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合乎科学、逻辑、简单的法门
假如你们想重新找到这个法脉的话，我很乐意贡献你们这个法门，这个法门很合乎科学、逻辑而且很简单，因为这个法门直接来自天国，任何人为的东西才很困难，凡是自然、天生的就很简单。

比方说，要生一个聪明、具有人性的小孩，对夫妻而言是很简单的事但对那些大科学家而言就很难了，而且很贵。不过对夫妻而言，只要相爱，自然就会有小孩，不需要研究、实验、机器设苋不需要花钱、花时间，什么都不用。 任何来自天国的东西都很简单得到，只是我们忘记了，如果你们想要再重新记得的话，我们很乐意帮助你们。谢谢大家的爱心聆听，如果有任何有关开悟的问题，都可以提出来问。 ★问答部分
问：什么是智慧？
答：智慧就是指佛性或内在的天国，是所有聪明才智的源头。智慧开了以后我们自然什么都会知道，我们可以真正地“为无为”，我们可以无所不在。智慧开了以后，我们便会拥有无所不知、无所不能、无所不在的能力。 问：是否每个人都可以成佛或是达到涅槃的境界？ 答：可以！但要看你是否诚心、认真修行，以及你过去修行的功德而定。 问：假如我们开悟了，往生以后会去那里？ 答：那要看在世时的等级而定。比如说，这一世修到第三界，这个还不是最高的等级，往生的时候就会去第三界，然后明师会在那里继续教我们，直到我们达到涅槃或最高的境界。如果这一世你已经达到涅槃了，那么往生的时候当然是去涅槃。“涅槃”是梵语，意思是指最高的天堂，也就是基督教所说的“天国”。 问：这是我第一次来曼谷，可是我在梦中，便已经看过这场讲经以及整个会场，这是否跟我的前世有关？ 答：有时候如果你和某位明师有缘的话，那位明师会在见面之前，给你一些辨别的预兆，好让你知道没有错。那只是让你印证的密码，所以你才会事先见到这场讲经，那是佛菩萨加持，让你知道今天来对了，遇到对的人。很多人在见到我本人以前，都有这种类似的体验，甚至十七、二十或十年前就看到我了，在我还没有公开弘法以前。 问：师父，您能预知未来吗？假如可以，师父能否告诉我们世界末日什么时候到来？ 答：我不想看到有世界末日（大众鼓掌），我只希望你们帮我一起维护这个美丽的地球。未来掌握在我们自己的手里，要让它更美或更丑，由你们自己决定（大众鼓掌）。我们不应该老是往否定的方面去想，而应该尽全力做好、想好、说好，这样未来就会好（大众鼓掌），这样不是很容易吗？好比我要来以前，穿上漂亮的衣服、珠宝，为了要呈现美的一面给你们看，所以我决定把自己打扮漂亮，不然我也可以穿得破破烂烂、邋里邋遢，头发不梳、衣服肮脏。所以未来由你自己掌握。 问：为什么印心以后不可以替人治病？ 答：不是不可以，而是劝你最好不要，这样对你比较好。因为开悟以后，你不必故意帮人治病，只要那个人想到你，向你祈求，他的病便会自动好起来，这样对双方都好。如果对方知道是你治好的，他就会一直黏着你不放，他们会一天到晚崇拜你，而不想往自己的内边求自己治病的能力，他们会依赖你而不是靠自己，那样是跟奴隶一样依赖别人，这样不是教人平等、教人开悟的方法。 真正的治病不用做任何事这样我执才不会长大，对你们才好。很多人都说，他们向我祈求，病就自动好了，不过我什么事都没做啊！所以，我不会骄慢什么，也不会认为有任何的功劳。如果我们对任何成就感到骄慢的话，那我们就步入幻想的道路，上魔的当了。我教你们的，是不用我执的修行方法，不会长养骄慢心的法门（大众鼓掌）。 问：为什么犯邪淫的人就不能开悟？ 答：我没有说不能开悟，只是劝你最好不要，因为愈能够持戒，意志力就愈强，愈能够专心、愈有力量。否则即使可以开悟，不过可能不那么快，因为你太分心，注意力太分散在物质的方面。“外情”会惹来麻烦、负担，并且会造成家庭关系的失和，这些都会分散你的注意力。最近科学家也发现，有外遇的人容易患心脏病、容易生病，寿命也比较短，因为他们的良心不安。我讲什么都是非常合乎科学的，这个我很久以前就讲过了，但是科学家到最近才发现。 问：师父，您的法门和道家一样吗？ 答：在古时候“道”就是光&音的法门，不过，今天的道教已经不一样了，现在很多道家的宗派都只剩下一些经典和口说的教理，而没有这个不用语言传心印的法脉，其他的宗派也是一样。 问：在工商业繁忙、焦急、冲突，每天问题重重的时代，大家整天都忙着工作，怎么有空去修行、打坐？因为我认为打坐得花费相当多的时间。 答：我讲过了，你可以找时间打坐，任何有空的时间都可以打坐。世俗的工作和责任，我们还是要尽，甚至出家人也必须工作，在寺庙也一样有工作要做，没有人比较优先，没有人有特权。你认为我们这个团体还有我身旁的徒弟，整天都盘着腿不做事吗？如果是这样的话，那你们今晚就看不到我了，因为我自己必须工作，才能付得起这九十人的机票钱，才能负担得起这些机器设苋和这些工作人员的费用，我们所有人都必须工作。 不要幻想喜马拉雅山的生活，什么都不必做。开悟要对社会有用才行，不然开悟干什么？工作还是要做，有空尽量多打坐，如果你尽力去做，佛菩萨、上帝会了解你的努力，祂们一样会加持你。 问：请师父解释“轮回”？ 答：只要我们对世界还有些许留恋，就会再回来做人或投胎做其它的众生，来满足我们的欲望，这样叫做轮回。当我们欠人家东西，就必须回来清付干净。因此我教你们打坐的时候，也告诉你们要持戒，在金钱、感情、精神各方面，都不要欠人家，连身体方面也不要亏欠别人。所以我们吃素，这样才不会欠众生的生命（大众鼓掌）。你们了解我的意思了，谢谢！ 问：看到上帝和开悟是不是一样？ 答：哦！一样！一样！看到上帝就是开悟，开悟以后就会了解上帝。 问：喂家里的狗吃肉有罪吗？ 答：狗也可以吃素啊！这样你就不必分担它的业障，不然，干脆不要养狗，省得麻烦！ 问：我们怎么知道我们所想的是对的？ 答：不管你想什么，只要没有伤害别人就没有错。 问：吃素就可以去天国吗？ 答：假如你遵守天国的法律，就可以去。吃素只是天国法律的其中一条而已，不然你会去“素的”天堂，并且看到所有的牛都在那里（大众笑）。 问：师父，您是谁？（大众鼓掌） 答：你们认为我是谁我就是谁（大众鼓掌）。师父是谁，因人而异，不过，师父从来没有变改，你了解师父多少，师父就在那里。 问：跟刚才的问题有关，师父从哪里来的？ 答：你们从哪里来，师父就从哪里来（大众鼓掌）。 问：师父这一辈子想要什么？ 答：这个很难回答，因为我不记得自己要过什么东西，以前，我要求过一些东西，不过，现在都忘了。还没开悟以前，我也要求过很多的东西，跟你们一样，想要事业成功，想要以最优秀的成绩毕业，希望嫁个好丈夫，有个幸福的家庭....后来，我想要开悟，但是现在，我什么都不要（大众鼓掌）。 问：打坐时会从中间看到白光，请师父解释。 答：那要看光的亮度有多强，如果像一千个太阳一样，就到第三界了，如果还不怎么亮的话，那就还要用功才行。还有比白光更高等级的光，只有印过心的人才能体验更高等级的光。 问：如果曾经杀过人，修光＆音的法门这辈子可能解脱吗？ 答：曾经杀过人？可以！可以！如果你忏悔，不再犯就可以。因为不懂或是因为情况逼你的关系所以你才杀人，现在明白了以后，尽量持戒，就可以原谅。佛陀在世的时候，有一个人杀了九十九个人，还想杀佛凑成一百个，因为那个人以前的师父骗他这样做。但是当他遇见佛，佛令他开悟，他就明白了，他诚心忏悔之后，佛便原谅他，他很快就证阿罗汉果。我们有一样的法门，可以消除所有的罪恶。 ----------------------------------------------- 注： 达摩血脉论
第8问︰
【若不见性，念佛免报（免除业报）不得，非论（更别说）杀生命。若见性疑心顿除〔跟明师求法，全心信服〕，杀生命亦不奈它何〔亦能解脱〕。】

------------------------------------------------ 问：如何知道内在的真我？ 答：先开悟，以后什么都知道。 问：为什么科学愈进步就愈接近宗教？ 答：宗教本来是很合乎科学的，宗教就是生活的科学，所以很多开悟的明师，在科学家发现很多东西以前就已经先知道了。比如，佛陀说：“在一杯水里边有无数的众生。”而科学家到现在才发现这些是细菌，但佛陀早在两千年前就知道了，科学家却花了好多时间研究才得到证明。因为开悟的人是用智慧眼看的，而科学家却必须用一大堆的仪器才看得到。 问：印心，必须要终生吃素，这相当地困难，会不会因此让很多其他的人失去修行、做好事的机会？ 答：是的，是很困难，但我们不能老是做简单的事情，这些留给小孩做就可以了！我们长大了，就应该做难一点的事情，因为我们比以前更强壮，但要做什么，由你自己决定。 问：如何知道自己成佛了？ 答：我们知道不过也不知道，因为成佛不是像糖果、饼干一样可以下定论说：“哦！我拿到饼干了！”但我们自己、还有十方诸佛以及整个世界、整个宇宙都会知道。当你成佛的时候，会有一些不同的征兆，比如，不知不觉中你会有治病的能力，会有万能的力量及无所不在的能力，意思是说虽然你坐在家里，但同时会有千百亿化身，这是成佛的其中一个很重要的“征兆”。因此你可以帮助宇宙十方众生，不只是这个世界而已，上至天堂，下至地狱，还有你的徒弟也会知道你已经成佛。

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得到永生的秘密戒律--不杀生、吃全素
以英文讲于美国科罗拉多州 1991. 05.14（影带编号#170a）

你们赚的钱如果是血腥钱，自己的良心会感到沉重。并非师父要禁止你们，我只是告诉你们事情的奥秘：如果从事任何直接或间接杀生的职业，一定会伤害自己，伤害到自己的灵魂，因为你所违背、破坏的，是你自己的原则，而不是别人的命令。

你自己也不想被切成肉块拿去喂人或动物。如果我们剥夺任何众生的生命，也会剥夺自己生命的一部分，因此必须付出某种形式的代价，弥补自己所挖的洞，补偿自己造成的那一部分生命损失。我们必须递补那个被我们用暴力剥夺的角色，假如那只动物本来要扮演那个角色到某个年限，我们却直接或间接剥夺它的角色，那我们就涉及了这项罪行，结果我们自己多少也要扮演那个角色的一部分，才能填补那个洞、填补那个空缺。

比方说，一出戏里有各种不同的角色，如果你把其中一位女演员打伤，或是导演开除了一位演员，那他必须再找一个人来递补。如果没有的话，他麻烦就大了，他开除的那个人会没有工作，没有薪水、没钱，整出戏也会被搞砸，导演自己也会有麻烦。如果你帮导演开除那位演员，或是你自己把那个演员打伤，那你的麻烦更大，必须为这件事付出某种形式的代价，也许赔钱、上法庭、入狱，甚至要自己上场去扮演那个角色。

至于为什么不能吃蛋？这是因为蛋象征轮回，给人一种能够“再生”的印象，而且蛋会吸引否定的力量。巫师都知道这个道理，所以如果他们要帮着魔的人驱魔，就用蛋把那个人里面的邪灵吸出来。他们把蛋打破，吸引邪灵离开那个人的身体。因为那些没有肉身的亡魂看到蛋时，会以为它们可以投胎再生了，所以会被吸引到蛋里，然后巫师把那个破掉的蛋拿到别的地方丢弃。此外，不管一个蛋有没有受精，味道都很难闻。

