問題1. 
「借我一百萬」是你說的。 
你又說「借貸居然是偷,你去告銀行呀,叫檢察官起訴匯豐呀!媽勒個低能.....」 
那到底是借貸給人的不對?是向人借貸的不對?還是不聽你說話的就不對? 
你這邏輯類比錯的離譜,實在很離譜,我不知道你要表達甚麼,請你更正。 
 
 
問題2 
 
聖經裡的借,是不收利息的,是虧本的,你這不信聖經,又知道基督徒信聖經的,明顯是覬準了聖經字面吩咐了的這一點,向基督徒說「借我一百萬」,更向我謂:「聖經說的你不遵守」你這不是以聖經為生財之道是甚麼?我在這一點上那裡栽你贓? 
你現在明白的跟我講,你這樣向基督徒說話是生財之道,你認不認? 
 
 
問題3 
 
光說不練,跟離教者口中偽善的信徒有何分別?信徒也是一天到晚口中也是愛人的。還是你要收回自己所說的,好栽我在栽你贓? 
 
 
問題4 
 
我所引的聖經,貫穿兩段的、我所講的,重點只是是「親手作工」,沒有說你偷的意思。而引申出這個重點的,是你在問題2所顯的以聖經為生財之道的問題。 
我沒說過你偷,你不過誤解我的說話,我也不以這說你栽贓,免得你又說我栽贓。 
 
 
問題5 
 
你自己已經講的很矛盾。 
一方面跟基督徒講要遵守聖經,一方面說借貸是你情我願 
1.你若假設基督徒是情願遵守聖經的,就是表明你是覬準了聖經為生財之道,證實了我上面指控你的 
2.你若不假設基督徒是情願遵守聖經的,就不是你情我願,你的說法就不通。 
 
 
問題6 
 
你上班用手吧?你以為聖經「親手作工」就是到最前線讓肉身親自一切的事務操作嗎?那是否連器具也不可用?聖經說的重點是勤奮養活自己,「親自」,也「不一味倚靠他人」。你自己無視保羅寫信的前文後理,「親手作工」的背後意味,單一目的為要證明我所說是錯的,就強行把親手作工單一可能地解作你自己作為上司不會做的事,就是你這種解經的態度,自己喜歡解作什麼合用的就解作什麼,一切的斷章取義、曲解就出來了。 
 
 
現在我問你 
你這自認為恨惡信徒的,......曲解濫用聖經的,......已經深入研究聖經,卻藐視神豐富的恩慈、寬容、忍耐,不曉得神的恩慈是領人悔改並以之為生財之道又以自己肚腹為神的人......  
 
1.自認為恨惡信徒的 
2.曲解濫用聖經的 
3.已經深入研究聖經 
4.藐視神豐富的恩慈、寬容、忍耐,不曉得神的恩慈是領人悔改 
5.以之(聖經)為生財之道,以自己肚腹為神 
 
5個點,我那一個是栽你贓的?你講的通的話,我收回何妨? |