年齡相同的呼吸次數。第二步，想著荷花的光線照到五臟六腑，觀察內臟尤其心臟，數與自己年齡相同的呼吸次數。第三步，想父親或母親（男性先想母親，女性先想父親），他們在對面7步之內坐著練功，數與他們年齡相同的呼吸次數。第四步，把自己的影子想到意念中父親或母親的影子上，合成一個影子。第五步，想母親或父親（男性想父親，女性想母親），重複第三步驟過程。第六步，重複吐氣想著荷花開放心臟收縮，吸氣想著荷花收縮心臟舒張，數父母年齡呼吸次數。第七步，想著母親或父親的樣子，自己同父母兩個影子合成一個影子。第八步，把意念中三合一的影子收入小腹荷花內，數與自己年齡相同的呼吸次數。第九步，呼氣時想著荷花開放，荷花內圖像一歲長大，數與自己年齡相同的呼吸次數。

收功時，有自發動功的人需先想動作由大到小、強到弱、以柔化剛，全身鬆軟散癱，睜眼把氣延長。接著雙手抬起至胸前成抱球姿勢，深呼吸體會掌心指尖麻脹重涼熱吹風等感覺。沒有自發動功的人可閉眼深呼吸6至7次。收功流程包含腳趾抓地、雙掌推震等10個步驟。具體動作包括雙腳用力、腳趾用力、小趾用力、大腳趾用力、雙腿肌肉用力收縮等。然後搓掌至熱，手掌對眼睛，合掌，揉按睛明穴、迎香穴、人中穴、天突穴等穴位。

收功方法

有自發動功的人先想一下自己的動作，要由大到小，強到弱，以柔化剛，全身要鬆、軟、散、癱，要睜眼，把氣延長。

雙手抬起至胸前成抱球姿勢，五指微屈、分開，相距10-20厘米，力量往腳下，深呼吸時注意體會掌心、指尖中麻、脹、重、涼、熱、吹風等感覺。

雙手快速搓掌至熱，手掌對著眼睛，挨著臉部，意想有光線進入眼睛。

掌根挨著胸部，手指向前，雙腳用力、腳趾用力、小腳趾用力、大腳趾用力、雙腿肌肉用力收縮，身體差的膝內側靠在一起，接著雙大腿、前後陰、小腹用力收縮，腰用勁鼓，牙關緊閉，舌恢復常態，繼而在口腔中旋轉，男逆時針36圈，女順時針雙手掌和全身用勁，好像震顫，手掌用大勁，入地三尺，想一下坐如鐘、站如松，想一下全身毛隔孔和雙腳湧泉穴打開，呼氣三次，全身病氣進一步排出體外，再想一下全身毛孔和湧泉穴關閉，外面的幹擾進進出出，這是強壯功的收功方法。

雙手虎口相交，男左摀右、女右摀左，手掌壓在肝臍部，意想有光進入手掌到肚臍裡，回想著前面練功時所有的圖像都收入裡面變成一點閃亮的光線，圍繞肚臍旋轉，男反時針旋轉36遍，女順時針24遍，雙手鬆開恢復自然姿勢，就算收功。

如收功不徹底，可從搓手開始重複2或3遍，即可收下，如還收不下，可用強制收功法：男用左手掌、女用右手掌打頭頂6次至7次，再用食指和拇指揉按眉內側睛明穴，再揉按眼球，再揉按鼻翼兩側迎香穴，再用食指批面左右揉按人中穴，再用中指面揉壓咽喉下的天突穴上邊一點，再半握拳捶打膻中穴6次至7次左右，力量中等。

歷史與影響

嚴新以海燈徒弟創立童子長壽九步功。嚴新自稱具有發外氣的特異功能，能向2000公里外發功、改變分子結構、撲滅大興安嶺大火、包治截癱和癌症。

全國出現了氣功熱，誕生了上千種功法門派，如張宏堡中華養生益智功、張香玉自然中心功等大師紛紛登場。

1999年7月22日法淪法研究會被取締。 7月24日《中國體育報》報道，11種氣功功法的創編者及負責人7月23日齊集北京舉行座談會，聲討李洪志罪行。嚴新在會上說李洪志的法淪大法言詞荒唐、手法庸俗，是對追求健康幸福的善良人們的誤導。