我传授给你们的是得到永生的秘密戒律，并不是强迫性或权威性的命令，这只是一个进入天国的秘法。

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非暴力的真义　



尊敬的各宗师大德及印度政府尊贵的官员代表，感谢诸位莅临加持。谢谢你们对我这位好学生具有耐心。

　昨天，我们彼此见面相识，承蒙厚爱，你们很乐于和一位用功学习印度哲学的学生在一起。今天应主办者的善意要求，我再度来此，向你们──我尊敬的老师们，做另一份学习成果报告，望蒙你们接受。

　你们都知道做为老师教了学生以后，总想知道结果，你们要看看学生是不是了解你们的教理？你们总会出一份考卷，测验一下学生的成绩。现在我把这份考卷交给你们，拜托！请给个好分数。



★“Ahimsa”有三层次

　我今天的题目是非暴力。非暴力有三个层次。 第一个是最显而易见的，就是肉体的层次；
其次是心智的层次，包括感情；
第三个是灵性的层次。


因此，以我的浅见，
非暴力不只是不杀生，不伤害人类或一切有情众生，而且还要保护他们的生命。
非暴力不仅是负面、消极、被动的，譬如说：“好，我不杀生、不骂人、不造成肉体伤害。”
非暴力还指要主动地去保护。
这方面的道理印度人是很清楚的，我毋庸赘述。



　其次是感情和心智的方面。据我的浅见，假使我们对任何人，包括对我们自己造成感情或心智上的伤害，那也是一种暴力。所以非暴力是指我们应该尽量不故意在感情上伤害任何人。当然，当我们不了解对方的感受时，我们很难免无意中造成这类伤害，这还情有可原。但任何时候，只要我们能够，就应该尽可能地避免。非暴力包含的内容既多又广，事实上印度教的整个戒律有五或十个戒，包括不偷盗、不妄语、不邪淫、不喝酒、不吸毒等，这些戒律可以归结为一个字：“非暴力”。例如我们喝酒吸毒，我们会让别人伤心，使他们难过、担心和忧虑，那样也是暴力。


　例如，没有获得对方配偶的同意、准许而强占了人家的配偶。（至于是否他们会同意，我不知道，我从来不过问别人的私生活。）如果是在没有同意、没有允许的情况下，我们会造成对方配偶的悲伤、烦恼和痛苦，而且也会引起对方孩子及那个家庭所有相关人员心灵上的痛苦和感情上的沮丧，因此我想那也应该称作是一种暴力。这也是为什么印度的哲学总是强调非暴力；这是心智和感情方面。


　至于灵性方面，如果我们不了解古代圣人的教理，为了配合自己个人政治、经济上或名望上的某些目的，而以错误的方式解释它，这都是暴力。
因为我们导致他人在灵性修行上的退步，降低他们的等级，使他们在上帝眼中的荣耀变暗淡，削弱他们自己内在的上帝的品质。以我非常浅薄的见解，这是最大的暴力，如果我说错了，请告诉我（大家鼓掌）。谢谢！


　在印度有一位伟大的导师，我忘了他的名字，他曾讲过这样一个笑话。有一次他叫学生告诉他前面的墙有多高，学生们很快地写在纸上报告说：“大概两米半高。”每个人都说：“大概”或“大约”。这位导师说：“你们都答错了，正确的答案是：‘我不知道’。”这是真的，当我们不知道时，就说不知道；当我们知道时，就说知道。所谓的“知之为知之，不知为不知，是知也。”


　因此我从印度古代的或现代的大圣人学到了什么，我就告诉人家那就是我所了解、所知道的事，你可以接受，也可以不管它。如果是我不了解的事，我就说：“我要再多研究一下，等我了解了，我再来告诉你。”这要很慎重，因为我不想在灵性方面造成暴力。我认为灵性方面的暴力，比起感情或肉体方面的暴力，更有伤害性。是不是这样？各位先生、女士？（大众点头称是。）谢谢。


★强调内在光与音的法门 是与上帝沟通的最好方法



　第一部分讲完了，接下来我想要说的是，生命是喜悦的。每一个宗教都强调天堂就在人间，就在此刻；此时此地即是天堂，如果我们知道怎么做，如果我们能够和内在的上帝沟通，我们就会时时刻刻都沉浸在喜悦中。天堂就在这里，这是真实不虚的，但只有当我们能够和上帝沟通时，我们的喜悦才是真正的喜悦。这就是印度圣哲们一直告诉我们的：“要往内打坐修行”。有人打坐时持咒，或诵念上帝的名字，或亲吻石头或植物，只要能与上帝沟通，你用什么方式都可以，祂并没有说我们一定非用哪一种特定的方式不可。不过根据我的研究和我对灵性智慧的渴求，我到过许多地方，跟随许多师父学习，我发现印度古代或现代圣者所传授的那种强调内在的光和音的方法，是最快最好的方法。


　如果你用各种咒语打坐或其它集中注意力的方式，你也会看到光和听到音流。不过，假若你遇到一位可以直接传法给你的师父，很快替你打开门，你会立即看到光、听到声音。你不必花费这么多的努力，并且从那时开始，你会一直继续保有这个光和音，那就是我有幸被传授的方法。我只是向你们报告，反正你们都已经知道了。
　

传法修行后，我们要持戒，虽然我们一直都有选择权，不过要作正当、高贵、不伤害其他人、不牺牲别人、对你的太太和先生忠诚的选择，并要确实了解，我们的配偶即是上帝，所以伤害别人其实就是伤害你自己，因为你已经有选择权来了解上帝，而且你也知道自己应该表现得和上帝一样。这是我老师的教导，也是我在寻求真理智慧时透过我自己浅薄的经历所体会到的。


　人有男女之别，动物也分雌雄，但人类和动物不同。动物只是吃、睡和交配，它们不懂任何道德义务。有一些动物的配偶之间有爱意，有的彼此间还非常忠诚，但多数的动物不像男人和女人，它们没有高等的上帝意识。我们都是上帝，就像我们在座各位大德、首长和其他在我们之前的杰出演说者一样，我们里面都有上帝，我们全都是上帝，即使石头和其它所有东西也都是上帝。不过，不同的众生被赋予不同等级的意识，而人类则具有最高的意识，因此人类的行为像上帝，动物则不是这样，我们也因此才成为人。我们与动物之间有一个根本的区别──我们具有爱心。


　以我的浅见，因爱而有的性行为与只为了享受而有的性行为是不同的，因为上帝是喜悦、上帝是爱，但是上帝不伤害他人。假如我们抢了别人的配偶，并为了肉体的欲乐而发生性关系，这对上帝来说没什么，上帝不会审判我们，可是对于另外那个人我们怎么办？我们伤害了他或她，我们并不想这么做。我们是上帝，我们要代表最高贵的神性，这就是为什么我们选择要过正当的生活，我们要过非暴力的生活，我们做此选择因为我们知道我们就是上帝。并非不这么做上帝就会审判你，你尽可作任何你想做的事，你当然可以有五十位太太、五十位丈夫，上帝对此绝不会说什么，但这难道是我们用来代表上帝的方式吗？我不认为如此。

　在高等世界的爱是博爱的，你可以爱五十个女人，你也可以爱五百位，你可以爱一千五百万个银河系的所有居民，但这与个人的爱是不同的。
爱有两种层次，个人的和非个人的。
个人的爱是我们必须照顾我们的家庭，爱我们的配偶和我们的孩子，并做好我们的职责，那就是个人的爱。
非个人的爱是指我们必须以一种非常非常平等、毫无分别的态度和无条件的爱去服务所有的人类，这也是几千年来，甚至自万物创生以来，印度的圣人们所一再教导和示范给我们的。圣人们是爱和无条件牺牲的化现，他们从来都是以非暴力的精神教导我们不去伤害众生。

这就是非暴力的三个层次。


★保持高尚与纯洁

　在另一方面，上帝当然也赋予了我们自由意志。我从刚才几位演说者的谈话中还记下了有一个共同的重点，所有这些卓越出众的演说者，全都告诉我们要堂堂做人，为什么呢？如果上帝不会审判我们，如果上帝是不分别好坏，你可以做你想做的事。的确如此，这是你所知的唯一的一个辈子，所以你认为何必管什么爱的责任、忠诚、爱心和仁慈呢？何苦担心那些事呢？只要享乐，尽情享乐！享乐可以，但也要以高雅的方式享乐，不要沦落到动物的水平，这是圣哲告诫我们的。我们的确能做任何我们想做的事，甚至那些把自己降到动物等级的事，那也绝对还是我们的权利，不过那难道是我们想要的生活方式吗？我不认为印度先贤曾经这样教导我们，我这样说对吗？（大众点头称是。）谢谢。

　还有一理由，我们为什么必须保持高尚和纯洁，因为人们可以看透我们，那些知者和圣贤，那些心灵纯洁的人能看到我们的灵气光晕。如果我们做了正当的事、我们了悟到上帝、像上帝一样慈悲博爱并与上帝同一体，我们的灵晕是金色的，并且非常光亮；假如我们做了不正当的事，在肉体、感情、心智和精神上伤害别人，我们的灵气就是暗的。有人能看到，我们无法隐瞒欺骗，所以我们必须保持美丽，就像我这样子。（大众笑并鼓掌）

　我不知道自己的灵气怎么样，所以我尽量用印度的绣布让它变成金色，我不太习惯穿印度沙丽，但我尽量尝试，这也是我为什么姗姗来迟，请原谅我，因为我必须走路像个仙女一样。

　所以当我们抹脂粉、戴领带、穿美丽的衣服在这个世界代表上帝时，我们内边也必须美化，穿上纯洁的、上帝的、圣爱的衣衫，以彰显我们内在真正的上帝。

　谢谢你们的耐心（大众鼓掌），我报告完毕，请给我满分。

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无论你要什么，别伤害到别人

以英文讲于西湖
1995.7.4
问：很难分辨是自己的意思或上帝的旨意，然后挣扎的问“这是神迹或是什么？是我在幻想，还是真的？”
答：好，有一件事你可以做，那就是无论你要什么，别伤害到别人，那就对了！不管是不是人为，都没关系。如果是神的旨意，那事情就会成，若是你自己的意思，你也会知道，因为你会有一堆麻烦。如果尽力了，但做起来不顺利，你就该知道那不是神的旨意。不过，总是要尽力去做。不管是神的旨意或你的意愿，如果不伤人，你们可以要，可以去实行，直到成功或失败为止。如果成功，好，那你会觉得这是按照神的计划，如果不成功或有害处，就知道那是不对的。
　你不要去想，去做就好了！有一天，你终会体悟到“做而不做”的境界，那时你就到达了明师的等级，每个人都来听你讲，你能处理许多事，却不知道；物质的方面你会知道，灵性上的事也许你一点也不知情，因为你要的是全宇宙的力量，再也不要有个人。你的身体仍存在，但你却不在。你和最高力量沟通，因此不必再留在肉体中，但仍和肉体保持连系，并从高境界观看世界。头脑不知道你在做什么，你做而不做，知而不知。


问：印心的人，如果不修行，会如何？
答：他们要再回来做他们的功课，这是他们自选的。除非在最后的时刻或在他们生命过程中被惩罚得很痛苦，所有业障回来找他们，使他们回心转意祈求内在师父帮助，再重新修行，或是在他们生命的最后时刻，真的百分之百诚心要求解脱，那时师父会来带他走。否则，这些人通常会受社会诱惑，重回旧的习惯，而且承受比以前更重的业障。他们甚至没法想到师父或任何人。你们不求的话，师父很难帮忙。尤其是你们自己要沉入苦海，那是你们的自由意志。师父有责任带众生解脱，但众生也有自由的意志，这是绝对不能介入的，连上帝也不能介入。就是这个自由意愿造成我们许多的麻烦。如果我们不控制自己的自由意愿，我们经常会搞乱。师父只有等待，因为这种自由意志是最大的特权，是人类所有最光荣的秉赋，没有人能干涉。我们可以说服他说：“看这里，回来吧，这对你比较好！”但如果他选择堕落，只有随他去。他们可以一次、两次的回来，直到厌烦了，真的想要回家为止，然后另外一位明师，具有同样的力量，以不同的肉身来，然后你们会得救，别担心。那些人从未和真正的明师失去联络，明师一直都在照顾他们，只是让他们多玩一会儿。

劈柴

植物不是生命嗎?