在《嚴新大師在北京》一書中，嚴新自稱與一些高等學院和研究機構合作，進行了數十項重大科學實驗。這些高校和科研機構某些人也宣揚這些實驗是科學的。

相關研究

嚴新於1999年發表的童子長壽九步功研究，關鍵字包括童子長壽九步功、氣功和功法。相似文獻中，所練功法為童子長壽九步功（蓮花開合功），功法簡介為盤坐、外靜內動，意念集中於雙手勞宮穴，想手中長有荷花，荷花開合49次，擠壓收功。依序按下列順序逐穴開合：下丹田、中丹田等。來源期刊為《東方氣功》，研究點推薦為童子長壽九步功。

哈佛專家

真氣運行法官方網站
http://www.zqyxf.com

真氣運行法功法及應用
2015-03-17

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真氣運行法是一種靜功功法，主要通過凝神調息，培植真氣，以貫通經絡，調理陰陽氣血，而達防病治病、延年益壽之功效。本功法根據《黃帝內經》的理論，並採納了"小周天功"的練功方法，整理編創而成。該法的核心部分是"五步功法"。具有簡單易行，不易出偏差，操練步驟井然等特點，是一套簡便易行的貫通任、督兩脈的方法。如能依法練功，可起到還精補腦、延緩衰老和防病治病作用。

　　一、功法

　　(一)姿勢
有行、立、坐、臥4種形式，其中以坐式為主，其他姿勢為輔。要求頭頂如懸，閉目內視，耳聽呼吸，練哪一步功就內視哪一部位，保持從容自然。

　　(二)呼吸
其特定呼吸法是鼻吸鼻呼和注意呼氣，吸氣任其自然，因為只有通過呼氣運動，才能推動真氣下入丹田。

　　(三)意念

　　1.呼吸注意心窩部
(1)先將練功條件準備好，即縮小視野，注意鼻尖少時，閉目內視心窩部，耳聽呼氣，勿使聞聲，意念隨呼氣趨向心窩部，吸氣時順其自然。再呼仍如前法。練習一定時日後，真氣即在心窩部集中，這也是排除雜念的好方法。如果還是雜念紛擾，可用數息法，直至雜念不再興起，即可放棄數息法。
(2)練功時間每日3次，每次20分鐘。有條件可安排固定的時間，養成習慣，對靜心很有幫助。認真練習，10天左右即可完成第一步功。
(3)練功3~5天，即感到心窩部沉重，5~10天，心窩部有溫熱感，這是真氣集中的表現，為第二步氣沉丹田打好基礎。
操作提示：注意心窩部時，意念要放鬆，不要太執著。如果雜念太多無法進行意守時，可採用數息法，待雜念減少後再改為註意心窩部。
通過第一步的練習能使心火下降，振奮脾陽。凡脾胃虛寒、食慾不振者，可收增加食慾之效。

　　2.意息相隨丹田趨
(1)當第一步功法做到呼氣心窩部發熱時，即可意息相隨，呼氣向下延伸，一步一步自然地向小腹(丹田)推進。
(2)練功時間每日3次，每次25分鐘或半小時，10天左右即可氣沉丹田。
(3)練習一段時間後，呼氣時會感到一股熱流送入丹田。小腹汩汩作響，腸蠕動增強，矢氣增多，這是胃腸功能增強的表現。
操作提示：以意引氣由心窩至下丹田時，用意要慢，慢慢將熱氣引向丹田，不可操之過急，以免發生不適。
練習此法能使脾胃功能得到增強，使慢性消化系統疾病得到改善，一般可增進食慾，改善大小便異常現象，對慢性結腸炎有良好效果。

　　3．調息凝神守丹田
(1)當第二步功丹田發熱後，即可把呼吸有意無意地止於丹田，即意守丹田。不要再注意呼氣往下送，以免發熱過大，耗損陰液，犯"壯火食氣"之弊。呼吸自然，意守丹田，文火溫養。
(2)練功時間每日3次，每次30-40分鐘，或更長一些。這一關是培育丹田實力，為積氣沖關打好基礎。需40天左右方可充實有力。
(3)此階段小腹發熱明顯，再經10數日形成"氣丘"，隨功夫增長，氣丘也越來越大。待小腹充實，有足夠的力量，即向下游動，有時陰部發癢，會陰跳動，或四肢、腰部發熱等，這些感覺可因人而異。
操作提示：此法只需將意念放於丹田處，不再關注呼氣往下送。
能使任脈通暢，心腎相交，心神安泰、睡眠安靜，以及內臟功能協調，故陽痿、月經不調、大小便異常等病症可有明顯好轉。