無良心的宗教，老虎獅子一定無永生；生病時也不要吃藥會殺死Ｄ細菌，由得自然死左去就算了，人人都會好短命

prussianz

原帖由 mju7 於 2008-9-7 00:12 發表
得到永生的秘密戒律--不杀生、吃全素
以英文讲于美国科罗拉多州 1991. 05.14（影带编号#170a）

你们赚的钱如果是血腥钱，自己的良心会感到沉重。并非师父要禁止你们，我只是告诉你们事情的奥秘：如果从事任何直接或间接杀生的 ...

me agree with you////u/////thee 100.000% , consent !!!



ThANKs

mju7

崇拜偶像是离佛太远了！

　第二个戒律已经讲过一半，就是：“不能造偶像出来，然后崇拜它们 。”为什么上帝要特别地照顾这些事情呢？因为我们人已经有聪明、有智慧、有活动了，还在那里拜一块不动、不知、不觉的木头或是石头，是不是太愚蠢的事情？怎么还有人这样做，而且认为自己还可以呀！

　我们的国父他还聪明一点，难怪大家叫他国父，他把木头像破一块，然后说这个怎么能够说佛呢？有没有？（大众答：有）我认为他很了不起，难怪人家都爱戴他，因为他有智慧，有智慧的人会有很强的吸引力，难怪他会成功，到现在人家还爱戴。我们不能嫉妒他，他值得！ 　

听说他去普陀山有看到观音菩萨，就表示说他也比较有信心，心比较单纯才能够这样子。他本来是天主教徒，如果他执着天主教的偶像，当然他会看到耶稣而已。能够看到观音菩萨，表示说他没有分别心、心真的很单纯，所以佛菩萨也不分别他：“你拜耶稣基督没关系，我出现给你看一下。”这表示说他的心很单纯，是蛮不错的人。他当然也有打仗，有可能也有杀一些人，不过这也是难免的事情。所以师父有讲过，戒律也是要看情况。比方说你是军人，应该杀敌人为了保护国家、为了国家法律，所以你就不犯罪了，即使你杀一百个人也不会犯罪或犯戒。如果你为了私人的仇恨，即使杀伤人而已，还是业障很重，因为你是恶心要杀人。不过军人不一样，他的情况是被逼的，所以不犯戒。 　

所以不是你犯戒多少、多大、杀多少人，或是你道德怎么样，而应看情况、看你的心，不是看行为而已。所以有时候，我们凡夫很难判断别人，要很细心，才能够知道好坏，不然的话，我们多数都弄错，看别人杀人：“喔！好坏！”看别人供养盖寺庙、盖医院：“喔！好！好！”说不定！不晓得钱从哪里来？他付那个钱要做什么？是要出名或要利用它做别的事情，也说不定！这个没有功德。 　

如果我们崇拜偶像的话，表示说我们等级已经低到无法修理、没有智慧、没有判断能力了，不知道那只是一块木头弄出来而已。如果拜那块木头，那去拜别的木头也一样啊！又省时间，不必雕刻那么辛苦，也不用粉刷，还买得很贵。表示说我们已经没有办法判断好坏、没有办法了解智慧是在哪里、没有办法懂那些经典所说的：“佛在心”、“上帝在我们内边”，我们已经忽略任何的经典，忽略任何明师的思想，忽略任何上帝、佛菩萨的交代了，我们已经离好远、好远，病太严重了！即使有剩下来任何一点智慧的话，当我们一拜下去时，也消失了。 　

印度有个故事，有个女人拜一位明师为师。有一次她看到她的师父在内边出现，她很高兴。不过有的时候她跟别人混在一起，所以又忘记这件事情，听人家去拜山、拜水也跟着去拜。有一天她有病，求师父后还没有用，有可能师父故意让她病的，为了消除一些业障。而她还怪她师父不帮忙她，所以就去拜那些偶像。 　

印度神很多，你去哪里都看到小神、大神、中神、胖神、瘦神都有，然后她跑去乱拜它们，原先的时候，她还可以看到她师父出现在面前一会，等她一拜下去，师父就跑掉了。她回去后就想一想：“咦！怎么会这样子呢？师父刚刚在那里，我一拜下去就看不到了。”她很伤心，想了好几天，不吃饭在那里打坐，一定要求师父出来解释为什么忽然离开她。（又怪师父了！）因为她也蛮诚心，所以感动师父出现跟她讲：“你拜那些木头的时候，你把我降得比它们还低，所以我没地方站；太低了我站不了，只好跑掉。” 　

我们为什么叫“人”呢？因为我们跟动物不一样，能够分别好坏、分别高低、分别道德和凶恶的事情，可以有自己选择的能力。动物就不一样，你训练它变成怎么样，它就变成怎么样。连老虎也被马戏团的那些人训练到变成小猫，或是狮子、大象都被人训练到变成你叫它做什么它就做什么，都不敢反抗。动物是这方面比较笨，比较简单失去自己的独立。 　

人不会，即使有时候被关在牢狱里面，不过还是想办法逃出来；被压迫的时候，想办法抵抗；被不公平冤枉的时候，会想办法解释清白，因为人有智慧。如果我们伟大的智慧，被人家迷惑掉、被人家骗，然后去拜那些鬼、神的像的话，那当然我们是最可怜的人，离佛太远了！佛经上都讲很明白：“佛在心”、“用音、用色看不到如来”，我们与其还在那里拜音、拜色的东西，倒不如回去拜自己父母还更有功德，事实是这样子。 　

你们如果喜欢拜的话，回去拜你们父母就好了，他们就是活生生的佛，里面还有佛性哪！把那些木头打开看看，里面任何东西都没有。就算说你们的父母很无明，还不认识自己的佛性，不过他们里面最少有佛性，只是他们不懂而已。那些木头里面根本没有啊！如果你们想拜木头的话，那拜树，树还有活生生的佛力在里面一点点；因为没有佛力，就没有任何东西可以存在。所以我们拜那些死掉的木头、那么低等级的一种物质的东西，当然我们的智慧、等级，已经降低到不可想像的地步。 　

所以上帝才特别告诉我们：特别谨慎哪！一直讲不能造偶像，然后拜它们。因为上帝很有爱心，知道要保护我们剩下来的那一点点智慧。如果我们一拜下去，就完蛋了！我们这一点点智慧可以发展，也可以消灭，我们跟善知识、跟有智慧的朋友在一起的话，我们智慧会越来越亮、越来越发展；我们跟那些无明的人在一起，学他们一起拜偶像，会被他们染、被他们拉下来，然后我们的等级也越来越低。上帝为了要避免这个情况，所以才告诉祂的子民不要做这些事情，因为现在还有一点智慧，如果做这些事情就没了。 　

比方说你们有剩下来一点钱，如果省下来的话，还可以买面包吃，不过如果被人家骗、去买石头的话，等一下不但没钱了而且又饿死，何况带那些石头更累，已走不动又应该带石头，笨到被人家骗到这个程度！石头怎么吃呢？所以父母才告诉你不要买石头、省钱下来，因为知道只有一点钱而已，如果留的话，还可以吃一会儿，然后想别的办法，等体力好一点时，可以去找工作。如果你买石头，你就完蛋了，又没有体力、又没饭吃、又应该带石头的话，那怎么活呢？会马上死掉。同样，我们拜偶像也是这样子，无法可救！除了有人马上帮我们再拉上去，传授给我们高等的智慧，那我们还是有药可救，不然的话会一直沉下去。 　

昨天师父有让你们看一部电影，内容是拍摄印度的法会，还有他们去拜山拜水、在恒河洗澡多么诚心、拜神多么诚心的记录。不过你们看印度的人口并没有减少，反而越来越多、越来越穷而已，因为诚心放在不对的地方。所以师父以前看到那种情况，我好生气，我从喜马拉雅山边走边骂下来（大众笑），我骂给自己听还不够，还去讲给一些和尚听，我叫他们一起骂（师父笑），我生气那些神，在那里指它们的脸骂它们一大堆，不过它们当然听不到，我就骂给自己消气而已，它们是木头怎么听我呢！我明明知道，就是我太生气了。 　

我看多少千万亿人被骗，失去很多功劳、很多体力、很多钱，冒很多生命危险才跑到山顶那里去拜一拜，回去不晓得生命还能不能够保存，因为路很危险，有的人很穷，只能够借钱或是能够赚到那些钱而已，回来就没钱用了。他们为了功德、为了拜那些木头的神，就跑这么远，有的时候走路脚底都裂开、流血，因为他们有的人很穷，没有鞋子穿还走在下雪的路上，脚底都裂开，我看了会流眼泪。无数人这样被骗，即使好诚心可是没有什么用。 　
如果我们没有善知识的话，我们的智慧会越来越小，然后越来越消失，以后就变动物、变草木、变石头、变矿物。智慧越少，地位越低；智慧越多，地位越高。社会上也是一样，你学问多、聪明多，你的工作越轻松，你的社会地位越高，你的工作越好、越赚钱；如果你没学问、没聪明、没有能力，你就做比较低等的工作，越低等的工作越劳累，赚钱又越少。 　同样，宇宙上面也是一样，我们越多智慧，我们越做高等的众生；我们越少智慧，我们越做低等的众生。所以世界上什么众生都有，昆虫、青蛙、动物、牛，然后人，然后神仙、佛菩萨、上帝，因为智慧不同。我们要越爬越高，不应该越爬越低，因为越低越痛苦。不是我们怕什么，而是如果我们能够选择，为什么选苦呢？如果像师父今天跟你们讲，因为你们选苦，不过别人利益的话，那我赞同。如果你们选苦，不仅自己苦，还连累到五代、六代、后代的话，那拜托不要啊！
　
我自己选这个苦的路、愿意留下来，为了别人需要我，为了给别人高兴快乐、鼓励他们修行，这样他们果位更高，所以我苦也甘心。如果我自己选苦为了爱苦的话，那就不一样，了解吗？（大众鼓掌）我们世界已经很苦了，所以能选快乐就选快乐，不是在那里说，师父要选苦，我们也要选苦，这个是太笨了！如果我们一个人苦却可以让很多人快乐，那值得！如果我们自己找苦，这个是笨蛋，像自杀一样，不好！

[ 本帖最後由 mju7 於 2008-9-8 15:07 編輯 ]

mju7

真正的供养佛   
以英文讲于西湖   
一九九五年一月五日

这是个关于在心里崇拜上帝的故事，心灵上的崇拜指的是一片诚心，信徒不必靠一些外在的东西，像是鲜花、檀香、鼓、锣或佛像... 等等来敬拜上帝，也不用供养食物。




你们记得阿尊拿吗？在博伽梵歌里有提到他是克里斯纳的徒弟。阿尊拿他非常喜欢花长时间用外表形式来礼拜上帝，他有一个为了祭祀而特别准备的房间，里面点了无数的灯火，他用金银的器皿及花费好几个小时的时间来敬拜希瓦神；他坐在那里好几个小时，把好几车满满的花洒在希瓦神的神像上。你们知道希瓦神吗？他是印度的一位神；印度有三位著名的神－梵天神、维希奴神和希瓦神。希瓦被认为是一个专司破坏的神，事实上，他只是摧毁邪恶，并不会加害好人。 阿尊拿有一个兄弟叫做毕玛，他从来不坐在那里祭拜、从来都不去庙里，每次都跑去苗栗( 大众笑并鼓掌) 。他习惯在吃饭前闭眼睛几分钟，就只有饭前几分钟而已，在内心里敬拜上帝；也许他是在做供养，或者是念五句之类的事情。阿尊拿认为自己非常热爱上帝、非常虔诚，认为他的兄弟毕玛没有诚心，所以瞧不起毕玛( 大众笑) 。 克里斯纳尊者发现阿尊拿这种心态后，于是想给他一个好的教训，让他了解自己错误的想法。他向阿尊拿提议要去卡来须山旅行一趟，希瓦神的神殿就在那上面。 他们两个在路上遇见一个人拖着一辆推车，车上装满了各式各样的花。阿尊拿问那个人要送花去什么地方？但是那个人不说话，只是专心地投注在他的工作上。所以克里斯纳尊者就对阿尊拿说：“我们跟着他，看看到底是怎么一回沉”阿尊拿同意了，于是他们就跟着那个人。他们看到他把车上的花都卸下来，倒在一个花堆的边缘，那个花堆就像西湖道场的山丘那么大。之后又看到有好几百辆的车都载满了花，并且卸在同一个地方，使花堆得像一座山那么高；都是新鲜的花。   阿尊拿愈来愈觉得好奇，他再也压制不住自己的好奇心，于是他问那些人：“请告诉我，这么多车的花都是从哪里来的？”但是没有人回答他。阿尊拿反覆地问了几次之后，终于有一个人说话了：“尊贵的先生，请好心不要打扰我们吧！我们的工作太忙了，没有时间跟任何人讲话。我们不过才运送七百五十辆车的花而已，庙里还有另外的七百五十辆车等待搬运。这些花全都是潘度的儿子毕玛，在昨天敬拜我们的上帝后所留下来的。”懂吗？ 也就是说，这堆花山只是他们必须搬运出来的一半而已，其它一半还在庙里的某个地方。全部这些花都是从毕玛那儿来的，毕玛就是阿尊拿的兄弟；那个懒惰的人。从来不去庙里，从来不用外表形式来崇拜上帝，从来不做任何事也不会拿花或香敬拜上帝－－那个阿尊拿总是瞧不起的、认为他是一个没用的、是一个对神不诚心的无神论者。 “现在，距离毕玛今天礼拜上帝的时间还剩不到四个小时，我们必须在这段时间之内把所有的花都搬走。每天，只要他一礼拜上帝，满山的花都会跑来。”所以他们每天都必须把这么多他所供养的花搬走。 阿尊拿听了非常震惊也感到疑惑，他问：“你说的是毕玛还是阿尊拿？你确定没有搞错？你是指阿尊拿吧！是阿尊拿而不是毕玛？想看看，朋友！会不会是你弄错了？他的名字是阿尊拿，阿尊拿，阿－尊－拿，一定是的！”那个人回答：“噗！不是阿尊拿，绝对不是他！诚心礼拜的毕玛才有这么堂皇的礼拜仪式，不是他的兄弟阿尊拿，他只是做表面的敬拜而已。” 就在那个时候，有另外一个人提着一篮子的花走过来，克里斯纳就故意问那个人；他是故意问的，并非他不知道。“啊！我的朋友，是谁供养这些花呢？”你们当然都知道回答是什么了。这个人就说：“这些花是昨天一位住在地球上，专作表面工夫的人供养的，他的名字叫做阿尊拿。( 大众笑) 他做礼拜只是形式而已，丝毫没有真正的爱和奉献。”所以只不过一篮花他就念了老半天。 阿尊拿很羞愧地低下头，对尊者说道：“哦！克里斯纳，   上师（大众笑) ，为什么您一定要把我带到这里来呢？让我们马上离开此地吧！您尽可以在我家里指出我的缺点、我的自夸、我的虚伪、我的虚华无实，而省去这一切的麻烦和费事，我承认，我自以为我的崇拜与奉献是非常崇高的而看轻毕玛，现在我终于了解到，毕玛那种真诚奉献的短时间静坐，比我整天做给别人看的一切崇拜还来得宝贵。”克里斯纳尊者听说以后就默默地微笑着。   所以，在我们这个没有寺庙的寺庙里，我们不必麻烦的去供花点香，或是敲锣击鼓等等，我们只需以诚心和内在的奉献就可以了。这就是为什么，我告诉你们要专心打坐，无须在外表上表演这么多，甚至不需要拜我或拜任何佛的原因。假如你们在内边看见内边的佛，那时想拜的话可以拜；不过佛并不期望这些事，祂们所盼望的是你们能奉献出你们自己，这样你们才能找到自己的佛性而成佛、与上帝合而为一。找到你们自己荣耀的本性，并帮助自己和帮助其他许多的众生，这才是佛对我们的期望。

[ 本帖最後由 mju7 於 2008-9-8 15:14 編輯 ]

mju7

禅师的妙招
记得禅宗故事里，许多禅师让刚来的徒弟先做劳力的工作，像是清理大殿、擦佛像等杂役，做这些事并非没道理，真的！事实上很久以前的一些禅寺，虽然住有开悟的好禅师，也仍旧保留佛像。不是他们执着佛像，他们已经明白了！但他们认为很多人还是非常执着佛像，所以便保留它，让新来的徒弟每天擦佛像、拂灰尘、清理供桌、插插花、换换水、扫扫地，使他们忙碌专心，不会胡思乱想，同时培养他们的好习惯－保持清洁、有条不紊，用完东西归还原位，这是多数禅寺所严守的规矩，甚至延用至今。 我认为这是训练人最好的方法，只要他们在灵性上也有修练就好，不是让这习惯变成空洞的教条，只顾保持外在的干净，内在却一无所有，这就是我们经常见到的两个极端。有些人只修该宗派的外在仪式，而有些人则只修内在，每天二十四小时在山洞打坐，不关心世界，甚至不洗澡，这两种极端我们都不该跟从。如果我们只知道清理外面的佛像，不知道任何内在的东西，或是我们的专注力在打扫工作后，只提升了一点点，那都是不够的，我们必须两者兼顾。   希望你们不会觉得很没意思，更何况这对你们的房子也有好处。这是很实用的，不属于客厅的东西就不能留在那里，很简单！而且你会发现生活随着宽敞的房子、清爽的感觉，和回到家时温馨怡人的气氛而改善了！

mju7

达摩破相论──关于拜佛
●破相论 第14问︰
【窃见今时浅识，唯知事相〔崇尚外相〕为功，广费财宝，多伤水陆；妄营像塔〔佛像佛塔〕，虚促人夫〔浪费人力〕；积木迭泥，图青画绿（佛像庙宇）；倾心尽力，损己迷它；未解惭愧，何曾觉知？
见有为则勤勤爱着，说无相则兀兀如迷。
且贪现世之小慈，岂觉当来之大苦。
此之修学，徒自疲劳，背正归邪，诳言获福。】
●五祖弘忍最上乘论第8问︰【乃至举一手爪，画佛形像，或造恒沙功德者，只是佛为教导无智能众生，作当来胜报之业，及见佛之因。】

prussianz

原帖由 mju7 於 2008-9-8 15:16 發表
达摩破相论──关于拜佛
●破相论 第14问︰
【窃见今时浅识，唯知事相〔崇尚外相〕为功，广费财宝，多伤水陆；妄营像塔〔佛像佛塔〕，虚促人夫〔浪费人力〕；积木迭泥，图青画绿（佛像庙宇）；倾心尽力，损己迷它；未解惭愧，何曾觉知？
见有为则勤 ...

你拜佛

我拜你 .,;==^)

o yes ,

really very !!!

mju7

本来无一物，何处惹尘埃

问：我听很多人说开悟的人应该剃光头、不能化妆（大众笑），您认为呢？

答：你们认为呢？对吗？（大众答：“不对！”）他们说“不对”（大众笑并鼓掌），我给你们一个“优等”奖（师父及大众笑）。很好，我喜欢这个回答。真的很好，你们很开放、很开悟，至少有某种程度的开悟。如果还执着、在意任何世俗的东西，不管那东西在不在那里，你就把自己障碍住了，是吗？本来无一物，何处惹尘埃？了解吗？佛性不是化妆就能遮掩得了的，天堂的光也不会因唇膏而模糊。如果你开天眼，就会看到我现在全身发光，即使我把整盒粉彩都涂在脸上（师父笑），把自己弄黑，我仍然很光、很亮。（大众鼓掌）光头就表示开悟吗？是这样的吗？那你为什么不剃光头？那很简单做得到啊！（大众笑）大家都可以做，史提夫，你的头发对开悟而言太长了！（大众笑并鼓掌）上帝才不管你头发是长是短呢！无聊！（大众笑）不然的话，那些漂亮的环球小姐不就都不能开悟了吗？（师父笑）如果我们那样说，所有的理发院、美容院都得关门，世界的失业率就更增加了！（大众笑）开悟的人的生活是那样的吗？（大众鼓掌）喔，如果我这么传法的话，柯林顿先生会不高兴的（大众笑），他就不会让我在美国讲经了！

问：我执是一股很大的力量，如何能战胜这个我执呢？

答：开悟！我执是对这个小我的一种执着，就像认为“我”是医生，“我”是科学家，“我”是老师，“我”这么聪明，地位这么高等等，那就是我执。但是当我们认识自己更伟大的那个本人之后，我执就跑掉了！因为我们不只是那个“医生”而已，我们是上帝，或至少是上帝的儿女，我们是佛，了解吗？用这个真我的大光，才是融掉小我执的唯一办法。

问：世界的起源是什么？

答：嗯，（师父笑）研究这个太花时间了，不是吗？为什么不活在当下，先开悟，然后自己去看？如果要我告诉你，那会花很长很长的时间，你知道单就地理方面来讲，我们地球就已经存在好几亿兆年了！如果你想跟我研究的话，我就没时间讲经了！不是吗？但是，世界存在的真相就在我们内边，我们里面有个图书馆，只要修行到了第二界就可以进去看看，然后就一切都明白了！除了地球之外也会知道宇宙许多其它世界的事。

问：   上师，跟您印心之后，是不是就永远当您徒弟？当徒弟的工作是什么？

答：徒弟的工作就是当师父（大众笑），所以你不必永远当我的徒弟。其实你根本不必当我徒弟，你本来就是师父，只是你不知道而已，所以我才来告诉你，如何再认识自己，这样而已，了解吗？根本没什么人是徒弟，这只是我们在这个物质世界里的称呼而已。

问：请问“心”是什么？

答：心是我们每天与周遭一切互动所累积收集的一堆执着的想法、概念和资料，我们说那个是“我”或“心”，然后就执着在那里，认为：
“喔，我是这样的”，
“我每天刷三次牙”，那就是“我”；
“我犯错也绝不道歉”，那就是“我”；
“我什么也不怕”，那就是“我”等等。
可是这些是什么？只是收集而来的资讯而已。在你出生之前又不必刷牙，根本没有牙齿（大众笑）。比方说这样，了解了吗？所以心没什么，听从这个所谓的“心”的使唤是很不智的，它只是从别人、从社会、从自己跟别人互动所收集来的习惯与资讯而已，而你却以为自己就是这样。

“喔！我必须吃这个，我必须喝咖啡，我的生活方式就是这样，我就是这样。”但那个“我”是谁呢？“你”没生下来之前是谁在喝咖啡呢？咖啡在几百年前也还不存在啊！所以这些东西是很不可靠、很无意义的，它们不是你。这就是多数人所以为的“自己”，就是所谓的“心”。

问：开悟之后，有没有可能失去对开悟的知觉？
答：喔，有，有可能，如果你睡觉的话。有时候打坐睡着了，光来了，开悟来了！你却不知道，如果没睡着就会知道，懂吗？

问：怎样做才能很快地和以前的敌人和好？

答：抱他、亲他、给他糖果（大众笑并鼓掌），我今天早上就这么做呢！因为有些人没办法用语言向他们解释，甚至无法透过印心让他们开悟，有些人需要那种身体的、心理的和情感上直接的爱。

问：怎样才能避免肉体诱惑并失去对异性的欲望？

答：喔，不必避免（大众笑），不然这个世界就没有小孩了！（师父笑）只要老实安份就好，有一个配偶就好，了解吗？如果你找到了适合的灵性伴侣，肉体、感情、灵性三方面都可以兼顾那就好。有了稳定的伴侣或婚姻生活之后，所谓的肉体方面的欲望就不会再那么强烈，了解吗？所以不要担心，只是刚开始会这样而已，以后欲望就会渐渐平息，失去吸引力。所以，保持平常心，保持一个伴侣就够了（大众鼓掌）。

问：怎么样才最能帮助生重病的人？
答：车子有时候也会出问题，不是引擎烧坏就是爆胎，有时候外层会被刮伤等等，这时候你怎么处理呢？试着把它修好，身体也是一样啊！如果车子坏到没办法修，比起买一部新车还不划算，你会干脆买一部新的，不是这样吗？身体也是一样，身体就是一部车，能修就修，不能修时就随它去，上帝会给你一部新车、新的身体（大众笑并鼓掌）。多数人都很在乎身体这部车，为了这部车，这个也怕，那个也烦恼，互相残杀求生存也是为了这部车，为了这部车彼此憎恨，做许多违背良心的事。所以我们应该了解，身体只是一个工具而已，就像你买的车一样。