　　4．通督勿忘复勿助
(1)經第三步功丹田充實後，真氣即經過會陰沿督脈上行。上行時，意氣相隨，勿分散注意力(勿忘)。若行至某處停下，也不可強行導引(勿助)。上行的快慢是由丹田中積蓄的真氣的力量決定的。若實力不足，急於"通關"，強加導引，便會犯"拔苗助長"的錯誤，應順其自然。如果上行至玉枕關通不過，內視頭頂便可通行。
(2)每天可酌情增加功次，每次時間也應延長至50~60分鐘。大多數人經1週左右可通督脈。
(3)通督脈的反應因人而異，有的片刻就通過了，力量很猛；有的須經數小時或數天；有的行行住住；有的直衝而上。項背強急，環頭拘緊，這是通督脈必有的反應，不必疑慮，應自然放鬆，通關後(尾閭、夾脊、玉枕)自然輕鬆愉快。
操作提示：真氣充足，吸氣稍用意令真氣沿督脈上升，呼氣沿任脈下降循行一周。若通關不過，行至某一處停下，不要強行用意引氣，需重新意守丹田，待真氣充足再運行週天。
二呼真氣入丹田，一吸真氣入腦海，一呼一吸形成任督脈循環，古稱"小周天"。到此階段，凡由於腎精虧損引起的頭暈耳鳴、失眠健忘、月經不調、心慌氣短、急躁易怒、精神恍惚、性慾減退等症可得到改善。長期堅持，可望康復。無病者表現為精力充沛，身體輕捷，判若兩人。

         5．元神蓄力育生機
(1)原則上仍是意守下丹田。通督之後，各條經絡相繼通開，如頭頂出現活動力量，也可意守上丹田。
(2)練功時間每日3次，每次1小時左右。約經1月時間，各種動觸現象才能逐漸消失，只有下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛。
(3)在通督後10天內，經絡通暢，內呼吸旺盛。真氣充盈之初期，可出現頭皮奇癢，舌尖顫麻，渾身常有似電流竄動，皮膚癢麻如蟻爬行，眉心、鼻骨緊張，環頭拘緊，身體有時溫熱有時涼爽等各種動觸現象。遇此類情況，既不要驚慌，也不要追求，移時便會自然消失。
通督後，上下丹田之間似有磁力互相吸引，系大腦皮層本能力量增強，內分泌旺盛協調所致。功夫越深，力量越明顯活躍，它對全身生理機能的調節就更好，真氣也更加充實。可使免疫功能增強，原有疾病也得到改善或痊癒。堅持鍛煉，則身心健康，益壽延年。
練功結束時，先將意念放鬆，兩手掌相對摩擦，如浴面之狀，使精神復常，然後慢慢起立活動即可。

二、應用

本功法適用於各種慢性病症的治療。經近年臨床驗證，取得一定療效者有慢性鼻炎、感冒、咽喉炎、支氣管炎、食管炎、胃炎、潰瘍病、胃下垂、肝炎、肝硬化、膽結石、結腸炎、胃腸神經官能症、腸粘連、腎炎、陽痿、早洩、遺精、月經不調、性慾低下、神經衰弱、失眠、健忘、癔病、焦慮、高血壓、冠心病、類風濕性關節炎及某些惡性腫瘤(如肺癌)等。無病者亦可修煉本法以養生保健。

哈佛專家

嚴新氣功（很有名，但聽說出問題的案例不少）
（嚴新氣功的主要部分是童子長壽九步功）
童子長壽九步功
http://www.yanxinjianshen.cn


讀者註：初步看過嚴新氣功的簡單介紹。作為一個氣功愛好者，同時信仰佛教及道教，我不太贊成人們修練嚴新氣功。嚴新氣功大概是最有名的現代氣功之一。但嚴新氣功相當容易出現偏差。