问：求解脱、求超三界的欲望和一般的欲望有何不同？

答：有，是有不同。因为有了求解脱的欲望，其他的欲望都会消失，不这样的话，我们的欲望真是太多了，知道吗？所以才有麻烦，因为被这些欲望拉得东西南北团团转，如果只有一个求解脱的欲望，我们就只会被往上拉，会感到快乐、会找到崇高的自性。

问：如果爱会让人沉迷，我们是否应该根据第五戒而杜绝爱？

答：喔，不！不！不！第五戒是指戒除毒品、酒精等会让人沉醉痳痹以及其它一切会让你上瘾的东西，让你成为它们的奴隶，又残害你的视神经、破坏你的脑细胞，让你没办法清楚地思考、观察、做事。这些都是毒品，这些是麻醉剂。

问：要怎样才能从打坐得到能量？

答：为而无为！打坐的能量本来就在我们内边，印心的时候藉由明师的力量把它唤醒，因此我们这个打坐的法门其实没有“法门”，我们不必做什么就直接得到能量，完全是为无为，那才是最好的、最自然的方法。因为我们得到的是自己本来就拥有的，不是借的，不必用力也不是偷来的。我们不强求任何东西，但任何东西都会自己来，因为它本来就在那儿了！

问：开悟跟禅是一样的意思吗？

答：是，如果你一定要用那个名称的话。


问：在这地球上，少数开悟的人如何能影响大多数仍沉睡、迷途的大众？
答：可以，会有一些影响，是的！不过当然啦！如果大多数人都开悟是最好的。

mju7

唯有开悟才能唤醒本人


但是我们的世界，还没有学到这种爱的功课，真是件不幸的事，所以不要一直在报纸上批评这个或那个国家政府，指责这个或那个独裁者，或是指挥军队应该怎么做，因为直到现在为止，这些都没什么用，所以不要做这些事或者除了做这些事之外，我们还要及时为自己找到一条出路，而这唯一的出路就是所谓的“开悟”，开悟能让我们重新得回我们严重缺乏的正面讯息；它本来已经存在那里，只是我们以前没去用它而已。


当我们诞生到这个世界的时候，每个人都必须照顾自己生理上本能的需求，像是寒冷、饥饿、环境感染等等，所以从出生或孩童时代起，我们所做的本能的反应，都是为了拥有这些物质上的舒适及肉体上的需要，这就是为什么我们没有机会记得正面讯息的原因。有了这些正面的讯息，我们才有办法生存，才能有智慧，才能更完美地履行我们在这个世界的职责。


现在你们应已了解为什么我们会忘记，为什么我们不能拥有正面讯息；为什么我们已拥有却不用，这都是因为从出生一开始，这个世界给我们生理需求的威胁，超过我们所能忍受的。让我们所做本能的反应，都是为了保护我们这个身体，照顾它吃的、喝的、给它衣服穿、盖房子给它住，买更多的毯子、买大车子以便让我们能到处跑，建大马路让车子开在上面…等等。所有这些肉体上的需求，都是从出生起，就马上整个占据了我们所有的时间，让我们逐渐习惯于以各种物质需求来蒙蔽我们自己。这就是为什么，我们愈来愈忘了更进一步去思考我们天赋本能中正向的那一面，这就是唯一的秘密。你们觉得这样说有道理吗？（听众答：有！）


现在我已经简短地以逻辑向大家解释、提醒你们什么是真正的开悟。开悟一点也不神秘，开悟就是我们本性中肯定的那一面；在我们里面两种力量都有，到现在为止，我们都只用负面的力量。因为这个否定世界的物质需求，一直是强迫我们依靠负面的力量才能存活，如果我们越那样做，我们就越忘记另一面，如此而已，而这不是我们该做的事。


因为没有正面的力量，我们连负面都没办法照顾好。没有司机嘛！了解我的意思吗？不管你把车子照顾得多好，没有司机它就不会动，如果它动，可能会到处乱走而撞死人。所以现在一定要唤醒这个司机才行，一定要把他叫起来好好地开车，这就是开悟的意思。

mju7

无所不在的本来面目

讲于美国加州洛杉矶 1997.7.19

　在此时此地，当我们正坐在这里交谈之时，其实我们也同时活在所有我们已知和不知道的境界，而不是只在这里做人而已，我们也是天使、圣人、上帝、佛，甚至做鬼，因为宇宙中存在着众多的境界层次。比方说，你今天烤素食巴比Ｑ，有人给你一个竹签可以放很多东西，然后你就穿一块青椒在这儿、一块豆腐在那儿，再一块面筋，还有素火腿，各种各样。当你举着这根竹签时，你会看到所有的部分，所有的东西都在你的手中。人生也是这样，我们能够同时体现宇宙中所有本质和理解全部境界，只是我们不知道罢了！


　因为现在我们住在世界上做人，选择了过人的生活，所以我们只是关上了所有其它的门，以便能够完成这个人生。如果其它的门也开着的话，你同时会知道你也是天人、佛、上帝，知道过去、现在和未来，但这样你就不能完成你的使命，走完你选择的人生。所以，根本就没有第三、第四和第五界，我们就是一切；第二界、第三界是我们，第四界也是我们。

　如果我们想再回到广泛了知一切的状态，那就要修光&音的法门，再度认识一切；什么时候我们修上去越高，我们越了解我们实际上是一切－─“万物同一体”。如果不修，那么我们只了解自己是人类而已；整日忙碌像例行工作一样，回家照顾配偶、小孩，然后跟他们吵架或跟丈夫吵架，除此以外不知其它的东西。但是，如果我们认为选择人生之旅是个错误、令我们厌烦，我们想知道更多的东西，我们就要修光&音的法门来了解更多的事，这样我们的生活自然会不一样（大众鼓掌）。怎么回事？为什么你们拍这么大声？（大众答：非常好）我讲得这么糟，你们却都懂了，你们实际上都很好，这是真的。事实上，我怕你们不懂，因为这是很复杂的事，不能那么容易就说得明白。

　例如巴比Ｑ的竹签，上面有许多东西，但当你咬那块豆腐时，你只知道豆腐的滋味。当我们饿的时候，豆腐又是我们最爱吃的，所以我们先吃那块豆腐，那时我们只知道豆腐的味道，因为在那个时候我们只选择豆腐来享受它的味道，然后我们的精神、享受只会集中在那块豆腐上，虽然我们有满满的其它食物在同一串竹签上，但我们不注意、所以不知道它们；不注意也表示我们不知道，我们只是没有注意到它们，当然我们拥有全部，但也许没注意到它或忽略它的存在。这是因为我们的头脑、我们所有的注意力都集中在一小块豆腐上，因为太好吃，所以只想着享受它的味道，无意间忘记了其它的。但不论如何，我们是知道的，我们在之前或之后都知道，同样地，当你选择享受其它东西的味道时，我们会自然回忆起来。

　所以我们活在人生中，经常认为自己有第六感。回想过去，从孩童时代到现在，当我们度过人生，甚至在修光&音的法门以前，有时也有这种体验：有时坐在一个地方，突然直觉地记起什么原本并不熟悉的事，以前即使我们从没做过，但我们知道。有时，我们想将来做某件事，但突然觉得很害怕，我们称它第六感，第六感告诉我们不要去做这个事情。有时，我们在工作的过程中想：“噢！这个做不成。”结果真没做成，我们直觉早已知道了！我们怎么会在尚未做完前已经知道呢？许多人称它为第六感，另一些人说它来自于我们前世的经历。

　事实上不是的！下意识、过去或未来的体验，都只是一种说法而已，其实没有什么前世、来世，而只有人生这一世。人生是一条没有起、始的延伸线，我们只是将它分别命名为过去、未来，因为我们选择这样，在这样的选择下我们会有一个个隔开的不同经历，每一个隔开的经历都不一样。像我们的家，我们把它隔成不同的房间，但在分隔之前它们是我们的家、是个开放的空间，甚至把所有的墙拆掉，它仍然是个开放的空间，我们分隔它是为了有隔间以便做自己私人的事。

　同样，永恒的生命，不一定指人而已，任何众生也一样，其生命由许多部分组成，它其实是无限延伸的线条，在我们过今生时也有过去和未来，因为根本没有什么时间、空间，我们选择时间和空间只是为了做人，然后可以做我们现在想做的事。不然，如果我们在一时之间就完成所有过去、未来的工作就会很无聊，这不是我们原来想要的。我们选择下来这个世界只是为了选择成为人类，日后我们可以选择其它一段时间当天人、佛或其它等级的众生，然后，如果我们想选择当鬼或魔，我们会有其它的时间。我们关上时间和空间的门，以便选一个个别的范围去做人、做鬼、魔、天人。

　事实上，任何众生的生命都是无限延伸的，所有的东西都存在这个时间的框里，没有过去、未来和现在。是我们选择某个生命的角度来完成我们的计划，或体验我们所喜欢的事物，我们这样做是为了要经历，就是这样而已（大众鼓掌）。唉！这很难，实际上，如果我们同时知道自己是圣人、佛，我们就不能完成人生的使命（大众鼓掌），不可能的！因为我们做什么事就要投入全部心血、精力，事成后才有完整深刻的体会。

　如果我们已经知道自己是佛，要我们因为丈夫抛弃自己时坐在那儿哭，我们怎能哭得出来？即使这时哭也没有感情？（大众笑并鼓掌）如果我们不带感情的哭，我们就不会体验那种被丈夫抛弃的妻子之痛苦，我们就不能很好地完成自己设计好的角色来考验自己。我们尝试，是为了知道痛苦有多深，这样当有人谈及被抛弃的人之痛苦时，我们会了解、能同情，我们会想办法去尽力帮助他们解决问题，因为我们自己也走过同样的路。

　如果佛只是不动的坐在一个地方，无事可做，没有悲伤、担忧；如果我们正好选择那条路，这也没问题。不过有许多人选择尝试各种痛苦的滋味只是为了好玩，因为在宇宙无垠无尽的生命中，如果我们不选择今天做这个、明天做那个，我们会无聊死！（大众笑）今天不要丈夫，明天丈夫不要我们，那样才好玩（大众笑并鼓掌）。例如，佛坐在这儿，祂选择了当人，在祂当人的时候仍然认为他是佛，然后当他的妻子离开他时，他怎么反应？或当她丈夫离开她时，她怎么反应？“噢，好吧！走就走，有一天我会找到另外一个丈夫，没什么大不了的！”既然生命无止境，他会看未来，然后说：“那个新的妻子快要来了！她甚至更好。”然后他会说：“好吧！走就走吧，走远一点。”所以他不再哭。

　现在我们讲一个比较容易了解的事，任何一个你最喜欢的演员，或是伊丽莎白．泰勒，在她演埃及艳后克莉奥．佩德拉时，她必须投入所有的心力、精力和注意力在角色上以便能演好。如果那时她仍然记得自己是比佛利山庄的伊丽莎白．泰勒，结过婚、离开过八个丈夫，这就不一样了（大众笑），她也许就演不好那个角色了，如果她还记得刚离开现在这个丈夫，她会为她丈夫哭得死去活来，那她怎么能演克莉奥．佩德拉呢？当她在演戏时，她应该成为克莉奥．佩德拉。从这个例子，我们马上懂了！