內養功（百度百科）

傳統氣功靜功基本功種

內養功是傳統氣功靜功基本功種之一，分廣義與狹義。廣義指以鍛鍊精氣神為主、調節內臟功能的功法；狹義特指劉貴珍繼承劉渡舟所傳並整理的氣功療法，強調默念字句、腹式停閉呼吸、舌體起落與意守丹田。

此功法透過呼吸調整（吸-停-呼、吸-呼-停、吸-停-吸-呼）結合意守部位（丹田、膻中、腳趾）進行練習，形成「大腦靜、臟腑動」的特徵。劉貴珍1947年學習內養功後康復，1949年將此功法應用於冀南行署幹部休養所臨床治療。 1953年成立氣功療法研究小組，1955年其研究成果獲衛生部嘉獎。 1957年出版《氣功療法實踐》，推動功法普及。現代內養功分為初級功（鬆靜築基法）、中級功（吐納停閉息調法）及動功體系，包含易筋行氣法等12節動作。

2015年嵩山內養功法列入河南省非物質文化遺產名錄，包含虛樁、丹田呼吸法等十八式基礎功法。其對胃下垂治療顯效率達56.9%（260例），子宮脫垂治癒率86.6%。

中文名
內養功

分 類
傳統氣功靜功基本功種之一

目錄

1功種簡介
2規則介紹
▪仰臥式
▪側臥式

▪坐式
3動功
4意守法
5呼吸法

6主治病症
7注意事項

功種簡介

內養功，是以默念字句與呼吸鍛鍊結合的一種功法。此功法配合意守，著重呼吸鍛煉，透過意守和呼吸鍛煉，達到大腦靜、髒府動的目的。它對神經、循環、內臟保健、尤其是對消化系統和呼吸系統功能活動都有很好的調整作用。

規則介紹

練功姿勢常有仰臥、側臥、端坐、盤腿四種。一般初學者以臥式為宜。坐式、站式可用於後期。以自然舒適為要，以便練功者能充分放鬆。

仰臥式

平身仰臥床上，軀幹正直，兩臂自然舒伸置於身體兩側，十指松展，掌心向上，下肢自然伸直，腳跟相靠，足尖自然分開。

側臥式

側躺在床上，頭微前俯，脊椎微向後弓，呈含胸拔背之勢。右側臥時，則右上肢自然彎曲，五指舒展，掌心向上，置於耳前。左上肢自然伸直，五指伸開，掌心向下，放於同側髖部。右下肢自然伸直，左下肢膝關節屈曲120度，膝蓋輕放於右下肢膝部。若為左側位，四肢體位與上相反。雙目微閉，以便意念集中。

坐式

端坐於椅上，頭微前俯，含胸拔背，鬆肩垂肘，十指舒展，掌心向下，輕放於大腿膝部。兩腿平行分開，與肩同寬，小腿與地面垂直，膝關節屈曲90度，目微閉。

調整呼吸是內養功的主要功法，特徵是練腹式呼吸。常用呼吸法有三種：第一種呼吸法以鼻呼吸。先行吸氣，吸氣時舌抬起頂上齶，同時以意領氣至小腹部，腹部鼓起。吸氣結束後，停頓片刻，再把氣徐徐呼出。其呼吸形式為：吸－停－呼。吐氣時將舌放下，同時收腹。以"練功好"三字為例，吸氣時，默念"練"字；停頓時默念"功"；呼氣時默念"好"。無論字多字少，均分三段默念完。第二種呼吸法，以鼻呼吸或口鼻兼用，先行吸氣，隨之緩緩呼出，後再行停頓，即吸－呼－停，如此反复，默念字句及舌的配合同上法。第三種呼吸法，用鼻子呼吸，先吸氣少許即停頓，停頓後再行較多量的吸氣。同時用意念將氣引入小腹，然後將氣徐徐呼出，其呼吸形式為吸－停－吸－呼。

意守法，指練功時將意念集中於身體某一特定部位。內養功最通常用的是意守"丹田"。經過一段時間後，吸氣時好像有氣入小腹的感覺，即所謂"氣貫丹田"，這是意守的理想境界。此外，也可意守膈中、湧泉等穴位。

動功

內養功動功有初級動功：保健按摩法和保健導引法。
中級動功：易筋行氣法和行氣延壽法
內養功動功在日本、美國、法國、德國、瑞典、比利時等國盛行。
德國醫保也為之開了綠燈，醫保支付習功費用。
在日本每個縣都有內養功的習練團體和組織。

意守法

意守是指練功時意念集中於某一物體或某一形象而言。意守具有集中精神、排除雜念的作用，是氣功療法中的重要手段。內養功常用的意守方法有三種。

身體不好怎麼辦？就練健身氣功內養功，強身健體效果太好了
1．意守丹田法丹田是氣功中常用術語。丹田的部位和意義，說法不一。內養功之丹田規定為臍下一寸五分處，位於氣海穴。丹田雖為竅穴，但守時不可拘泥分寸，可想像為氣海穴為圓心的一個圓形面積，設在小腹表面。也可想像為一個球形體積，設在小腹之內。
2．意守膻中法即意念默默回憶兩乳之間，以膻中穴為中心的一個圓形面積或意守劍突下之心窩區域。
3．意守腳趾法兩眼輕閉，微露一線之光，意識隨視線，注意腳的拇趾，也可閉目，默默回憶腳趾形象。
一般意守丹田較為穩妥，不易產生頭、胸、腹三部症狀，同時結合呼吸所導致節律的腹壁起伏運動去意守，又能較好地達到集中思想，排除雜念的目的，但部分女性練功者，意守丹田，可出現經期延長及經量的情況，可改為意守膻中。雜念較多的患者，不習慣於閉目意守丹田，可採用意守腳趾法。

呼吸法

內養功呼吸法較為複雜。要求呼吸、停頓、舌
1．第一種呼吸法輕輕閉口，以鼻呼吸，先行吸氣，同時用意領氣下達小腹，吸氣後不行呼氣，而行呼吸停頓，停頓後再把氣徐徐呼出，此法的呼吸運動形式是：吸～停～呼。默念字句的配合，一般先由三個字開始，以後可逐漸增多字數。但字數最多以不超過九個字為宜，在詞意方面，一定要選擇具有靜松、美好、健康內容的詞句，常用的詞句有“自己靜”、“通身鬆靜”、“自己靜坐好”、“內臟動，大腦靜”、 「堅持練功能健康，，等等。默念要和呼吸舌動密切結合起來。以默念「自己靜，，三個字為例，吸氣時默念「自」字，停頓時默念「己」，字，呼氣時默念「靜」字，其餘類推。舌動是指舌之起落而言，舌動配合吸氣時舌抵上齶，停頓時舌不動，呼氣時舌隨之落下。
2.第二種呼吸法以鼻呼吸，或口鼻兼用，先行吸氣，不停頓，隨之徐徐呼氣，呼畢再行停頓，此法的呼吸運動形式是：吸一呼一停。默念字句的內容同第一種呼吸法。其配合為吸氣時默念第一個字，呼氣時默念第二個字，停頓時默念剩餘的字。舌動的配合為吸氣時舌抵上齶，呼氣時舌落下，停頓時舌不動，如此周而復始。
3．第三種呼吸法較難掌握，一般默念3個字為宜，用鼻呼吸，先吸氣少許即停頓，隨吸氣舌抵上齶，同時默念第1個字，停頓時舌抵上齶默念第2個字，再行較多量吸氣，用意將氣引入小腹，同時默念第3個字，吸氣，隨之停頓，隨呼頓，即落舌，即落舌。此法的呼吸運動形式是：吸一停一吸一呼。

主治病症

練本功可治療胃下垂、子宮脫垂、男子生殖系疾病(遺精、陽痿、早洩)、矽肺、糖尿病、腫瘤、胃及十二指腸球部潰瘍、高血壓、各類心臟病、神經衰弱、肺結核、支氣管炎、肺氣腫、原發性青光眼、慢性濕盆腔炎、慢性闌尾炎、美氏症、腦炎、腦炎炎根據上海臨床之報道，練本功治療胃下垂260例，痊癒及顯效148例，好轉112例；子宮脫垂78例，治癒及顯效率為86．6%，有效者佔13．4%。

注意事項

1． 「練養相兼」，光練不養，火候太過，會傷及精、氣、神，對強身治病不利，而且還會引起氣功偏差；光養不練則功夫進展不大。所謂「養」就是指練功到一定的時候，把呼吸運動暫停掉，即暫不要再注意呼吸，意念也放掉或只是把意念輕輕地放在丹田處。
2．在練功結束前，要做好收功，收功對練功的成效關係很大。收功就是把全身的「氣息」進一步引導歸結到腹部丹田。
3．其它注意事項與一般功法同。