　同样，佛或上帝也如此。当选择做人时，要百分之百演好人的角色，不然，如果坐在那儿仍然还记得自己是佛、上帝，那就永远也无法演人类的角色。上帝佛菩萨很伟大、神通广大，祂们不会坐在那儿因为妻子离开而哭，这永远不会发生，就是这样！（大众鼓掌）所以有时我说你们也是佛菩萨、圣人时，你们根本不懂，因为你们已经选择忘记自己的本来面目。现在你们厌倦了做人，觉得学不到什么，对所选择的这条路感到不好玩，既然这不是一个好的选择，于是想回去成为圣人和佛。或你们做人已经太久了，一遍又一遍地过同样的生活、不能解脱，想一想就厌倦了，因为再也没有什么了不起的事，现在我们想回去成为有高等意识的众生，因此我们就应该选择修光&音的法门（大众鼓掌）。

mju7

无相的层面
问：您的意思是圣灵、上帝是我们身体的本质吗？ 答：是的，是的，圣灵是我们身体的本来面目，我们是从祂而来，当你的智慧达到很高的等级时，你会了解这个身体也是灵体，是由高等的振动力而来，只是它被浓缩成这种形体。 如果你修行很好，你去看一些修行很好的师父时，将看不到师父－－－不过必须提升到较高的等级，或者经由明师的加持才能如此－－－那时你根本看不见明师，只看到光而已，而且这片光是那么巨大，覆盖了全部的听众，覆盖了整个演讲厅，你将看不到任何人，所以你们应该明白“本来无一物”，真的是空无一物，那就是我们所说的“空”。 但是在“空”里面，你是充实的，你是满足的，这种空并不像世界的空洞一般，让你感到空虚寂寞。你的精神意识愈空，你变得更充实、更有智慧，这是完全不同的两个境界。 但这个世界的语言太贫乏，因此每个人都误以为佛教是“虚无主义”，什么都没有、空空（师父及大众笑），事实并不是这样，如果每件事情都回到虚无，回到什么都没有，那么佛陀就不用强调要持戒、要当好人，要有道德了。那有什么用？因为无论如何你变成一无所有，什么也没有，变成空空（师父笑）。不，不是这样。 问：如何能证实有形物质生命结束以后另外有生命存在？ 答：你还不够开悟才不了解，你应该先开悟然后你就会明了。有些人并没正式开悟也可以看到这些东西，因为他们的第六感比较敏锐。有些人则必须有明师教导才会有这种透视力，开悟到某些较高的等级后，你慢慢会了解这些事情，这很简单证明，但必须要修行才行，这些东西是无形的，属于内在看不到的知识。有物质方面的知识，也有非物质方面的知识，如果你想证明无形方面的知识，你必须走入无形的学校，并且要练习无相的法门，我们不能用物质来证明非物质的东西，但我们可以用不同的方法来证明。 问：您开悟的法门是什么？开悟的一刹那有什么特别的感觉吗？ 答：没有，我的方法就是没有方法。传法的时候，你只是坐在那里，我也坐在那里，我们什么也不做，什么也不说，一动也不动，但是我们会看到光，我们会开悟，我们可以离开身体，可以去天堂，或至少看到天堂的光，听见天堂的音，听到上帝的指示，每天变得有智慧。我传的不是什么方法，因此不能为你们写下来，我只能亲自在无形中无动静地为你们打开它。我为无为，如果做任何事情还刻意“做”，还激激动动，还需要比来比去，就还属于有形有相的物质世界范围里，我们的法门是无形无相的法门，但这力量可以传，可以得到、可以拥有，为什么会这样呢？因为开悟是在你内边，光也在你内边，佛性在你内边，天国也在你内边，我只是为你指出方向：“向那边看你就会看到了。”有时候你手上拿着眼镜还到处去找它，所以我只要说：“在这儿（师父笑），这边。”它不是什么法门，你早已经有了！相信我，没有什么法门能让你开悟，你必须了解你的自性，并且和祂沟通，这是唯一的方法。任何法门能让你马上见到佛性、马上见到天国，那就是光&音的法门，那就是正法，就是对的法门，随便你怎么称呼它，但它不是一种方法，只是上帝的力量降到一个选中而且净化的身体里，帮你打开你自己的上帝力量而已。是上帝救上帝，是佛性救佛性，是佛使佛开悟，是你内在的佛性选择要被唤醒，我内在的佛又和你内在的佛是一体的，因为你们还不了解这点，所以你内在的佛性必须化现为外在的身体来唤醒祂，但实际上是你唤醒你自己，是你内在的佛性选择时间。像时间到了，闹钟就把你叫醒一样，这很难说明。 我没教你什么，是你教你自己，是你内在的佛醒过来，了解你是谁，开始用你自己的能力、自己的智慧工作。以后你就会了解没有人是你的老师，每个人都平等，有相同的潜能，只是你忘了如何使用，有个人他记得、他晓得，他会提醒你，就是这样而已。如果你口袋里已经有钱，我只要告诉你钱在这里，我没给你什么。我只是提醒你，你已经忘掉的东西而已，因此我不需要用任何方法，钱是你的（师父笑）。 司仪：但是师父确实真的为我们打开智慧之门！ 问：天堂、佛土、佛陀只是我们的幻想吗？每个人看到的佛土都不同，是否事实上他们并非具体存在？ 答：喔，那不是幻想的产物，有些境界是幻觉产生的，当你缺氧、疲劳、吸毒，喝酒或遭受痛苦时，就会产生幻觉，那些是虚幻的，你无法再回去同样的地方； 但是佛土和真正的天堂，则有真实但无形的本体，你可以随时回去。 并不是每个人到不同的佛土，很多我的徒弟看到相同的地方。但因为有很多佛土，当然有的人去那里，有的人去这里，就像这世界有很多国家，有人去美国，有人去英国，这没什么好怀疑的，英国确实存在，而且两个或更多人可以同时都去那里。 问：世界上有精灵吗？或只是心理学的现象而已，也就是说与精神层次不相关，而是由我们的心所创造的。 答：是有精灵。什么是精灵？他们是未解脱、被束缚住的灵魂。我们现在都是被身体束缚住的灵魂，我们离开这世界之后就离开这个身体，那不表示我们已经完全解脱，仍有其他身体束缚着我们，就像一幢房子有很多门一样。

当我去监狱探访时（为演讲之故），那里大概有十三道门，有小门以及铁门，我们进去时必须打开门又马上关上，我经过十三道门去看犯人，也要经过那十三道门才能出来，如果监狱官只打开一、两道门，我仍在监狱内，那时我还不算自由，必须打开最后一道通往外面的大门，我才能重返自由世界。

同样地，我们离开肉身时，并不表示我们不受其他身体束缚，我们还有其他身体，所以有时我们可以用不同的眼睛看到精灵，有些人用肉眼可以看到，这些都是被阿修罗的身体束缚住的灵魂，有时候他们飞来飞去，有时候会惹麻烦，有时候不会。

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原帖由 mju7 於 2008-9-9 23:13 發表
无相的层面
问：您的意思是圣灵、上帝是我们身体的本质吗？ 答：是的，是的，圣灵是我们身体的本来面目，我们是从祂而来，当你的智慧达到很高的等级时，你会了解这个身体也是灵体，是由高等的振动力而来，只是它被浓缩成这种形体。 如果 ...

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mju7

走出人生大梦　

以英文讲于美国波士顿哈佛大学1991.2.24


☆人生如梦


☆地狱只是一种心境


☆寻回内在宝藏


☆解脱才是真自由


☆我们永远不死



☆会后问答


☆耶稣是人，基督是一种力量


☆顺从上帝的旨意做事


☆高贵的品质来自天国


☆开悟是上帝的恩赐





我不认为世人无明，我认为他们很浪漫，太浪漫了，幻想太多，却不试着努力解决问题、或实现他们的理想。


人生如梦



　我们总是在做梦。世界上的一切都像梦，历经多年的求道过程之后，我就像从长梦中醒来一样。我们往生以后也会醒来，有的人醒来发现身在漂亮的地方，有的在陌生奇怪的世界，有的还在这个世界；有的人仍在同样的环境，但穿上不同的身体；有的人还是同样的人身，只是换上不同的感觉、不同的活动方式和身体功能。有的人醒来发现自己身在痛苦的世界；有的人则在非常黑暗、无法忍受的地方。


　这就像一个人从梦中醒来，发现自己处在不同于他日常生活的环境里。什么样的环境则取决于他所过的生活型态。比方说，身负重任的人，不管他是不是做了一场美梦，当他醒来，还是要面对各种责任、各样待解决的问题；生意人醒来后，要面对许多投资问题、银行帐户、最新汇率、世界经济危机，诸如此类的问题；医院里的病人醒来后，则发现自己还在病痛中，鼻孔周围插着管子，手臂插着针管，甚至可能被绑在床上，或是发现自己已经痊愈，更健康、更乐观，也可能当天就可以出院了。


　往生时，我们每个人都会从一百年的梦中醒来。这是一场长梦，有人的梦比较短，运气比较好，他们真是幸运的人！我们都知道有一天会醒来，但我们却没有准备去面对醒来后的情况，所以才会感到困惑、恐惧。若是我们知道如何为生命的下一页做准备，这个过渡就不会那么痛苦了。就像一个人过着非常平静的生活，尽义务、有爱心，当他每天醒来，或多或少都会面对很好的气氛，这要看他如何安排自己的生活。我们离开这个世界后并没有死，如果我们的生活很普通、很正常，就没什么好怕的；如果我们忽略了上帝的戒律，就会有可怕的幻像等着我们。这些戒律是为了整个世界的运转而制定的，也是为了让生命以多采多姿的形态延续而安排，并不是为了惩罚我们。但是如果我们不遵守戒律，就需要某种“维修”，但也不是永久的；请大家千万不要存有这种消极的看法，认为任何不遵守戒律的人，都会永远受到惩罚。


地狱只是一种心境



　地狱也是有限的，没有人可以在那里永久居住，因为上帝不想把世界变成无间地狱，或是让这么丑陋的东西成为永久。不管我们做什么事，都会得到报应，但只是短暂的；即使只是短暂的受苦，对我们来说已经非常痛苦了！因为受苦的时候，时间好像无穷无尽，需要很长、很长的时间才能克服这段痛苦的时期。就像在这个世界，睡觉时很舒服，时间过得特别快；我们早上起不来，我们以为还是睡觉时间。当我们跟情人或朋友快乐地在一起时，时间又好像太短暂。当我们有麻烦，当我们等人、着急时，或遭受肉体、精神上的痛苦时，时间好像永无止境。在所谓的地狱里，情况也相同。就像我们在这个世界生病或不快乐时一样，地狱是指在精神上或肉体上更不快乐、更痛苦的一种精神状态，但痛苦程度会多好几倍。我们所谓的地狱是一种精神混乱、倍受压力和无形痛苦的状态。


　在这个世界，我们有很多方法可以避免痛苦。当我们无聊、不快乐时，可以出去喝点饮料，也许去跳舞、看电影、看戏。另一些人会去打坐，会去属于他们自己的角落，寻找内边的快乐、内边的世界、内边的天国。我不会看不起那些吸毒、酗酒、或是用各种所谓的低廉替代品而获得快乐、忘记生活痛苦的人。我觉得他们只是用了错误的方法，实在很可惜！他们若是知道还有别的方法，并且品尝过不同方式的快乐，很快便会朝另一个方向改变，他们会最快开悟，会跑得最快，冲向任何给予他们快乐的目标或方法。这些人都是一些坏讯息的受害者，他们被误导了。我们这些“所谓”仍然清醒、还有一些智慧的人的责任是帮助他们，而不是一味地谴责。


　我们不了解他们对真理的渴望，他们的内心对快乐有强大的渴望。上帝不就是快乐和爱吗？他们渴望上帝，但却被误导而转往别的方向，用错误的方法追求上帝。这些人已经很接近出世的境界，类似出家人，因为他们也放下生活，寻找他们自己幻想的快乐，拒绝物质的、短暂无常的人生。


　普通人只要有一大块牛排、有瓶威士忌之类的小东西就很开心了，他们每天去工作，照顾生活，照 顾 太太、先生、小孩。但刚才说的那些人却不喜欢这种平凡的生活，不能忍受、不想过这种生活，这种生活不能满足他们。这表示他们很高贵，没有那么坏，他们只是还没有找到突破的方法。他们可能比任何出家人更厌倦人生，他们有可能是最放得下的人，只是他们不知道如何获得真正的快乐。


寻回内在宝藏



　我们找到很多方法可以获得开悟、涅槃和快乐。最好的方法是藉着努力、经由开悟、通过适当的管道找到上帝，而不是藉由物质替代品，如毒品、酒精或其它不自然的方式。


　我们愿意把这种打坐方法贡献给你们和任何渴望快乐的人们。这种打坐方法非常安全，不需要费很多力气，不必改变生活方式，不需要任何费用，你们不会负担不起。除了必须往内边看，找到你们自己的宝藏、找到真正永恒的快乐之外，根本不需要任何东西。 即使是世界上最富有的人，即使是世界之王，如果不开悟也一样不会快乐，只有开悟才能得到真正的快乐。



　开悟的人外表看起来也许像别人一样，有相同的品质、个性，有时候也会生气，但他的愤怒不是真的，恨意不会根深柢固，像云一样消散，来得快、去得也快，没有任何强烈的情绪。当一个人生气时能够那样，就会很轻松自在。他的愤怒像海浪一样，对大海没有一点影响。海浪来自大海，但不是大海；它是大海，不过也不是大海。海浪是由于风吹或地球运转而产生的。浪花虽然存在，不过它不是真的海洋。


　没有开悟的普通人一旦生气，他们的愤怒会使全身都震动，在那个时刻他们失去了大部分的理智；当然不是永远失去。但有时候，他们的愤怒会使他们陷入疯狂的、情绪无法控制的状态中，而伤害到他们的心智、精神、情绪和肉体。


　开悟的人生气时只是表面愤怒，所以不会伤害自己太多，而愤怒的力量也不会伤害对方，因为没有恨意和真实的情绪做后盾。有时候，开悟的人外表虽生气，里面却在笑。就像你在舞台上演戏一样，你明白自己的角色，为了让观众开心或者让他们悲伤，你表演得非常真切，目的只是为了娱乐观众。


解脱才是真自由



　开悟和不开悟是有区别的。即使一个开悟的人和一个没有开悟的人在某方面看起来完全一样，如果我们开悟，就会感觉得出他们之间的不同。我们只能感觉到，但没办法说出来，因为他们都有一个鼻子在中间，眼睛、耳朵在两边，他们也像我们一样吃饭、讲话、睡觉、尽各种义务，但是他们内边完全自在。


　我们总是谈论自由，自由有不同的种类－－外面的和里面的自由。里面的自由才是最有深度、无法动摇的。外面的自由会随着不同的社会制度、环境、身体能力而一直改变，里面的自由则永远不变。我们一旦得到里面的自由，就会永远拥有它，而且我们会一天一天愈来愈自由，会发现我们可以无穷无尽地表现我们的自由。相反地，外面的自由却非常有限，甚至要负更多的责任，经常是比没有自由时有更多责任。


　有一部关于耶稣的影片，我不记得片名。内容是说一个人寻找明师很多年，他用所有的财产买了三颗不同的宝石，等遇到明师时要拿出来供养。最后他终于找到耶稣，本来应该将宝石供养耶稣的，但太迟了！他遇到耶稣之前发生了一些意外。他以前从未遇到明师，他到处寻找耶稣，总是有意外发生，使他无法跟这位伟大的明师碰面。一位跟随他很久的奴仆，有一天向主人要求自由。仆人说：“我跟着你到处走，你甚至不给我薪水。我想要自由，不想替你做事了，你不再是我的主人。”这位求道者就说：“好，你走吧！你想走就走吧！”这个仆人就离开了，去外面享受自由。后来仆人想：“我不知道自己究竟是不是真的想要自由。没有主人也很麻烦。”他现在必须自己照顾一切，他有点不习惯这种情况。


　大家都认为坐牢不好，没有自由，又不能到处走动，生活起居得完全按照指示。有些人却喜欢坐牢，不必烦恼要找什么工作、做什么事情、由谁来管教小孩、谁为太太买首饰等等之类的问题。人家叫他们起床就起床，叫他们睡觉就睡觉，叫他们做什么就做什么，他们感到奇妙的自在。也许这些人开悟了！一旦他们获释，他们到外面去就必须找工作，而这并非易事，特别是有坐牢记录的人，很难找到好工作。随便找个工作是可以，但不是很好的工作，又要缴税、付帐单、填写各种表格和处理复杂的琐事。


　很多人说出家人是放得下的人。但是师父认为你们才放得下－－你们放弃过这种快乐简单、无忧无虑的生活和侍奉上帝的快乐；为了照顾复杂的税表、电费帐单和小孩，你们放弃了这么美好的生活。也许从照顾小孩中也会得到一些“快乐”，并不是说小孩子复杂，我的意思是那些和小孩子相关的事是复杂的，你必须照顾他们，他们生病你就不能睡觉；他们在学校表现不佳，你就不开心；他们长大后，你会有没完没了的烦恼和担忧：女朋友是谁？男朋友是谁？他们同谁交往？有没有吸毒？就像在家里装了两三颗随时都会爆炸的炸弹。


　

mju7

走出人生大梦　2／3

我认为你们的放下很伟大，我实在很佩服你们的勇气、耐心、毅力，和对复杂生活的真心奉献（师父及大众笑）。有时候我会想，不知我们之间谁比较好。如果让我回到以前的生活，管这些杂七杂八的事，我恐怕做不了！对我来说太复杂了。每天清晨五点，是被窝最暖和、睡得最沉的时候，你就必须醒来，半眯着眼睛，咖啡喝到鼻子里，眼睛还不太适应，吞点干面包，试图保持睡觉的气氛，又必须醒来，有时要摸着上洗手间。天天如此，你们是怎么做到的？（大众笑）而我醒来后，只需爬到不远的打坐室就行了！当然，我也有工作，但我不认为我的工作有那么复杂。那是另一种方式，有另一种意义，不像你们的生活那么复杂。而你们竟能快乐地承受，至少表面上很快乐，我不知道你们是如何做到的。每个人都有自己的生活，万一你们不满意这种生活，想过更简单的生活，想在内边永恒地拥有更多的力量，想更了解宇宙生命的微妙，那么就必须找到开悟的方法。



　如果你们对目前的生活很满意，想等到一百年或六十年后才从梦中醒来，那也没关系。但是我认为，醒来时能发现一个更舒适的环境在等着我们，会比较好，总比当我们从梦中醒来，却发现身在同样的环境或更差的环境要好得多。每个人晚上睡觉前，总是有意无意地希望明天会更好，问题都解决、生意更兴隆、小孩更乖巧、婚姻更美满。但是经过长夜的睡眠后醒来，常常发现同样的问题、情况还存在，或变得更糟。


　我们的生命也是如此。如果我们从生命的长眠中醒来，发现还在相同的世界，但是环境更糟糕，那会是很疲倦、很痛苦的事，我们无法忍受这种情况。你们都听过许多死掉的人回来给亲人制造麻烦的故事，他们在那边不快乐，更糟糕的是他们没有身体享受愉快人生。


　人生有时候很痛苦，但有时还可以享乐。当我们享乐时，至少会暂时忘掉痛苦。但是那些没有准备、没人引导、没有功德随身的人，他们生活得很平凡，一生中从未做过任何善事，从未想过上帝，当他们离开身体后，就很难有机会去快乐的境界。


我们永远不死



　我们现在还有人身，还不太痛苦，还享有一点快乐，还可以自由选择，还有一些自由意志，我们就应该为下一个世界做准备。我不相信多数人会认为死后什么也没有，现代人更聪明、知识更广博，有更多的资料可以证明生命是永恒的； 无论生前、死后、或出生前发生过什么事，生命这道意识的溪流总是源源不断。我们永远不会死亡，我们可能会抛弃一件又一件的身体的衣服，但我们永远不死。如果我们死了，又怎么能出生呢？出生之前如果没有生命，我们从哪里来呢？死后若没有生命，那出生之前我们从哪里来？



　我们不可能凭空蹦出来，从科学得知，没有东西是凭空而来的。我们怎会是从无中来，又再回归于无？在科学突飞猛进的时代，我们更应该相信永恒的生命。我从内边的修行中获得足够的证明来了解这一点，我愿意告诉大家，证实你们的信念－－真的有永恒的生命。依我的看法，也是过去伟大明师们的见解，我们应该为了离开这个肉体之后的大“觉醒”做准备。觉醒后我们会发现没有死亡。那时候我们应该做什么呢？得到这个所谓的新生命以后，应该如何过生活？我们必须及早考虑这些问题，等到那时就太晚了。


会后问答


问：活着时要照顾这个肉体，如何能照顾我们的灵体？

答：不像你所想的那么困难。比方说这位同修她仍要吃饭、上班，她是教师，有两份工作，晚上教书，白天上学；有空的时候，她就照顾她的灵性。我们必须安排时间，我们多数的时间都浪费在闲聊、电话闲谈、看无聊的报纸广告和电视上面，即使我们不想看电视。多半当你打开电视时，你根本并不想看。但因为开了！你就让它开着，一直看下去。


　如果我们有明确的目的和时间表，我们就会分配时间：上学、工作和打坐时间；打坐时就不闲聊、不讲话、不听电话，把这些事都挪到打完坐以后再做。很多人不和我们讲话，他们也不会死掉（大众笑）。我们都把自己想得太重要了。首先，我们应该照顾我们的智慧，开发更多我们伟大的智慧泉源，然后才能照顾别人更好，学习速度更快，工作更有效率，对世界做出更多的贡献。我们不是只偏向精神方面而忘记世界。


　我也要工作，你们不知道吗？我工作很认真。我做画、唱歌、讲经。我画画，再把它们卖掉，所得的钱用于讲经（师父笑）。修行很容易，非常容易。如果师父做得到，你也能做得到。


问：有时候是否需要自私一点，花时间来满足自己。

答：这不是自私，你花时间吃饭，是因为你为社会工作了一整天，已经又累又饿，需要补充体力，这不是自私。如果只为了这个无常的、短暂的身体，我们就不得不拼命工作、发明这么多东西、煮这么多饭来喂饱它，那我们是不是更应该花时间来喂饱我们的灵体；这不是自私，这是正确的方式。我们习惯以艰难、错误的方式做事情，现在我们用正确的方式，反而被认为是自私，这是不正确的想法。


　假如世界上每个人都不吃东西，当你感到饥饿而吃东西时，他们会认为你自私吗（师父笑）？我们的内在和外在都需要食粮。我们不吸收精神食粮才会饥饿、遭受痛苦、无明，不知何去何从，才会这么挣扎，而迷失在这一世。


耶稣是人，基督是一种力量



问：师父，圣经上一篇经文说：“拯救是上帝的恩典，它不是经由善行而获得。耶稣基督为我们担受罪业而死，凡接受他为上帝、救世主者，他会给予永生。”请师父开示。

答：是的，拯救是上帝的恩典。我们光靠行善布施、过有道德的生活，不能得救。但做这些事也有好处，它让我们的心灵平静。如果我们做善事、有道德，我们会觉得更心安理得，寻找上帝时，就不会有很多障碍，没有罪恶感阻挡我们，让我们不自在，懂吗？所以还是有好处的。行善布施、过有道德的生活，真的不能让我们得救，耶稣为我们担受罪业而死也是真的。


　耶稣在世时是一位伟大的明师，他强调，只有通过他才能进天国，意思是要通过一位在世明师。他没有说他将永远是明师，他说：“只要我在世，我就是世界的光。”后来他说：“不要为我悲伤，我会给你们送来慰助者。”这就是说还会有其他的明师来。灵魂是永恒的，耶稣怎么会死呢？他会一次又一次藉着我们、藉着开悟的人活下去。我们应该让自己变成耶稣，才能证明他救世的事迹。否则我们每天只是过着非常无明、低等意识的生活，又怎么能证明耶稣曾救过我们呢？


　很多人都自称是基督徒，却互相争斗，为了基督教或所谓的宗教狂热，流了这么多血。那些人不是真正的基督徒，耶稣不曾救过他们，他们的行为不能证明耶稣的恩典。我们应该证明耶稣的恩典。如果想了解耶稣真的救过我们，我们应该达到那个神圣的等级，否则就只是空谈而已，对耶稣一无所知，又怎么能真正了解他、衷心感谢他呢？


　耶稣是一个人，但基督是一种力量，可以通过一个合格的人随时随地传递。就像电力可以通过电线传送，只要电线没问题，又有插座。师父只是提供大家一个跟耶稣、跟基督力量通电的方法，然后你们就会了解基督是什么，发自内心地感谢他。光只是谈论不能了解、也得不到耶稣基督的拯救。


　耶稣为人类而死，是指他在世时。任何一位在世明师，都要替当时的人民担负一些业障，特别是替那些相信他的人和他的徒弟们。为了处理那些业障，明师才要受苦，在他的肉体上会显现出来，他可能会生病、受折磨、被钉在十字架上、被诽谤、被迫害。任何明师都要经历这类事情，你们自己看就会明白。即使是佛陀、穆罕默德、基督和其他很多的东、西方的圣哲，没有一个人可以平静地过日子，而不受到任何迫害。这就是明师为人类牺牲的真相，只有在他有肉体时才能承担业障，因为世界上的业障是物质的，如果你要从物质的业障中解救人们，你就必须有物质的身体。为了拯救全人类，明师才要化生成物质身体来担负困难、承受苦难，并且解决这些问题。明师是广大恩典与福祉的蓄水库，所以他的身体可以承担一切。