哈佛專家

氣功療法實踐

《氣功療法實踐》是由劉貴珍編著、河北人民出版社於1957年9月出版的書籍。該書基於劉貴珍1940年透過內養功治癒自身胃潰瘍等慢性病的實踐經歷，系統總結了源自明末清初河北南宮縣的六代傳承內養功療法。書中記載的內養功經1949年後在河北省第二幹部療養院、北戴河氣功療養院等機構臨床試驗，統計顯示對慢性病治癒好轉率達82%。 1955年衛生部嘉獎唐山氣功療法小組，唐山市氣功療養院建成後，該療法透過全國療養院推廣，成為中西醫結合綜合快速療法的組成部分。書中定義的「氣」指呼吸吐納，「功」強調調整呼吸與姿勢的練習，其理論體系與《黃帝內經》四季攝養理論相呼應。

中文名
氣功療法實踐
作 者
劉貴珍
出版時間
1957年9月

出版社
河北人民出版社
頁 數
148 頁
裝 幀
平裝
統一書號
14086-23

目錄

1作者介紹
2出版背景

作者介紹

劉貴珍1940年患有嚴重胃潰瘍等多種慢性病，經練《內養功》而治癒。他所提倡的內養功，是明末清初由河北省南宮縣東雙廟村，有郝湘武薛氏傳授給該縣薛家吳村薛文佔之子，再由薛氏傳授給該縣張家吳村張學忠，張氏傳授給本族張春和，相繼傳至河北省威縣寺莊劉贊華，劉死後，張春和又傳授給第五代威縣寺莊劉渡舟，傳到劉貴珍是第六代。

出版背景

1949年冬，劉貴珍到冀南行署幹部休養所試驗內養功，效果很好。以後，劉貴珍即先後在河北省第二幹部療養院、唐山氣功療養院、北戴河氣功療養院等地主持氣功療法的臨床和教學工作，推廣《內養功》，根據統計經氣功治療的慢性病的治愈好轉率在百分之八十二以上。他著的《氣功療法實踐》和他主持下編寫的《內養功》二書，於1957年先後由人民衛生出版社出版。 1957年5月，唐山市氣功療養院建成後，劉貴珍和劉渡舟均在該院親自指導病人練功，他們的工作曾得到衛生部的支持和鼓勵。以後，全國各地療養單位相繼開展了氣功療法。接著，以氣功療法為主的慢性病中西醫結合綜合快速療法在全國醫療單位普遍推廣。劉貴珍同志在推廣我國氣功療法的臨床應用上作出了一定的貢獻。

哈佛專家

正宗馬禮堂養氣功
作者： 馬禮堂
出版社：大展
出版日期：2002/05/01
語言：繁體中文
定價：420元
優惠價：79折331元

內容簡介

本功法汲取了儒、釋、道家養生法之精華，熔中醫、氣功、武術於一爐，總結歸納出一套完整的、功效卓著的養氣功法，即；「六字訣」、「洗髓金經」、「太極功」、「行功」、「站功」、「坐功」、「臥功」、「循經按摩」、「中老年保健功」等九套功法，以及進行輔助治療的「健身錘調理法」。

這種以中醫學理論為指導，依據中國醫學辨證論治的原則，按真氣運行規律而編製的功法，命為為《正宗馬禮堂養氣功》，它是中國養生學的精華。

目錄
第一章　概論
第二章　六字訣養生法
第三章　洗髓金經
第四章　太極功
第五章　行功
第六章　站功
第七章　坐功
第八章　臥功
第九章　循經按摩
第十章　養氣功問答
第十一章　馬禮堂養氣功辨證施功病例選

詳細資料

ISBN：9789575576042
叢書系列：養生保健
規格：平裝 / 551頁 / 14.8 x 21 x 2.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

本書分類：醫療保健> 氣功/呼吸法/能量導引

抽刀斷水

香功睇落平凡，有啲似跳舞擺手，真係咁有益？

哈佛專家

我對香功不是認識很深。但我認為香功興起這麼多年，後來已經沒有很多人學香功。香功已經沒有最初時那麼流行。香功未必有料到。

哈佛專家

另外，我推薦馬禮堂養氣功。