　然而并非他不苦，所以耶稣为人类受难，这种说法是对的，但只有他在世时如此，在他之后必需另有人承担，别的明师必需来照顾下一代；假设说耶稣已经拯救了全人类，我们又如何解释世界持续不断的苦难？为什么人类还是生活在无明之中？还会互相残杀？即使基督徒也如是。如果你告诉师父，其他的人无明，他们不知道耶稣的名字，不按照基督徒的方式生活，所以他们才受苦、才互相争斗、残杀、尽做恶事。我同意你的说法，也许是。但是对于基督徒的做法，你又怎么解释？他们知道基督、知道教理、又上教堂，他们甚至是教堂里的高阶人士，如果耶稣已经拯救了他们，为什么还做这种事情呢？所以，耶稣只有在世时才能救渡众生，而他已经去别的世界，担负其它的工作，现在有别的明师来这里工作。


问：请问师父，何谓光&音的法门？

答：光&音的法门意思是观察内在声音的意思。这个声音，就是圣经上所说的声音（WORD）。

“天地之初就是这个声音”，是一种振动力，

“这个声音与上帝同在，这个声音就是上帝，所有的东西都从祂而来，没有一样东西不是祂造出来的。”

古代称这种振动力为“声音”，声音是一种振动力，这个声音与上帝同在，祂就是上帝的振动力，当我们和这个声音沟通时，我们就和上帝沟通了，我们会真正了解上帝，我们会再度跟上帝同一体。我们会依照上帝的旨意做事，而不是按照我执来做，就不会再做错，即使我们想做错也会很难；就像现在你们想做对很难一样。

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走出人生大梦　3／3
顺从上帝的旨意做事


问：有人说，真正开悟的人在这个世界上无所用心、无所作为，他们只是旁观者，不做任何选择，他们只是像河流一样流过。人活在世上怎么能够无所作为、不做选择呢？他们还说，“有为”会干扰大自然的平衡，因此造出相反的事物来弥补，这是真的吗？　

答：你应该先开悟才懂。你还没到那个程度，师父怎么能向你解释呢？但我会试试看， 无为不是指你没有生命、灵魂、心智等等，而是指你顺其自然地做事。你开悟时，就无为，不会选择什么，你和上帝同一体，完全依照上帝的旨意做事。虽然从外面看起来，你和一般人做同样的事，但其实不一样。一切都是上帝的旨意，所以你不用负责任，永远不会做错。



　我们不能说，其他不负责任的人也是执行上帝的旨意，不是的！他们根本不懂上帝的旨意是什么。开悟以后，我们才能了解宇宙的计划，并且依此行事。开悟以前，我们只会认可一切，企图把我们自己的愿望强加于自然的计划。比如说好的演员知道自己的角色，记得自己的台词，他们会按照整出戏的剧本和导演的指示来说、做、演。但是一些烂演员，他们不想知道他们的角色和台词，祇想赚钱，或只想上舞台亮相，却不尽自己的责任，不去揣摹自己所扮演的角色，不去了解剧情、动机和指示，又不听从导演的安排，然后在台上出错，搅乱整出戏，这就是好演员和烂演员之间的差别。他甚至记不得台词，上台时该说的不说，不该说的却说出来，或者应该轻轻打对方一下巴掌，他却真的用力把对方打昏在台上，最后导演只好暂停演出，然后重新再来，实在很麻烦，而导演又不得不干预。


问：请师父开示，应该怎么打坐？坐多久？什么方法最有效？

答：有很多方法可以安定我们的心智，让我们更聪明、工作更有效率。你可以选择你喜欢的方法。但如果你想了解你自己，我们会提供可以直接跟上帝沟通的方法。 上帝就是我们的自性、自己的高贵品质、和最高的智慧。 所以才说天国在你的内边、或佛在心。否则应该说，佛在涅槃、或上帝在天堂等等。如果我们想找上帝、或找自己的高贵品质和高贵地位，应该修光&音的法门，和那个振动力、宇宙最原始的力量同一体，和上帝沟通。



问：动物可以捕猎为食，人为什么不能呢？猎食是自然界生存之道。人类难道不是大自然的一份子吗？

答：你想要的话，就自称为动物好了！动物以捕猎为食，你也要以捕猎为食、捕猎动物，就跟动物一样了，降低了我们的等级。你要的话也可以，没人会阻止你。但是如果你想更高贵、想称自己为人类，就应该了解人类应该做什么、过怎么样的生活，为我们的弟弟妹妹们做榜样。如果我们和这些动物弟弟、动物妹妹们过一样的生活，那我们在上帝的创造中就不会有价值了。在旧约第一章，上帝说：人类应该领导动物。我们应该比动物优秀，我们位于所有动物之上。如果想降低我们的等级变成动物，也没有关系，你有你的选择自由。但是你还应该问自己，这是不是个好选择？师父确信人类是众生中最优秀的，应该以身作则，过高雅的生活，因为动物将来也会进化成人，看到我们的坏榜样，它们怎么会学好？我们又怎么教育它们？


高贵的品质来自天国



问：持五戒、行十善，没有打坐修行的话，往生后能否解脱？

答：光是靠持戒、行善，不能令我们解脱。唯有知道自己解脱时，才能解脱。了解我们的本性已经自在无碍，知道自性永远不死，那时我们才解脱，还盲目地行善布施，就还不能解脱。认为应该做些什么才能解脱的话，我们还很无明，不知道本性自在无碍。不要说持五戒、行十善，即使持五百戒、行万善，也还不能解脱，如同煮沙不能成饭。


问：打坐修行的最终目标是解脱。请问师父，解脱的灵魂是不是真的从贪嗔痴中解脱出来？

答：是！师父已经说过，开悟的人发脾气，不是真的发脾气，对方也不会被恨意和否定气氛所影响。开悟的人永远不会为自私的目的而生气。他不会为了你不给他够钱或离开他、或为了妻子跟别人跑了等事情而生气；他不会追她回来，然后再想办法伤害那个情敌。开悟的人也许会看起来像在生气，但却是为了别的原因。为了工作和执行的使命，你必须用所谓攻击性的力量才能突破魔障。他不会因为没人给他食物、没人给他钱、或没人爱他而生气。你不能逃避怒气，你应该运用它。真的生气跟开悟的人运用来作为武器的生气是不同的。


　就像外科医生手上的刀是做手术用的，它不同于杀人凶手的刀；它也同样会让人疼痛、流血，但它会治疗病痛。外科医生知道怎么开刀、要开在哪里、割多长。但是杀手只为了仇恨、或自私的利益而盲目杀人。


　贪嗔痴和其它所谓否定的品质也都是从涅槃、天国而来。它们都是高贵的品质。为什么我们贪求世俗的东西呢？因为我们从辉煌的天国而来，我们习惯了天国的荣耀，我们习惯了富有，我们习惯不必工作即可拥有一切，所以我们大都很懒、不喜欢工作，祇想要钱，祇想要钻石（大众笑）。但我们应该知道这个世界情况不一样，我们可以利用贪欲使自己突破这个世界，来获得内边的无价之宝－－如意珠。


　贪没有什么不好，嗔也不是否定的品质，痴也很好，只要我们能正确地使用，把它们用做治病的工具，而不是用来杀人，那么一切东西都很好；没有什么东西是否定的，我们的观念错误才把事情变成否定。（大众鼓掌）


问：替别人治病或减轻痛苦违反自然吗？我们是否应当接受别人痛苦的情况，例如难民，而不去介入？

答：用灵力医病是违反自然的事，会弄乱病人的灵气、穴道、磁场。弄乱以后，就很难再恢复，同时也会干扰病人的灵性。帮助那些需要的人、那些向我们求救的人就不违反自然，就像医生用物质的针筒、刀、管子、药品来治疗病人一样，并不违反自然，医生也不会因此而招致任何业障。但如果干扰别人的灵性磁场，业障就很重；救济饥荒、或帮助难民，是没有关系的。因为圣经上也说：“要善待陌生人”，“不要压迫陌生人，因为在埃及我们也是陌生人。”我们也是地球的陌生人，可能不久我们也会变成难民，目前是战争时期，我们可能也会沦为难民，应该帮助需要帮忙的人，这样上帝才会帮助我们。


开悟是上帝的恩赐



问：佛陀累世行善才开悟、成佛，凡夫如何能走捷径，在这世得到开悟或天国呢？

答：你怎么知道你过去没有累世行善？你能向师父证明你一直很坏吗？你能向师父证明佛陀累世行善吗？那都是他说的，你也是听说而已，不知道是不是真的。你也不知道自己以前是好、是坏。我们不必这么悲观。我们应该相信自己的价值。上帝说：“每个人都是依照上帝的形像造出来的。”我们看起来跟上帝一模一样，为什么应该觉得自己低等呢？


　佛陀是否生生世世都善良、高尚，这我不知道，我只知道他在开悟以前也没做什么好事。他生在皇宫，受到过分的宠爱，除了皇后之外，还有后宫佳丽五百人，日以继夜地歌舞笙箫伺候他，四季有冬暖夏凉不同的皇宫供他享受，他花费国家纳税人的血汗钱达三十年。他做了什么善事使他有资格开悟？刚才已经说了，开悟是上帝的恩典，而不是通过道德、或行善才能获得。


　我们都可以开悟，我们都可以成佛，或者至少可以解脱。如果我们没有希望的话，上帝就不需要送耶稣、佛陀和穆罕默德下来救我们。如果有道德的人才能开悟，我也不知道谁真正有道德，有一句俗话说：“每位圣人都有他的过去；每个罪人都有他的未来”。我们不像自己所想的那么罪恶深重，而且罪恶也是一种幻想而已，一旦了解这一点，就无善、恶之分了。但要很认真修行，才能了解，那时你就自在解脱了。光&音的法门提供给大家一条高速公路，使你们马上了解自己，了解你们本来就高贵。然后你也许可以看到你的过去，那时后再告诉师父你有没有做过善事，好吗？


问：师父刚才说开悟的人所作所为，都是依照上帝的旨意，但开悟的人如何对自己的所做所为负责？他或她能在任何情况下都依照上帝指示行事吗？我们怎么知道谁是真正开悟的人呢？我们可以信任他们吗？

答：你还不知道谁开悟，除了你自己以外，不要相信任何人。如果不相信别人，那就祈祷并反省，看你的动机是否真诚，是否很单纯。你若是真心想开悟，就会遇到明师。一切都取决于你自己，而不在于师父。如果你很单纯，就会同性相吸。


　任何人不幸碰到糟糕的师父和不好的师父，都是他自己的错，应该反省自己的行为、动机、纯洁度和自己的诚意，然后再祈求上帝，上帝会引导我们去找别的师父。这就是供需法则：“要求，就会得到；敲门，门就会开。”


问：为什么我们不记得前世？

答：如果都记得的话，我们会受不了，负担太沉重。在这一世我们要面对的事情已经够多了！税金、战争、小孩，还有眼前的问题和业障。如果还知道前世曾经非常坏，或者非常好、非常高贵，那会更混淆，不能专心完成这一生的责任。因此，上帝、自然法则才会拉上一层布幕，必要时你才会知道。如果对你的修行进步有必要，有时候你也会在打坐中知道；不必要的话，你就不会知道。


　耶稣也说：“不必担心明天，照顾好今天就够了。”明天对我们有影响、对我们很重要，我们尚且不知道，更不用去知道已经消逝的过去。


问：佛陀的智慧是什么？是以逻辑揭示的，还是以直觉揭示，或者超越这两者？

答：超越所有这些东西。凡是我们想得到的，都还不是佛陀的智慧。唯有当我们接触到佛陀的智慧，我们才能了解它。我们无法表达，但可以明确地了解，一清二楚。到那时，你不会背着佛陀智慧到处走，你只是活在这个大智慧中，把它应用于生活，成为智慧的化身。


问：祈祷能减轻我们的业障吗？

答：可以，如果我们够诚心的话。非常虔诚、深入地祷告也是一种打坐，在禅定的状态中，我们进入恩赐库、功德福报库的最深处，这样才有效，可以洗业障。只有当我们真正诚心地、深深地渴望宽恕，才有效果。